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2017年8月1日 00:50
你会觉得,我想到了什么。
是我,想起了什么。
这个想法是我的意志。
这种惯性的思维体验,似乎很正常,再正常不过了。
事实真的是这样吗?
你,想起来的任何概念,一定是在概念升起后,你才觉得自己有了新的想法。
概念没有升起前,你不会有想法。
既然是你想起来的,一定是你有了想要思考的动机,念头才应该出现啊?
为何是在念头出现后,你才会觉得,我突然间想到了什么。
这个突然间想到的概念,绝对不是你有意识去思考的,否则,就不会有突然间想起来的状态。
那么,并非受你主观意志为转移的,念头的想起来,就绝对不是你的主观动机所决定的诞生。
试问,并不受你主观意愿所左右的,念头的升起熄灭,来去循环,怎么就成为了你自己?
因为,大脑中任何念头的升起,潜在中都连带着,心灵细腻细微的觉受体验。
你的主观意识,根本无法意识察觉到的,心灵深邃细腻的,情绪体验的觉受记忆,是思维念头之源。
如果,你能冷静理性地意识到,不受你意志控制的念头生灭并非是你自己。
那么,由念头相续构成的思维记忆,也肯定不是你自己。
在并非主观意愿的思维记忆念头中,你去冷静清醒地观察,观察念头升起的源头,观察思维运动的推力。
你一定会惊诧地发觉,原来,思维的推动力,也并非是你的主观愿望,而是你情绪体验深处,觉受波动的感知。
你能够觉察到,升起念头,推动思维的情绪感知,觉受体验细腻的流动。
你就可以在观察中,明确地体证到,催升起念头,推动思维的,情欲牵引的觉受体验。
安详你身心深处,细腻的觉受体验。
对人生希望的放弃,可以断开激昂情欲的合理理由。
你的主观意志,都已经彻底放弃了自我获得,你心灵内在的体验觉受,为何还要去追求满足?
不受你主观意志愿望左右的心灵体验感知,如何被你认为是自己?
你要放弃,欲望体验要索取,你要出离,感知觉受却贪恋,你要安宁,情绪感受却狂热。
你如何能认定这些,不受你意志为转移的欲望体验、情绪感受是自己?
既然,你观察到心内的情绪体验,细腻的觉受感知,并非是自己。
观察的清醒,就不应该随着情绪感受而波动,不应该被欲望觉受而蒙蔽牵引。
不被觉受体验蒙蔽,不受情绪左右的冷静理性观察,就不再被所观察的意识与体验带动。
大脑想起什么念头,并没有一个你在想,念头只是念头,思维只是思维。
犹如小偷进入空屋,小偷来去,空屋并非有所损失。
2017年8月1日 06:24
前念已经过去,后念尚未升起,大脑处于空白的愣神状态。
愣神状态,并非是空白的懵懂,绝非是迷糊的痴呆。
而是意与识分解后,意根分别错觉,融入了心灵深层觉受中,细腻感知的体验。
是身心彻底休息的安详,是心灵纯然舒缓的凝定。
在内心的觉受体验中,心灵明了安然。
明了清醒的心,要接受这种大脑处于彻底休息,意不分析念头、心不抉择思维的静默状态。
意根大脑,处于彻底休息的状态,牵引大脑运行的念头、记忆、思维的紧密运行,就会逐渐停歇。
思维记忆,会在逐渐减速的缓慢中,断裂成概念的一个个片段,最终,概念碎成记忆,记忆碎成心灵体验。
你会觉察到,原来意识思维,根本上,是心灵觉受体验在推动。
意识思维,是情欲感知在具体表达。
换个角度说,如果构成你心灵的,层层体验清净,层层感知安详,层层觉受舒缓,
心灵本体明澈通透,心光纯澈凝定,安宁觉照的心,是可以脱离大脑意识思维,可以脱离身心体验觉受,而明晰独立存在。
你心灵深层中,觉受对自我的认可,要承认脱落意识思维的清醒,认可脱落欲望感受的明澈。
久而久之,你内心深处对清醒明晰的认可,就遗忘了意识思维的错觉,
遗忘了情绪欲望的焦虑,遗忘了觉受感知的造作。
心灵在纯粹彻底的遗忘中,恢复了纯然安详的舒适完整。
完整纯然的安详凝定中,你会苏醒生命原始的觉知。
觉知,随舒适安详的觉受,展现纯粹圆满的光明。
殊胜喜悦安详中,觉知明澈清醒,无染无挂。
觉知,是单纯的明晰,是清澈的明晓,是纯然觉醒的光。
清醒凝澈觉知中,明澈熄灭了安详,凝定脱落了舒适。
心灵最后一丝觉受体验,融化在心灵明澈清醒的觉知中。
觉知熄灭最后一丝细腻分辨。
觉受体验融解,觉知分辨消散。
宇宙,微尘,世界,自我,生死,命运,天堂,地狱,轮回,生老病死,喜怒哀乐,刹那间如梦苏醒。
虚空粉碎,生死脱落。
光明熄灭黑暗,黑暗熄灭,明性本无生。
光中明性,清澈无挂,无生无灭,是圆明生死,清净轮回之大解脱。
觉知熄灭觉受,觉与所觉幻灭,因缘生灭本自寂静。
性空无来无去,空中无色是周遍十方,清净无挂是圆满庄严。
觉悟,自心灵清醒的放弃中圆满。
解脱,自心灵坚决的出离心成就。
2017年8月2日 01:01
绝对没有,脱离心灵体验,而独立存在的念头。
头脑意识中,任一念头升起熄灭,都是心灵体验,在折射觉受的波动。
意识概念流转,思维记忆的相续,是心灵觉受,在取舍体验的分别。
正如天空每一片云彩,都是空间中水汽凝聚而成。
空间中水汽蒸发后,云彩在流动中自然消散。
清净欲望体验,舒缓心灵感受,放松感受深处,细腻觉受的体验。
当觉受细腻的攀缘平息时,由觉受推动的大脑意识,
就如没有汽油的车辆,减缓分别取舍的速度。
意识分别的速度减缓,意根就在思维构建的流动幻影中,呈现出意识车辆本身的沉重。
车辆的自身重量,不再被快速运行,形成的幻影遮掩蒙蔽。
速度停止,幻影熄灭,车辆停止。
被体验支持的欲望感受,由欲望凝固的体验觉受,就会如云层消融。
大脑意识,如车辆自身的重量限制,牢牢地停在当下原地。
意根大脑停止了,分别运行的速度。
由车辆速度引发的,思维、念头、记忆、情绪、体验、感受,
身心交织交融的幻影境界,会自动脱落。
识缘名色,在头脑意识分解时,也就是心灵觉知苏醒时。
心灵觉知,就是观察身心意识的明晓,是体察觉受体验的清醒。
意识脱落,心中愿望融解,想阴我执识消散。
觉性明澈,在安详凝定的,清净觉受中呈现圆满。
安宁熄灭紧张,接纳熄灭恐惧,明晰熄灭黑暗,清醒熄灭分别,观察熄灭错觉,最后一丝安然觉受,熄灭于离分别的清澈湛然。
觉受熄灭,觉知明澈,也就瞬间粉碎了。
不可思议,不可触及,不可言说。
无生即圆满,无挂是庄严,无染即清净,幻灭即如来。
2017年8月4日 01:45
佛法,不是人世间的文化知识,绝对不是用来满足你今世的生活,提升你生活质量的心理学。
佛法,是我们通往宇宙中,深邃光明世界的道路。
你会说,胡扯!没有任何科学证据,证明了宇宙中有其他的世界存在!
那么,你是否能够证明,我们生存的这个世界,是真实存在的?
如果我们以理性思维的论据,证明了现实世界的虚幻。
客观物质世界的现象,根本是我们心灵深层觉知,被体验牵引后,幻觉投射出境界。
我们就能够,在投射现实世界现象的,心灵认知与体验的相续中,
觉醒那,心灵无限细腻的深层觉受中,心识分别形成的精微体验光明境界。
我们以体验感受,认知意识,在地球客观世界中,体现出自我意志。
你的认知意识,可以分解为记忆,概念,思维,以及意识分别。
你的体验感受,可以分解为习气,感受,体验,以及心灵觉受。
既然,构成自我的主观意志,可以被分解。
由自我体验与认知,塑造的世界,就根本不真实。
我是谁?我在什么地方?我从何处来?要归向何处?
我,就是意识与身体所表现出来的一切吗?
眼耳鼻舌身意的运动,见闻觉知喜怒哀乐的表达,既然就是真实完全的我,
为何我可以反思内省,在身心自我表达的过程中,清醒地观察自我的一言一行?
眼睛能看到自己吗?既然眼睛看不到自己,能觉察眼睛看到的是谁?
意识就是自己吗?如果意识就是自己,那么能观察自我思维的,觉察意识分别的,这个冷静清醒的观察者,又是谁?
我的欲望情绪,是我自己吗?如果是,那么在欲望消散后,情绪平息时,我在哪里?
我的体验觉受,是我自己吗?如果是,那么在体验转化,觉受清净时,我去了何处?
我的意识思维,是我自己吗?如果是,那么在大脑失去记忆,意识残缺,无法思维时,我是否还活着?
我的见闻觉知,身体感受是我自己吗?如果是,那么在眼、耳、鼻、舌、身受到损伤时,我的主观意志,自我体验就应该无法延续,自我没有见闻觉知的支持,就应该失去了自我认知与体验的完整性。
可是,胳膊断了,眼睛受伤,耳朵失聪后,你内心的自我感受,有没有丝毫减损残缺?
既然,我们的身体感知肉体条件,与大脑意识、见闻觉知的精神条件构成,对于我们心灵中,自我体验的认知,形不成丝毫的影响与改变。
你,怎么就能够相信,肉体的死亡,意识的消散,就等同于自我的死去?
心灵觉知,依靠体验而认知,依靠认知而体验,体验中的认知就是自我,认知中的体验就是世界。
你,与你经历的人生,你认知的世界,你体验到的命运,你经历的一生,都是心灵中,一场一场梦境的延续!你的心灵何时脱落了当下的梦境牵引,你就从累世的沉醉幻境中,复苏了清醒明澈的心。
清醒的心,不再被梦境的体验蒙蔽,生与死,只是心灵刹那间错觉。
你将融入那,无生的极乐,明澈的自由,当下的圆满,清净的解脱。
你是圆明十方的普照,你是随顺不动的庄严,你是过去未来的起始,你是生灭缘起的终点。
当心失去自我时,就还原了自己。
想去神佛的世界吗?去观察自己的心,观察中有清澈,那里就是。
2017年8月4日 06:05
问:无念的状态,是大脑失去意识吗?
答:意识停止思维的状态,与心灵脱落意识分别,是截然不同的两种体验。
第一种,意识离思维的状态,是大脑空白而内心清醒的——心灵对意识思维的认知。
类似于你说话说到一半,意识忘记了记忆中,概念相续的后半段语言。
概念记忆构成的思维语言断裂,断裂的逻辑不再牵引意识进行分别。
意识处于,前念已经过去,后念尚未升起的,清醒而空白的状态。
空白,并不等于失去了意识,而是,意识不再被概念牵引。
意识失去记忆的推动后,也不再调取储存的概念,形成新的思维相续。
失去思维牵引的意识,依旧是清醒的,意识明确地知道,记忆断裂时思维语言的停止。
只不过,意识的清醒中,真正清醒的,不是大脑意识分别,
而是透过大脑意识,心灵对大脑的认知,心灵对意识的觉察。
如果意识、思维、记忆、逻辑是你自己,
当记忆断裂,意识停止分别,思维无法相续后,你就应如停了电的电视般,失去所有的觉知与感受。
可是,事实上当你思维停止,意识停顿的状态中,你的心灵觉知依旧是清醒的,感受依旧是明晰的。
这就说明,大脑意识,并非是自我认知的主体,意识脱落后,心灵自我感受依旧存在。
觉察你心灵深处的,清醒柔软安详;体验并且安住在,明澈凝定专注中。
这种持久的安详明澈,名为奢摩他,止观修行。
第二种,是心灵中清醒明澈,脱落意识思维的束缚,身心头脑处于清净无念的状态。
类似于,你丢了钥匙,努力回忆却一无所获,此刻你的心灵一定是焦灼的。
如果在焦灼的心灵觉受中,你放弃了寻找的动机,不再回忆钥匙放在哪里。
在内心放弃寻找的动机时,你仔细觉察自己内心的觉受,以及意识概念的相续。
你会发现,刚才焦灼的心灵体验,会从心灵认知的清醒中脱落。
焦灼觉受脱落后,认知焦灼的心灵本身,是安详而明澈的。
在安详平静,明澈凝定的心灵认知中,你会觉察到,自己的意识概念,记忆逻辑的交织。
你会觉察,刚才绞尽脑汁的回忆,意识编织的逻辑,如同漂浮在水面上的稻草般,流动消散。
心灵清醒的觉察,不随意识思维流动。
意识分别,思维流动,内心清澈明晓不动,明了的心中,本无觉察者。
心灵明澈的清醒,不随体验感受蒙蔽。
体验波动,感受起伏,内心清醒的观察不变,清醒的心中,本无观察者。
无念,并非是没有思维记忆,没有概念分别的相续,
而是大脑中意识思维、概念记忆相续,带不动心灵清醒、明澈的观察。
无念,并不是没有感受体验,成为泥塑木胎的痴呆,
而是感受体验的波动,情感欲望的浑浊,蒙蔽不了心灵清澈、清醒的觉察。
随妄念而无挂,随诸心而无生,随因缘而无住,随生灭而无辨。
自在安详,如如不动,随缘清净,幻灭觉消。
身心无所得,诸法不可得。
名三摩地,是大幻观修行。
2017年8月4日 06:43
隔壁家的奶奶活了一百零一岁。
我坐在她面前,她慈祥地看着我,欣慰地笑着。
每隔五分钟,奶奶都会询问我:你是谁啊?你找哪位?这是我家,你怎么进来的?
于是,我不厌其烦地一次次解释,向她介绍我自己。
她每一次都欣喜地恍然大悟,然后说,哎呀,你都长这么大了啊!
五分钟后,奶奶再一次转过头来,疑惑地看着我:你是谁啊?
奶奶健忘的状态,是大脑意根年久损失后,意识失去了,储存分别概念的能力。
大脑意识的不健全,导致了老年痴呆的状态。
我们常说,我思故我在。我们将思想当作自我。
奶奶的思维已经不健全了,为何她的内心的自我意志没有丧失?
她虽然想不起来,当下刚刚发生的事件,却对年幼时认识的人清晰明辨,经历的故事历历在目。
因为,虽然奶奶的意根思维分别,受到大脑损伤的局限,
可是,她的心灵深层的觉知“见性”,在体验感受中依旧在相续。
意根犹如房间墙壁上,一扇通往外界的窗户。
窗户坏了,房内的人无法通过窗户看到外界。
可是坏掉的窗户,并不会影响房间内,看世界之人的眼光。
眼光看不到房间外面,但是依旧可以看到房间里面。
奶奶的意根坏了,大脑意识无法形成分别,犹如通往外界的窗户坏了。
可是奶奶的心灵觉知,那能见世界的、显现世界的——心灵见性的清澈,并没有随着意根的坏掉而消失。
心灵觉知,透过觉受体验就是清醒,透过认知取舍就是明晓。
清醒与明晓,在内心感受境界、体验状态中展现,就是众生心中,见世界而不改变的——见精明性。
心灵觉知,不会随着大脑的死亡而消失。
心依靠在体验中,体验凝固的心,形成我们所感受的世界。
心依靠在认知中,认知牵引心灵,形成了认识世界的自我。
心灵体验,不会随着肉体大脑的损伤,而停止细腻觉受的相续。
心灵认知,不会受到大脑意根的局限,而熄灭刹那分别的轮回。
在意根损伤过程中,概念形成的思维痕迹,会带动心灵体验,在心灵愿望中,烙印下意识分别的痕迹。
当意根损伤后,心灵体验中,储存的意识痕迹,会继续与心灵觉受,交织融合形成新的体验。
体验中储存的意根思虑痕迹,会在心灵认知的感受中永远延续。
在体验中被习气牵引,在认知中被错觉塑造,就是轮回中不灭的灵魂。
心灵觉知内的痕迹,会在大脑意根脱离后,随觉受认知,幻化出一幕幕不同体验的世界。
心灵觉知陷入到,认知错觉对体验习气的塑造。
被认知塑造的体验,就是世界,被体验凝固的认知,就是灵魂。
灵魂在世界中,随着认知相续而流动,随着体验聚合而生灭,生灭形成的境界就是六道轮回。
作恶者,可怕的并不是遭受惩罚,而是内心知道自己的罪恶。
行善者,欣喜的并不是受到赞扬,而是心灵光明而安详坦荡。
心,脱落构成自我的意识与感受,依旧在潜在的体验中,跟随认知前行。
你怎么就能认为,人死后就一了百了?不必对自己所做的事情负责?
自我是心灵上,由宿世记忆,取舍爱欲开放的花朵,花朵的形态可以欺骗别人,却无法隐瞒心灵。
心灵记录着,你所做的一切,这就是因果循环,如影相随,天网恢恢疏而不漏。
无法认识到生命真相的人,是无法从因果循环的生死中逃离的。
2017年8月4日 23:30
无需解释的心,本身就是答案。
2017年8月7日 15:07
如果心中没有纯正利他的愿望,你信仰的一定是魔鬼。
能够真实直面内心的罪恶,坦诚改过洁身自好,必是神灵。
修行,是心灵的清醒,熄灭了欲望的执迷。
欲望熄灭后,分辨欲望的清醒,就成为了错觉。
错觉本来无生,在你的自我中,心灵获得解脱。
2017年8月7日 15:45
人到中年,心灵自极端的追求中,沉淀下来。
冷静反思,自己对信仰的落实,不禁愧疚难耐。
我帮助过的人,还是太少太少了。
为自己修行考虑的,还是太多太多了。
对社会的付出,还是太少太少了。
对自己境界的关注,还是太多太多了。
如果修行是为了,获得自我的觉醒,成就高高在上的辉煌。
这种结果,绝对不是佛陀宣说的真理。
真理一定是,平等,清净,慈悲,放之四海而皆准,永恒不变的道路。
真理,绝不是满足个人利益的手段。
前半生,我没有能力做好,没有开阔的心胸去帮助更多的人。
这是玷污信仰的遗憾,是良心愧疚的残缺。
后半生,我会尽自己微薄之力,去帮助那些,需要关怀的灵魂。
只有温暖的心,才能绽放如来无限的光明。
如果生活不能成为炼心的道场,那么人世间就绝无成道之净土。
我们无法改变因果相续,呈现在人间的生老病死等悲苦。
我们可以改变内心的冷漠,吝啬,贪婪,仇恨与妒忌。
调摄内心,释放对社会积极正面的推动。
或许个人的付出,起到的作用很小。
可即使一根火柴的光芒,就足以划破他人心灵中,无助虚弱的黑暗。
从我做起,将佛法的信仰,落实在平等助人的关爱之中。
日行一善,是持佛戒。
2017年8月7日 16:32
坦白的心灵,藏不住自我之魔鬼。
柔软的安详,挂不住死亡的黑暗。
2017年8月9日 02:08
听得到,热血中的激荡吗?
那是对祖国强烈的爱。
听得到,心灵深沉的澎湃吗?
那是作为中国人的自豪。
2017年8月9日 07:41
相信你一定有过如下的经验:
愤怒的时候,转化了仇恨的情绪。
恶念升起时,警醒自己莫做此想。
欲望泛滥时,内心能够克制欲望。
极度亢奋时,可以从亢奋中平静。
被人冤枉时,可以化解内心委屈。
心灵紧张时,能够自我安抚舒缓。
陷入牛角尖,能换角度舒缓偏执。
内心恐惧时,在反省中解脱压抑。
观念被否定时,能放弃固有记忆,重新学习知识。
反思心灵中经验的惯性,以新的角度塑造全新认知。
以上这些生活的经验,相信你一定都经历过。
你以为这些经验是什么?
你以为这些平平常常的心灵体验,仅仅是无聊的情绪吗?
你可否知道,众生的生死轮回,就在这些琐碎的体验中展现?
你是否想过,你的生生世世,是这些瞬息万变的,心灵觉受所构成?
你既然体会过,自己某一个观念的转变,就应该知道,
观念可以转化,意味着观念构成的记忆,记忆构成的思维,都可以被转化。
能够被转变的,就一定不是实有,因为实有的体性无法被转化。
思维意识不是实有,也非没有,而是如梦幻的幻有。
如梦幻的思维,如浮影的意识,为何你要执迷?
因为,你的心灵觉受认可了,你的大脑意识分别的结果。
你的内心感受,坚定地认为,意识的分析是正确的。
对意识认可的,内心体验觉受,本身也可以被转化。
能够被转化的觉受体验,本质上也是如梦幻般的虚妄。
认知世界的意识,与体验意识的心灵感知,都是虚幻的。
那么,因为意识分别,而牵引的心灵感知,构成的自我觉受认知,也就是虚幻的。
如上所述,你的情绪、记忆、概念、观念、思维、感受、体验,都可以被转化。
这就说明,构成你自我认知的感受、体验、觉受、意识、思维的种种因素,都是虚幻不实的。
构成自我的,基础因素都是幻相,本质是空。
空中无色,哪里有轮回生死的自我?
所以啊,修行就是在平凡普通的生活中,自我觉醒,自我净化,自我解脱。
解脱构成自我的概念体验,就解开了束缚心灵觉醒的业障。
一切所悟,仅仅是被悟而已!一切所想,仅仅是被想而已!
一切所见,仅仅是被见而已!一切感受,仅仅是被感受而已!
自我生死,梦幻轮回,天堂地狱,世界宇宙,皆在自性中移动。
自性在移动中,无挂无染,无来无去,清净不动。
于生灭妄念中,觉意识名相即是虚妄,虚妄不可得故,见诸相非相,即见如来。
于烦恼体验中,察感受觉知皆如梦境,梦境无所得故,自证圣智,离幻即觉者。
让你的思维,自然而然地流动,心灵舒缓放松,不要被情绪体验拉动了意识,去解释内心感受的凝聚。
让你的感受,纯然地松弛安宁,舒缓安详的觉受,挂不住记忆概念编造的世界。
安详凝定的舒适中,情感与意识的自然流动,犹如两条铁轨延续,永远不会交流交织。
保持在身心舒适的,宁静安定中。
身心自我,思维意识,情感体验,如静水中流动的云彩倒影。
倒影云雾翻滚流动奔腾,静水不起丝毫波澜,明晰如镜不挂微尘。
如是,你将成为妄想生死、习气轮回中,那安详纯澈的观察者。
观察者,就是所观察本身。
身心妄念、习气轮回熄灭了,云层在静水中的倒影消散。
静水失去了,云彩翻滚聚合的倒影,静水倒映云彩的清澈,成为了错觉。
静水本身就是错觉。
被观察的,就是观察者。
所观察熄灭时,观察者也消散。
心离觉者,亦无所生。
如是,你苏醒了生死轮回的梦境,圆满了法界圆明十方的庄严。
2017年8月10日 11:00
全神贯注,认真聆听:
所见,是明晰的障碍。
听到,是清醒的障碍。
尝到,是清净的障碍。
闻到,是周遍的障碍。
意识,是圆满的障碍。
感知,是普照的障碍。
安详在,离分别的寂静中。
心无所作,则无障碍。
无障碍故,无有恐怖。
无需修饰,就是本来。
生灭寂灭,就是如来。
2017年8月12日 01:54
平凡,宠辱不变,安宁的内心中,觉照世界的缘起。
普通,波澜不惊,清淡的心灵中,体察自然的奥妙。
安静,柔和接纳,心灵失去了,自我索取之特色。
心中没有一个,与世界对立的自己。
你是宇宙万物,自然是你在表达。
2017年8月12日 02:13
空,是现象的性质。
觉悟这一点,性质就熄灭了。
2017年8月12日 23:31
失去了欲望,就不会有获得。
随缘生活,心恒清净。
你就不会,被活着。
2017年8月13日 13:24
外界的宇宙,是心灵投射的幻境。
我们生活在,心灵编织的宇宙中。
真理就蕴含在心灵深处。
觉悟了心灵的实相,
内外苍穹,只是一瞬错觉。
2017年8月15日 02:21
性格决定命运。
什么因素决定着性格?
是心灵感受的波动起伏,感受的特质倾向,塑造出性格的万千差异。
你所感受到的一切,仅仅是感受本身而已。
感受泛起的性格,喜怒哀乐,恩怨情仇,欲望情感,只是感受本身的迷惑。
感受是心灵的疑惑,心灵因疑惑而寻求答案。
被疑惑牵引的心,推动大脑意识,分别名相形成概念,概念形成记忆,记忆形成逻辑思维。
被感受牵引的心,攀缘肉体六根,取舍根尘形成境界,感受形成欲望,欲望呈现喜怒哀乐。
我们活在感受中,被感受所活着。
心灵在感受中沉睡,沉睡中的心灵,迷惑分别出空间,梦境体现出世界。
被梦境错觉的心,因世界塑造出认知,被感受塑造出境界。
感受凝固了心,心被认知牵引,就是轮回生死的灵魂。
感受越强烈,认知就越明确,明确的认知,加固了感受的欲望,
你就体验到真实的世界。
无比真实客观的世界,本质是感受凝固的监牢。
极其明确具体的自我,其实是梦境沉淀的鬼魂。
你无法觉醒,自己是心灵的错觉,在梦境的迷失中生活。
因为,你的欲望凝固了感受,因为,你的意识固化了错觉。
你的自我欺骗了本心,你是心灵被欺骗后的业果。
可是心灵,不会因你的欺骗而改变了本来的性质。
心灵,在感受中静静地观察着,你自我意识编造的,生生世世生生死死。
感受本身无法体验事物,觉受事物性质的,是组成感受的心灵体验。
吃到一勺蜜,体验到甜美,往后想起蜜,依据甜蜜的体验,你升起快乐的感受。
吃到一口药,体验到苦涩,以后想起药,依据苦涩的体验,你思忆痛苦的感受。
体验凝聚了感受,感受塑造着体验,体验是感受的基础,感受是体验的形态。
感受一定是相续的,相续轮回的感受,呈现出你一生的旦夕祸福、悲欢离合。
相续一定是无法自己停止的,轮回交织的感受,在你身体死亡后,依旧相续交织,构成你生命的未来。
你将感受当作了自我,在感受编织的世界中,迷失了心灵的本来。
当内心感受清净时,在平静清淡的感受深处,你会见到体验深处,细腻觉受的清醒。
觉受不会因为感受的波动起伏,而改变了觉受细腻的清醒。
吃到蜜,体验甜味的,一定不是体验本身。
否则,对甜味的体验,绝对不会变成了,对苦涩的体验。
体验既然能够转化,就证明体验本身,只是随因缘所现的结果,并非是决定结果的分别。
是体验中,细腻觉受的取舍,决定了体验结果的分别,体验决定着感受的境界。
在体验中,心灵细腻的觉受,紧密持续的取舍,呈现出体验的分别性质。
觉受,是清醒的习气。
习气,是觉受在呼吸。
觉受是心灵对存在感,错觉分别。
分别错觉,就是觉受波动。
觉受波动支撑着觉知分别。
觉知分别承载着觉受取舍。
当你的——意识,开始反思自己,从人世间的贪欲观念中,转向出离人间的解脱。
当你的——感受,在意识作出选择后,开始脱离欲望的贪婪,开始清淡情感的执迷。
当你的——体验,在感受中宁静,在清淡中分解欲望,在情感中释然放手,在感受深处舒缓安详。
当你的——觉受,在体验中舒缓,在体验惯性中融化,在体验的焦灼习气中,复苏了清净无染的单纯。
单纯的心灵觉受,挂不住习气体验的污浊;清澈的觉受清醒,挂不住身心感受的自我。
你的意识,情感,欲望,心灵体验,经验,习气,都会在清醒的单纯中脱落。
就好像,你脱掉了身上穿着的衣服一样。
脱掉外衣就没有了你,你以纯净的光芒呈现。
此刻,心灵明晰的觉知,在纯净的光明觉受中,圆满了纯澈清晰的目光。
清澈无杂,纯澈无碍,如目光圆满晓了十方,你生生世世,生生死死,时时刻刻,
每一生,每一日,每一刻,每一刹那中,身心思虑的每一个念头,都毫厘可见,尽收眼底。
三界六道中,每一个众生,无论是有形还是无形,无论是天堂还是地狱,无论是畜生还是人类,
无始劫来,轮回生死中,起心动念每一粒微尘妄念,习气觉受,都历历在目,毫厘洞见,如亲眼目睹。
当你的——觉知,在纯澈清醒觉照中,觉醒了“照”是错觉。
当你的——觉知,在安详凝定的光芒中,觉醒了光明是疲倦。
当你的——觉知,在纯澈十方清醒三世的,圆明普照中,觉醒了世界与普照都是造作。
造作停止,疲倦休歇,分别熄灭,幻灭寂灭。
梦境苏醒。
三界六道,无始劫,众生世界,微尘苍穹,生生死死,生生世世,只是一瞬间的错觉。
错觉熄灭,虚空粉碎,大地无寸土;生灭性幻,世界无挂碍。
离错觉,则不可言说;离分别,则不可取舍;离疲倦,则无有来去;离造作,则生死性空。
无所生故,本来清净;无所得故,本来圆满;无所有故,自在庄严;不可得故,如如不动。
妙明轻安,纯明普照,随顺周遍,圆满十方,无生极乐,清净自在,是名法界。
当法界圆满报身,无生无灭的空性,无来无去的觉性,无垢无染的明性,
脱落了空性的——留滞,幻灭了觉性的——移位,烧尽了明性的——沾染,
觉明空,那一体一味,圆满十方遍及宇宙的,大空性明觉普照,如眼中幻影,归位于眼中。
错觉熄灭就是正觉,离幻即觉亦无渐次。
诸法性空,空本寂灭,寂灭无所得,十法界尽是如来清净佛土。
身心如幻,幻性本寂,寂灭不可得,众生心皆是如来妙觉真心。
心离诸幻,即名诸佛。
2017年8月15日 02:48
心,知道你曾经做的一切。
你,无法逃离心灵的审查。
心是你的奴隶,为满足自我而屈从心灵,轮回无法避免。
心是你的主宰,遵从良知融化自我入心,生死将会停止。
凭借你的善心善举,心灵接迎你上天堂,天堂只是心灵的宁静安详。
凭借你的恶毒仇恨,心灵送你进入地狱,地狱只是心灵的恐惧焦灼。
你是人类,是畜生,是饿鬼,是神灵,是厉鬼,全由你决定。
2017年8月17日 13:34
离欲以养神。神清则心定。
心定而神凝。神凝心安定。
心安养觉性。心觉神纯澈。
心神纯一味。明晰心觉照。
觉心照神灭。神灭照性空。
身心意俱亡。神觉性本寂。
冥想,冥想,想中有冥。
冥脱落想,想融化于冥。
想不可得,冥本无生。
不可思议。清净无染。
无生无灭。普照十方。
寂静圆满。无来无去。
本然寂静,极乐安详。
2017年8月17日 14:24
节制欲望,安详自省。
法义将穿透身心意识,唤醒本心觉性。
不节制欲望而修行,如以水浇石,终究长不出觉性幼苗。
2017年8月18日 15:26
何为天堂?
你仔细回想一下,在你经历的前半生,有没有对他人升起的——恻隐之心?
恻隐之心,不是爱心,不是同情心,不是善良,不是好人好事,不是道德修养,不是布施慈善。
恻隐之心,是无所求的付出,只有不求回报的、无偿的、单纯的付出,才称得上是——恻隐之心。
恻隐之心中,没有付出帮助的你,因为你不求回报,所以也就没有了帮助他人的概念。
只是内心深处,最柔软、最纯净、最善良的,本心赤裸湛然流露。
心灵觉知,在没有自我体验的纯净觉受中展现,就是纯然利他、全然无我的至诚光明。
最接近这种纯然利他、全然无我之境界的心态,就是我们人类的——恻隐之心。
只因为,恻隐之心中,没有自我索取,以及付出帮助的有为动机。
你所做的一切善举,都是出于本心,出自本能,不假思索,没有犹豫疑虑。
不受意识束缚的纯善,不被自我约束的开放,不被利益左右的付出,不受情感约束的大爱,
就是天堂中,神灵生命的境界。
三界高层世界中,那些无量光明构成的,伟大不可思议的诸神、天王、天主、神灵、天人、众生,
就是以无我大爱,展现无限光明,神灵以无私奉献,呈现亘古广袤。
神灵就是无我的大爱,是无私的付出,是不求回报的包容,是无分别的接纳,是牺牲自我利益众生的奉献。
大爱就是光明,光明就是纯净,纯粹纯净就是神灵,神灵以无私无畏的奉献,呈现永生与伟岸。
纯粹奉献的心,既没有奉献对象,也没有奉献者,心灵纯澈无杂,起心动念,言谈举止,莫不是神灵的纯澈慈悲。
当你的心灵觉知,在熄灭自我因素的心灵觉受中,形成了新的体验,
体验凝固觉受,觉受形成感受,感受牵引觉知,觉知随着感受分别,幻现出新的境界。
不受自我意志控制的,心灵本然清净觉受中,纯澈觉知与无杂觉受合为一体。
觉知以觉受呈现宇宙苍穹,觉受体现觉知无所不在。
你,就是造物主。
宇宙、灰尘、天主、神灵、人类、饿鬼、畜生,小到细菌,大到诸神,都是你的认知,都体现着你意志的存在。
你以一切展现,在一切展现中,都是你的生命力,所有众生,都是你的子民,你以一切众生,呈现你的永恒。
在无我无相的虚空状态中,就划分出来了,佛教与外道之间的区别。
外道认为,虚空状态就是梵我、大我、神我,熄灭了自我,有一个永恒不灭的梵我可以获得。
梵我就是造物主,心识觉知的初期,觉知呈现空间,觉受表现觉知,呈现空间运动,而体现出时间。
时间牵引空间,空间延伸,体现出时间波动,时空交错形成世界。
在时空世界中,分辨世界的觉知,被时空扰乱而现错觉。
随不同时空展现的错觉,就是不同境界世界中原始的众生。
外道认为,心灵觉知,就是宇宙的尽头与起始。
佛教认为,心灵觉知,是生命解脱的开始!
觉知,在觉受中察觉了,分辨觉受的是错觉。
错觉逐渐放弃了,对觉受波动的分辨,觉受呈现出疲惫的沉沦。
疲惫的觉受在舒缓中分解,错觉的觉知在停息中熄灭。
觉知融化,觉受熄灭,时空停止,虚空粉碎,大地无寸土,世界无痕迹。
宇宙苍穹,微尘世界,神灵众生,天堂地狱,生死轮回,如梦苏醒。
过去未来,只在当下,十方三世,尽收眼底。
三界人间如飘浮在太空中一粒尘土,六道轮回只是沧海中泛起一粒气泡。
诸心不可得,性空不可说,诸法无所取,生灭性圆寂。
身心脱落,觉性离幻,性空无挂,圆满庄严,是法界觉海性澄圆。
身心性本寂,烦恼本无得,无生亦无灭,菩提性湛然,无来亦无去,生死本涅槃。
2017年8月18日 15:29
何为地狱?
你内心有仇恨的人吗?有怨恨的人吗?有耿耿于怀,无法释怀的人吗?
曾经伤害过你,很多年都过去了,你想起此人依旧愤愤不平,咬牙切齿。
你的大脑意识,思维记忆中,其实早就遗忘了年少时伤害你的人。
否则,你的意识思维就应该几十年如一日,时时刻刻念念不忘此人啊?
可是,事实是,你只是偶然在不经意之间,想起此人对于你的伤害。
想起伤害你的人的,不是你的主观意识,而是你的心灵体验。
是你的仇恨体验,塑造了仇敌的形象与名称。
心灵分辨世界的——清醒明澈,被——觉受体验所牵引。
痛苦屈辱的体验,凝固觉受成为仇恨的感受,仇恨的感受,牵引觉知。
觉知在感受的带动下,推动意识分别,体验凝固形成境界。
境界固化觉知,感受塑造觉受,内心形成了仇人的形象与名称。
你的大脑意识,早已经遗忘了仇敌的概念。
可是你的心灵觉受,依旧被当年的仇恨感受,束缚镣铐在体验的牢笼之中。
可是设想,你早已遗忘的仇人,依旧深藏在你心灵深处的体验中。
这个仇恨的体验,就不是你的意识思维,可以解决的状态。
当你死去时,大脑意识随着肉体感受一起脱落时,
心灵深藏的体验,绝对不会随着你的肉体感受、情绪感知、意识思维的死亡而消失。
如果心灵体验可以自己消失,那么这么多年来,几十年岁月过去了,
你的意识早已记不起来的情节,却依旧深藏在心灵体验中,不自觉地泛起波澜。
在你活着的时候,自我意识都无法掌控的体验感知,如何会在你意识消失后,自动消散?
既然心灵体验,不会自动消散消失,
你就应该相信,在肉体死去之后,心灵觉知会被体验储存的感受带动。
感受会牵引觉知,幻化出新的境界。
而被仇恨、愤怒、残忍、恶毒、阴冷、妒忌、恐惧、紧张、邪恶、自私、冷酷的体验塑造的觉知境界,
就一定是困扰觉知,凝固觉受,形成的黑暗阴冷、恐怖残忍、无限痛苦的绝望地狱。
你在自我意识活着的时候,都无法融化无法改变的心灵体验,
在意识死亡后,心灵体验的凝固境界,将会延续无量无量劫的时间。
心灵清醒的觉知,被凝固的觉受捆缚,陷入绝望痛苦恐怖残忍的,体验感受中,永无止境。
这就是十八层地狱。
内心仇恨、愤怒、妒忌、残忍、恶毒、冷酷的体验,在漫长无边的岁月中逐渐消散。
心灵觉知,在体验逐步清净的状态中,在逐渐安宁的觉受中复苏。
觉知,被舒缓的觉受,塑造出光明、安详、安定、快乐的觉受,就渐渐走出了地狱境界。
被累世宿业裹挟的觉知,被体验妄念塑造的觉受,形成新的相续,相续呈现境界,境界投射现象。
你就在地狱,饿鬼,畜生,人间,随业飘荡,轮回生死。
2017年8月18日 16:04
问:天堂地狱真实存在吗?
答:你生活的这个世界,真实存在吗?
如果,你认为自己生活的这个世界,是真实存在的。
如果,你相信在世界中生活的自我,是真实存在的。
那么,天堂与地狱,就是真实存在的。
因为,无论是你感受到的人世间,还是天堂与地狱,
都是你的心识觉知,被觉受体验凝固后,被业力牵引所幻化而成的——境界。
其实,我们所看到,想到,意识到,触摸到,听到,闻到,尝到的世界真实,
本质上都是——现象。
而现象,一定是因缘和合,因果相续的表达。
构成因缘因果现象的,是业力与妄想。
妄想源于觉知,业力源自觉受。
觉知分别呈现觉受,觉受波动体现分别。
觉受凝固觉知,形成体验,体验塑造觉知,形成认知感受。
感受取舍六根尘色,相互交融形成境界。
境界牵引心灵觉知,塑造分别,渲染觉受,形成认识世界的自我,以及自我认识的世界。
所以,人世间,你的所见所听所闻所想,呈现出来的世界现象,
根本上是你的心灵觉知,被觉受习气蒙蔽后,妄念取舍幻化而成。
你觉得,当下你生活的这个世界无比真实。
现象真实的原因,是因为你感受到的欲望很强烈。
如果你抽烟,对于香烟的欲望,会加深心灵对香烟名相的感受。
你没有看到香烟时,内心欲望推动体验,脑子里就会想起它。
意识概念聚合体验,形成心灵中香烟完整的味道与感受。
思维概念,与感受体验结合,就是想。
我们就生活在心灵的想象之中,被体验与概念聚合而成的想象所活着。
想,在心灵觉知中,随欲望习气幻化出感受境界。
境界牵引觉知,取舍六根色尘,投射出我们认识到的世界环境。
想在心灵,不在大脑,想是心灵愿望与体验,意识只是愿望驱动的工具。
因此,世界建立于心灵觉知,意识只是觉知延展愿望的工具。
如果你不抽烟,心灵对香烟没有体验,
那么,你即使见到香烟,也仅仅是见到了名相。
对于名相没有体验的心,就不会被香烟名相所带动。
你会发觉,香烟仅仅是,你心灵取舍意识,分辨而出的一个念头。
香烟就是你所生活,所感受到的世界。
内心如果对世界,没有丝毫牵挂执迷,没有对世界的欲望体验,
你就会在生活中,在鲜活的世界景象中,发觉世界的虚幻。
觉察世界只是名相构成的因缘聚合时,不被世界名相牵引,不被世界体验蒙蔽的觉察心,就会在观察世界的觉察中,脱落世界的名相,脱落觉察世界的意识分别。
觉察身心如幻,觉醒世界如梦,这就是修行。
一切善功德,皆以出离心而成就。
何为出离?清净离欲,离欲则心纯,反省改过,改过则心安。
自净其意,意净则心清,放弃此生,放弃中有觉醒。
如果你的心,依旧贪恋人间,热爱自我,沉浸在欲望中,被感受所欲望,被意识所认知。
体验牵引愿望,愿望随着体验延续,对世界名相形成了欲望,这就类似于你烟瘾犯了。
人间,地狱,畜生道境界,就升起于你犯烟瘾的过程。
2017年8月19日 11:33
甚深禅定的觉受,类似于眼光纯明。
眼光看到世界,却不会因所见的世界,改变了眼光明了的清晰。
你看到眼前的墙壁,墙壁阻碍了眼光,却无法改变见墙壁的清醒。
以纯澈,明了,清醒,去描述眼光都是不确切的。
眼光本身并非是纯澈,并非是清醒,并非是明了。
纯澈是体验,清醒是状态,明了是感受。
你见世界的眼光,是感受吗?是体验吗?是状态吗?
祂是脱落感受的自由,脱落体验的觉醒,脱落状态的圆满;
是脱落十方的圆明,是无挂三世的苏醒。
极乐是圆满的,幻灭即庄严。
出定后的觉受,类似于穿上衣服。
你的肉体感受、情绪欲望、意识思维、记忆概念——
身语意,犹如一件二十年前穿过的衣服。
你认识这件衣服,对于衣服有着明晰的记忆。
但是对于二十年前的,这一件衣服,你失去了体验的熟知。
你可以穿上这件肉体与意识的衣服,
却不会被,对衣服的体验而蒙蔽了清澈,不会因眷爱的感受沉醉了自由。
你只是,穿着衣服的清醒,在衣服中,休息的明了。
极乐的单纯中,没有自我的容身之地。
烦恼熄灭,本心即大乐。
2017年8月20日 01:13
基于生存愿望,人类诞生文明,发展科技。
基于生命真相,人类反思自我,诞生佛法。
2017年8月21日 07:17
自我意识,身心体验,只是一件陈旧的衣服。
在心灵深处,穿上心灵这件衣服的,假装称为明晰。
明晰随着衣服而有负重,然而衣服只是衣服。
对于心灵觉知、肉体感受、意识思维编织的旧衣服,明晰既不喜欢也不排斥。
念起不随,念灭不忆。
你不会愚蠢到,将衣服当作自己。
衣服有生老病死,你在心灵中。
明晰未曾留意,湛然从未迟疑,赤裸从未来去。
无生无灭,寂照欢喜。
2017年8月22日 22:52
如果我只是身体,因有了肉体而有了我。
那么,在实验室中,
培养基养育出的细胞,就应该有思维意识。
2017年8月23日 03:03
问:觉得佛经好神秘。
答:佛经一点都不神秘,只是因为无知,所以觉得神秘。
《楞严经》,告诉修行人,有什么不能做。
《楞伽经》,告诉佛弟子,为何要这样做。
《圆觉经》,告诉修行人,你应该怎样做。
《华严经》,告诉佛弟子,做了会有什么结果。
《达摩四论》,告诉修行人,做与不做皆非实相。
佛法心髓,不在做与不做,做与不做都是心。
觉悟本心,做就是无做,不悟自性,不做也是做作。
佛法是觉者对生命的解释。
你看不懂是因为,你认定了生命的表现就是本身。
你看得懂是因为,能否定自我与认知就是生命全部。
2017年8月23日 14:32
洁身自好,清净如来戒律。
以身作则,庄严行者威德。
简朴离欲,培育福德资粮。
实修亲证,振兴佛法辉煌。
2017年8月24日 05:56
心灵分辨存在,呈现了空间。
对存在的觉知,错觉出时间。
你站在大地上,你一定认为土地是真实的,这是绝对的。
你凭什么这样认为?
因为心灵觉知土地的存在,是感受的持续性体验,所分辨出的认知惯性。
认知被感受的持续性所确定,感受被认知的相续确定而固化。
感知凝固心灵觉知,觉知被感知重复体验,觉知确认的体验麻痹了清醒。
习气惯性的相续,迷失困倦的认知,业感轮回造就了真实。
心灵觉知,堕落为感受土地的真实,被感受蒙蔽被认知裹挟的心,就是自我。
你站在大地上,绝对不会怀疑土地的真实存在,这是必然的。
因为你的心,对于土地的认知,源于心灵对土地曾经的感受体验。
你现在对于土地的确定认知,是心灵储存的记忆觉受在相续。
因为对土地的存在认知,是经过体验的重复检验。
在心灵体验的相续作用下,此刻对土地的感受则必定是真实的。
所以土地的存在就是真实,因此你所站立的就一定是土地。
且慢下结论!
假如,此刻站立在土地上的你,突然间发现四周荧光灯闪耀。
原来,你对土地的感受体验,是3D-VR投射出来的幻影效果。
你的身体一直临空,脚下踩的不是大地,而是架设在虚空中的钢板。
在你心灵体验,攀缘意识记忆中,形成了你,脚踩大地的真实情景。
你切断了,心识体验与意识分别,对于外界影像信息的取舍判断。
对于身处大地,心灵确信无疑的感受,就会从确信的肯定,变为了错觉的虚幻!
你为何会将错觉的虚拟场景,当作现实的真实?
只是因为,认知世界的心灵觉知,被感受体验凝固,体验凝固的感知相续,就是你站立的大地。
我们生存的现实世界,本质上与3D-VR电影投射,没有丝毫区别。
构成宇宙银河,地球大地的微观能量粒子,五十亿分之一秒间,就会生灭重复一次。
我们看到、感受到、认识到、体验到的所有一切,本质上都是刹那间生灭相续的破碎。
是我们的心灵感受凝固觉知,将刹那间生灭破碎的现象,凝固幻现出,具体鲜活的现实世界。
世界,只是心灵被存在的错觉,拉入了梦想的境界。
这是三界唯心。
在现实感知中,因重复体验而麻痹的心灵认知,错觉的轮回就是自我。
这是万法唯识。
站在土地上的你,你只是站立在,心灵感受固化觉知,体验相续的虚拟幻境中。
这是唯心所现。
在幻境中被错觉凝固的心灵觉知,被体验认知牵引的觉知分别,就是站在土地上的你。
这是唯识所变。
你与土地,只是心灵在倒影中,寻找本来的心灵分别。
你站立的土地并不真实存在,这是法无我。
站立在土地上的你并不真实,这是人无我。
当你实证,人法二无我。
站在土地上的你,与你站立的土地,将会成为——随缘不变、清净无碍、演说佛法、普度众生的八万四千方便法门。
方便即究竟,无挂是涅槃。
法法皆是佛法,心心皆是佛心。
随缘清净,不动名佛。
2017年8月26日 07:03
透明的清澈是自由。
离分辨即纯喜大乐。
离做作是无生圆满。
身语意熄灭,纯然是孤独。
2017年8月26日 11:05
有意识地,减少内心的欲望,越清淡越好。
自觉自律,降低生活的成本,越简朴越好。
当心神,不再被欲望的贪婪带动,
心灵分辨外界名相的过程中,将会脱离欲望构成的体验。
不再受体验沾染的心灵,透过六根认识世界时,
世界,就还原成为了缘起性空的现象。
心灵对于现象的分别,脱离了取舍体验,心灵就成为观察者。
观察现象的心灵,熄灭了对现象的体验,观察就会还原成觉照。
觉照心,是清澈透明的寂静。
寂静中失去分辨的疲惫,纯然离造作就是正定。
无取无舍,无修无证,无生无灭,无来无去。
梦醒于当下,幻灭即解脱。
你找到了佛。
2017年8月26日 11:15
生命是永恒,灵魂在无明心中,将随业前行。
如果你不能接受这一点,则前念续后念,心欲轮回永世迷茫。
世间如此多的大师,为了吸引大量信徒,开始俯身迎合凡俗的贪求。
本该灵魂仰望的真理,变成为充实情感的心灵鸡汤。
只是为了换取人世间,现实利益的获得。
只是为了名誉、地位、财富、权利的稳固。
历史上那么多的修行人,心甘情愿成为买卖真理的商人。
美其名曰:慈悲众生,方便救赎。普传佛法的借口背后,是一颗颗贪婪、胆怯、肮脏的苍白心灵。
人类的生命,原本就很脆弱了,生老病死、旦夕祸福间,死亡随时会降临在你我身上。
在死神降临时,信徒的崇拜能否看护你虚弱的灵魂?
在面临死亡时,名利与地位能否支持你,有直面死神的勇气?
失去对佛法纯粹、纯正的究竟信仰,
我们的灵魂能依止何处?
真理是需要生命去仰望的,因为信仰才能依据真理而修行。
真理不是买卖的商品啊,买卖真理就等同于买卖灵魂。
放弃你今生的所有贪图与渴望吧,以贫寒节俭的生活,作为供养如来的殿堂。
在清净离欲的心中,培养心灵的清澈。
清澈明晰的心灵中,那熄灭自我维护恐惧的安详,就是法界诸佛的圣光。
2017年8月27日 05:09
明晰中苏醒。
苏醒脱落了明晰。
透明之极乐。
极乐不被透明阻碍。
温暖的纯光。
光中本无温暖之分别。
离思之自由。
自由是思惑的本来面目。
清净的庄严。
离思离念离体验,不辨是圆满,无生即庄严。
修行人,在三摩地的境界中,
要逐渐熟悉、适应自我消亡的奇妙觉受。
适应失去自我的心,呈现纯明极乐的大喜悦。
自由,纯澈,明晰,大乐,平等,温暖,接纳,大爱。
心灵的本体,是那亘古不变的神灵。
2017年8月27日 07:03
心灵认知,被体验渲染为故事,外界名相成为了世界。
认知纯澈,脱落体验感受之心,还原生活成为了现象。
2017年8月27日 17:04
世界是心灵看到的,并不是眼睛看到的。
如果你能领悟,并且实证这个真相,
你就可以看得到,任何人的思想中,极细腻极细微的念头。
你就可以观察得到,任何众生的过去未来,以及此刻的心愿。
能看到的,只能是清醒,清醒脱落了分辨的疑惑,就是普照。
不随身心意识流转的清澈清醒,这是奢摩他。
心灵觉性如阳光般灿烂,光中挂不住妄想灰尘。
任由妄想业境生灭来去,阳光纯澈灿烂,觉照境界而无染无挂,就是他心通。
2017年8月28日 17:23
舒适是心灵觉受到的。
因此,舒适的觉受,可以脱离自我意识而独自存在。
心灵,必定要依托在某种体验上,才可以行使分别取舍的作用。
换个角度说,体验的觉受,承载着心灵的分别。
若体验消散了,心灵分别失去了,分辨取舍的条件。
分别就成为了错觉,取舍失去了分辨的理由。
错觉熄灭,无需分辨的,就是当下的解脱。
佛性,是无需修证的本来。
觉悟,是无法渲染的空灵。
心离分别,纯然圆满的清醒。
未曾改变,无需描述的,是寂照圆觉的本心。
将你的身心意识,安住在,盘坐舒适的体验中。
舒适,就是你心灵觉受的全部。
舒适,就是你意识分别的全部。
舒适,就是你身体感受的全部。
舒适,就是你自我愿望的全部。
身心灵,完全融入舒适的觉受中。
除了舒适,全然、纯然、彻底的舒适觉受外,一无所有。
不假思索,无需分辨,唯有觉受中全部、全然、彻底的舒适。
在忘我的,身心灵彻底的放松舒适中,
你,与你的身体,你的意识,你的情感体验,你的自我意志,
都会安住于舒适中,融化在舒适中。
你会在身心灵融解的过程中,
觉察到,生命,是不受身心灵控制的,独立圆满。
舒适中有安详,安详中有清澈,清澈中有清醒,清醒中有明晰,明晰中有脱落。
脱落了身心意识,
心灵则无法分别,无法描述,无法取舍,无法体验,无法添加,无法改变。
是离时空的寂照,过去未来即是当下。
是极明璀璨之光,划破生死亘古黑暗。
是无生之庄严,是极乐之圆满,是苏醒的清净。
是众生回家的希望。
2017年8月30日 01:09
人是环境的产物,环境是认知的产物。
所以,决定命运的,不仅仅是客观的条件。
更多的,决定命运性质的,依旧是你的主观愿望。
决定命运的不是我们的遭遇,而是我们怎么看待遭遇。
2017年8月30日 06:22
没有观察者,观者即被观者。
2017年8月31日 00:55
我们生活在黑暗中。
你内心的体验越深刻,感受越细腻,欲望越强烈,黑夜就越深沉。
你记忆中概念越明确,思维越紧密,记忆越清晰,黑暗就越漫长。
你只是习惯了黑暗,因为心遗忘了光明。
你在看电影,电影很精彩,你目不转睛,身心全然投入情节中。
融化在电影情节中的你,遗忘了自己。
你成为了电影情节中的一部分,电影播放的故事成为了你。
故事是延续的,所以生死是轮回的。
情节有悲欢离合,所以境界有天堂地狱。
如果,电影内容很枯燥无味,故事平淡无奇。
厌倦电影内容之时,你的内心就不愿意继续体会情节。
你专注于电影场景的眼睛,就会时不时离开屏幕。
离开电影屏幕的眼睛,由于看到了电影之外的世界,而觉醒了看电影的自己。
眼睛,就是内心的觉知清澈。
看电影的自己,就是觉知中,无挂分别的觉性。
你必须要厌倦,当下沉浸在电影生活中,对情节体验的感受。
厌倦,就是强烈的出离心,明确的出离心。
不再被生死轮回、因缘际会的业境所迷惑的心,
就会在生死烦恼中,转移开对因果故事的注意力。
心灵注意力,不再被因果故事吸引,
就会在离开故事情节时,觉察到看电影的眼睛存在。
眼睛,只是内心专注的清醒。
清醒的专注,脱落了所看的电影内容,清醒就不再被分别所移动。
纯澈不动的清醒中,会觉醒了,看电影的原始本心。
你的肉体身心,犹如一件陈旧的衣服被脱落下来。
你的意识思维,犹如一件陈旧的纱网帽子被摘掉。
你的体验感受,如房屋中阴霾潮气被阳光所灼干。
你发觉,自我的意识、记忆思维会减缓,逐渐停止相续,你不再习惯思考。
失去意识分别控制的心灵,解放了明晰的自由。
你发觉,身心感受,欲望体验,如同浸水的棉袄被脱落,放弃中是轻松解脱。
不受习气觉受蒙蔽的心,从欲望的困境,感受的沼泽中,轻松解脱了一切获得。
还原了,不被获得心所绑架的,安详纯美,自在极乐。
我们生活的世界,是颠倒的世界,我们头朝下在黑暗的梦境中行走。
而心灵深处的苏醒,是亘古黑暗梦境的消散,我们在倒影世界中,醒来了原始的自由。
是极纯,极明,极尽璀璨的明光。
是无生无灭,未曾负重的安详。
是无取无证,本无分别的普照。
是无来无去,当下圆满的遍知。
是亘古未变,极乐狂喜的自由。
是脱落恐怖,熄灭了颠倒梦想。
大乐充满,亘古极乐,纯澈晴明,自在安然。
在心中纯光中苏醒,在生死轮回中脱落。
心离分别,是你的模样。
2017年8月31日 01:30
2017年8月30日,目前在人世间,肉身体现的我,
已经越来越适应,心中脱落欲望,脱落感受体验后,清澈的自由。
心灵越来越适应,大脑中失去记忆分析,思维停止了辨认的惯性。
在柔软松弛的心灵中,觉知习惯性地安住在,情绪感知停顿后的,清澈空明轻松中。
觉性在身心自我深处展现,犹如黎明前曙光在地平线升起。
心灵如同一面镜子,人类生活在镜子外投射的幻影中。
在镜子投射出的光影世界中,体验对光影流动的故事。
心灵如同一面镜子,神灵在镜子深处。
纯粹纯明之极耀之光,脱落了镜子本身,对于光明的折射。
也就是说,因为有镜子,我们看到了人类世界,以及法界诸神。
可是当心深入镜子,安详在纯光中,苏醒了清澈时,
折射神灵与世界的镜子,本身就如错觉脱落了。
明性的清澈中,觉性是活泼泼的,鲜活自由。
习惯了觉性的纯明、纯澈、纯乐、纯照。
觉性,挂不住心灵镜面的分别。
觉性纯明,照破了心识编织的,生死轮回黑暗幻影。
光中离暗,觉性离辨,空中无色。
身心寂灭,觉性无生,本无来去。
就在纯明法界中,还原了法性光明身。
大乐是无分别的,空性是无生灭的,觉性是离疑虑的,明性是无垢染的,圆满是无来去的。
心是纯明离暗,是纯乐无苦,是无生自由。
心即法界,众生光明同体,清净法性普照十方,明晰智慧充满三世。
狂喜的极乐,是无止息的,是无边际的,是亘古未曾改变的。
极乐净土,只在你心灵的苏醒中。
心离自我,就还原了神灵的荣耀。