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2017年9月2日 11：27
在顺缘中，培育谦卑、奉献，在慈善助人中修无我。
在逆缘中，培育宽恕、理解，在接纳苦难中修忍辱。
寻找心灵中，对真理的极度渴望。
依止佛法的心，将成为你身体中的神灵。
神灵指导下平凡的生活，人世间就是你修行的道场。
2017年9月2日 16：20
在生活中，众生的心态决定了命运的境界。
作为修行者，无论我们遭遇的因缘，是欢喜的顺境，还是痛苦的逆缘，
在因缘业境现前时，我们不能跟随内心世俗的得失利益走。
我们唯一能够选择的，是真理的标准。
真理的标准是什么呢？
是——清醒。
觉受你身心中，不被情绪与利益带动的清醒。
清醒的觉受中，有脱离分别的觉照。
那无法言说，无法描述，身心自我无法触及的觉照。
觉照中，有脱离觉照困倦的——明性。
明性未曾生灭，生灭脱落即空性。
空性无来无去，无染无挂即觉性。
觉明空一体，远离颠倒梦想，自在圆满，庄严极乐。
如何保持身心中，恒常不变的清醒？
开放我们的内心，以宽恕、感恩、接纳，去瓦解维护自我的体验。
构成自我的紧张感，欲望情绪的攀缘，恐惧分别的思虑，
在宽恕、感恩、接纳中逐渐消融。
远离自我的心，就远离了生死轮回。
清净法性自内心绽放，是诸神接迎的无限光芒。
2017年9月3日 06：22
中年之后，单纯的理想，被理性与经验所肢解。
不再被激情幻想席卷的心，开始从生活的感受中，脱离了生活的节奏。
你会发觉，你的心，在生命运动中，不知不觉减缓了攀缘的速度。
在现实生活中，感受到疲惫的心灵，会时不时地反思生活。
好像极速奔跑的人，在跑步中反思自己为何要奔跑。
反思的心会在不经意间，观察你熟知的现实生活。
你的反思会体验到，命运真实的存在。
心隐约意识到，人生每一步大的转折，并非全由你的意愿为主导。
当心观察到命运的轨迹时，你就应该相信因果的存在。
能够意识到，自己的人生，是由诸多的因果相续，构成的缘起现象。
你就自然地，觉察到被命运裹挟，被因果推动的心灵自我。
自我在命运的电影场景中，已经按照定好的剧本，度过了前半生。
虽然后半生尚未完成，但是可以确定的是，人生这场电影终究会散场。
电影散场后，你将会去哪里？你难道不考虑这个问题吗？
听天气预报说，明后天可能会下雨，你出门都会带上雨伞。
尽管雨不一定下起来，你依旧会做好遮雨的准备。
那么，比起天气预报更加准确的，你未来必定遭遇的死亡，为何一点点准备工作都不做？
电影必定会散场，散场后你将要去何方？
如果你忘记了自己的家，迷茫中寻找自我的心，必定被所寻找的，自我体验的习惯所牵引。
今生的梦境中，凝固成自我的体验，必定会牵引心灵进入体验相续的，下一场电影场景。
如果你灵魂携带的福报资粮足够，可能买得起一场喜剧电影的门票，这还算是可喜可贺的。
如果你在今生的这场电影中，花光了所有的福报资粮，下一场电影你就只能进入悲剧场景。
而悲剧场景中的噩梦，是极其残酷漫长的黑暗，等你从电影院出来时，已经面目全非，满目疮痍。
佛法，就是在你今生的电影场景中，摇醒你的铃铛。
通过道理，通过感受，通过现象，告诉你，此刻的人生命运，只是你做梦的场景。
你要回到自己的家园，你是有家的人，不要再四处流浪了。
回不了家的人，忘记自性家园的人，就是孤魂野鬼。
能在梦境影片中苏醒心灵，回到本心自性家园的人，就是自觉觉他的如来。
你与诸佛离得如此之近，一心之隔。
你在心外，心随相转，你是众生。
佛是心体，心能转物，即同如来。
2017年9月4日 08：03
贫寒，困境，绝望，能检验一个人灵魂的品质。
2017年9月8日 14：27
在你内心的欲望，推动意识相续分别时，你觉得自己活着。
当心灵放弃欲望，清净心能观察意识与感知，你会发现自己，是被习气、欲望、概念、记忆，所活着。
被活着的自我，每一秒钟都在浪费生命，只是构成你自我的身语意相续太快了。
心灵在累世习气的相续中，你无法在刹那相续的幻境中，抽身而退。
在禅定中，放弃构成自我的体验吧，放舍中有通往神灵的道路。
你要习惯于，清淡心灵中，升起的清醒状态。
清醒是柔软的安详，你是安详宁静的清澈。
清澈透明，是生命的形态。
透明的安详，清醒的祥和，是存在的身体。
心适应了无我的饱满，习惯于离惑的璀璨。
心就脱离了光明与透明的单纯，你只是单纯中，那个无生的性质。
清醒的饱满，柔软的安详，透明的璀璨，将从性质上脱落。
你只是性质而已。
那渗透在苍穹中，遍满一切，却不被生灭名色所触及的寂静。
那安然在苍茫中，充满所有，却不为因缘相续所遮蔽的庄严。
在过去未来中觉醒，包藏无限时空如一微尘，却不因分辨所沾染的自由。
如清醒者，不愿回到梦中，身语意如幻境熄灭。
根尘幻灭，也就没有了分辨身心的自我。
你是无法言说的性质，无法触及的自由，无法体验的极乐。
你是无法获得的明晰，无法染着的清净，无法分割的圆满。
身语意熄灭，性质本不可得，不可得即空。
生死为究竟，轮回本涅槃。
2017年9月8日 15：29
你想起酸杏，口中就会流口水。
你想象站在悬崖边，腿脚就会发软。
你想起仇敌，心生愤恨，想起亲人，心灵温暖。
想，是概念与体验，聚合而成境界。
众生，就在想阴幻构而成的境界轮回中，
任由概念牵引体验，随着体验塑造的概念，随业生死，妄想轮回。
当你的心灵，净化了对世间名色的贪欲。
欲望淡化后，心灵就会从感受体验中，复苏清醒的觉察。
心灵对意识、欲望、感受的觉察，分解了牵引心灵的惯性思维与习气体验。
体验分解，思维停止，意识停顿。
心灵在自我对世界的感知中，苏醒了清醒中的明晰。
世界成为了现象，肉体成为了衣服，自我成为了错觉。
心灵深处的明晰，脱落了清醒的细腻分辨，脱落了觉受的细腻体验。
构成体验的细腻觉受净化，构成清醒的细腻觉知停止。
自我与世界，生灭现象，缘起众生，在明媚璀璨的心灵觉知中脱落。
世界众生，宇宙微尘，在名相脱落时，呈现出生命本质统一的完整。
想阴熄灭，行阴展现，纯明灿烂的觉受，是生命统一完整的光明海洋。
是觉受凝固了觉知，呈现出思虑，是觉知牵引觉受，呈现出体验。
思虑聚合体验，呈现想阴，想即众生，众生即生死，生死即轮回。
脱落想阴，就脱落了分段生死。
纯明璀璨的觉受光明海洋中，没有自我个体意识，一切众生都是一个意识所幻现。
众生的意识是互通的，众生心念之中，并没有自我的体验与思虑。
犹如海水泛起气泡，气泡本身是大海所呈现，大海在气泡中是不变的完整。
光明之完整就是，非想非非想天。
外道修行者，在禅定中所能达到的最高层境界。
分辨呈现存在，存在以时空体现。
在时空中，对存在的认知，是心灵的无明。
如岸上人取水中倒影，对倒影最初的认可。
觉性之困顿，心识所诞生，无明是三界造物主。
2017年9月9日 00：34
问：云何四空定？
答：空无边处，指的是——心灵感知，心灵因感知而生空境，感知凝固即劫浊；感知融解于心，则空境无可得，不为空境所束缚，是空无边处定。
识无边处，指的是——妄想分别，心灵被分别妄想牵引，而生识，妄想熄灭体验融解，安详觉受中，觉知纯净离分别，故而识无有边处。
无所有处，指的是——想阴融解，想阴即为烦恼浊，想阴融化则名色融化，名色融化则认知名色的自我融化，自我与世界，性幻如梦本不可得，心于幻境中无所取，心于幻身心无所证，故无所有处。
非想非非想处，指的是——觉知存在，觉知以觉受波动，呈现时空形态，觉受光明呈现出觉知存在，觉知呈现空间，对空间的细腻分辨，呈现出觉受，觉受波动就是时间，也称为行阴流，行阴流即为——分别想。
行阴流，是觉知表现出分别，觉知存在，呈现出光明海洋；存在感并非实有名色，光明本质虚影是为——非想，在想与非想之中，是觉性最初的认知，单纯分别的觉知，既非想，也非非想，是脱落生灭虚影的存在本初，以刹那生灭呈现生命光明的完整，称为众生浊。
灭受想定，是心灵对存在之——刹那确定熄灭，因觉性确定存在，而有本初——存在觉知，依觉知而立存在，存在即识阴，为命浊；存在依虚空现觉知，觉知依虚空现分别，分别心依觉受生时空，心识随幻而生时空，时空交错而立世界；心于世界取舍而现细腻妄想，因妄想而立认知世界的众生，故心识称为造物主。
妄想熄灭，则觉受波动熄灭；觉受融化，则觉知失去所分别的支撑；支撑觉知的取舍觉受熄灭，则觉知成为错觉；错觉融解离辨即正觉，湛入融入合湛，虚空粉碎识阴消散，空觉纯明，法界现前。
自性依觉普照十方，觉性澄圆性本寂灭，随缘性起，无取无证，随缘不变，不变随缘，无来无去，包藏十方三世，落落清净，如如不动，是如来禅定。
2017年9月9日 11：26
我们生存的这个世界，是心灵体验与意识交织，感受理解所构成的现象之中。
现象世界的流动，是心灵愿望结合了意识记忆在表达，本质是因果循环的兑现。
体验被现象牵引，意识被愿望左右，将心灵束缚在感知欲望的疲倦之中。
我们在体验的记忆，欲望的感受中活着，被感受与意识所活着。
活得很无奈，无奈的不自由，不自由却并不自知，只能在痛苦中期许幸福，在恐惧中迎接死亡。
犹如漂浮在海面上的浮沫，随因缘业境流转，时时刻刻，日日夜夜，月月年年，生生世世。
无力自拔，虚弱绝望，愚昧苦痛。
你并不知道，你自己只是心灵习气，浮现在妄想中，生命最表层的错觉记忆。
你很难理解，在心灵最深处，脱离了自我浮想的，心灵细腻觉受，就是璀璨极乐的天堂。
当心灵觉受，脱落了体验凝固的感受时，就脱落了欲望的痛苦，脱落贪婪的恐惧。
当心灵觉知，脱落了认知塑造的名相时，就脱落了认知的分裂，脱落意识的谎言。
心不被意识编造的谎言欺骗，纯粹凝定清澈觉照，就是观自在。
心不被体验凝固的牢狱束缚，透明自由璀璨遍际，就是大喜悦。
在心灵极其细腻单纯的觉受中，你脱离了自我，不再受体验与认知所捆缚，自由的光芒就是极乐，是透明无限的安详。
在心灵本初的纯净觉知清澈中，你脱离了形态，不再受形体与时空的限制，超越过去未来的当下，是亘古极耀之终结。
在生死中检验你的心，看看面临死亡，你究竟牵挂什么？这就是你必须跨越的魔障。
在磨难中审查你的心，看看面对痛苦，你究竟维护什么？这就是你登陆天堂的台阶。
2017年9月12日 11：57
问：临终之前，是人类的意识，决定着灵魂的去处吗？
答：你临睡前水喝多了，半夜被尿憋醒，意识到需要上厕所了。
在你的大脑意识，作出上厕所的概念之前，是谁告知你的意识，需要上厕所？
肯定不是意识本身，因为在深深的睡梦中，意识被心灵储存的习气推动，在感受体验的梦境中畅游。
在昏沉的睡梦中，意识随着梦境体验迁流，是无力做主思考的。
沉睡中的意识，是没有自觉能力的，肯定不是意识主动地发现，你需要上厕所。
你会想，是身体的感受，促使意识作出的判断。
可是，身体上任何的感受，都必须有清楚感受的明了支持，感受才可以成立。
在你的意识处于昏睡状态时，是谁在感受身体的需求？
肯定不是身体本身，沉睡中的身体，也没有主动自觉力。
如果是身体能够自主地，作出生理的需求，那么当身体需要排泄时，
就不会通知大脑意识，而是本能地通过失禁，来解决生理需求。
就好像婴儿，大小便时，是完全跟随肉体需求，不会经过意识控制。
但是婴儿也知道自己撒尿了，他会本能地哭泣。
婴儿的意识，尚未对于肉体功能，作出延展性的关联，撒尿后他如何知道自己不舒服？
所以，在我们的意识，理解到身体需要释放水源压力之前，
是有一个告诉意识，肉体需求的觉察者存在。
因此，在你的意识，调取生理感受，理解生理状态过程中，
是有一个觉察生理状态，以及肉体需求，并且提交给意识，进行分辨的觉察者存在。
这个觉察者，就是我们心灵深处的觉知。
你仔细回忆一下，是不是在你想要上厕所之前，意识本身对于上厕所，是没有丝毫认知以及理解的？
现实情况一定是，你的生理状态达到了某种饱和的程度。
生理需求传达到心灵感受，感受才会驱动意识，作出上厕所的判断。
调取生理感受，作出状态判断后，再传递给大脑意识，作出概念分析的，就是我们的心灵觉知。
觉知，如果被所觉察的，六根色尘沾染，受色声香味触法所左右，就会形成我们心中的主观能动性，也就是我们心灵涌动的愿望，被愿望牵引的觉知，就是我们所说的灵魂。
人类的灵魂，心灵深藏的愿望感受，赋予觉知以形体的表现。
觉知，如果在肉体身心中，保持清醒明晰的观察，清醒的觉知，不随所观察的六根对境左右。
观察者即所观察。
在观察的清醒觉知，与觉知所观察的对境中，就会苏醒了，脱离主观观察者，与脱离所观境界的，了了晴明的见精，这就是佛在《楞严经》中，对波斯匿王所说的，众生身心中，那不生不灭的妙明见性。
心灵见精，被所见污染，随幻取业，为业所转，随幻攀缘，业感塑业身。
业身业感，随迷茫妄想，在无明心中流浪，就是生死轮回中的灵魂。
心灵见精，在所观察的，身心五蕴六尘中，保持清醒的觉察，于观察中脱落所分别。
能所双亡，我与我所熄灭，妙明见精，则转分别心为观照，观照心即熄灭所照之生灭妄想。
觉所觉空，空觉极圆，所观熄灭，观照心脱落，就脱落了六道众生，分段生死之轮回。
纯圆观照，熄灭了所照生灭之妄念细腻生灭相，生灭既灭，寂灭现前。
忽然超越，世出世间，转识成智，智性体空，识阴粉碎，虚空消融。
无生无灭，无垢无净，无来无去，无挂无碍，转观照心为觉照。
觉性无生，普照十方，遍满三世，十方圆明，获二殊胜。
成就人无我，法无我。证法我皆空，证诸法无生，证诸心清净，圆满庄严法界。
当心灵见精，被身语意六根尘色蒙蔽，见性随觉知分别而成体验，
体验塑造觉知而成感知，感知凝固体验形成感受，感受聚合色声香味触法六尘，
在明了觉知的，妄想分别中，上演着鲜活流动的世界。
构成世界名相的，一幕幕境界都是现象。
一切现象的本质，都是心灵体验，所有体验深处，都是觉受的凝固。
一切觉受的核心，都是觉知分别在延续波动。
因此，世界建立于心，自然万物，生死轮回，是心灵觉知，被妄想所投射出的幻影。
佛说：唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
被六根色尘凝固的觉知，呈现出体验所感受的渴望，心灵愿望就是灵魂。
在人类死亡之前，意识处于昏迷状态，无法理性地、独立地、冷静地、客观地，对自我以及世界作出判断。
大脑及身体，处于被动的消融分解状态，因为肉体以及意识，是因缘和合的产物，当因缘分解，四大分散时，
一具随业力因缘分解时，毫无反抗能力的肉体与意识，如何能主动地掌握自己的未来？
漂浮在浪花上的泡沫，能掌握自己的未来吗？
当构成肉体的四大分解时，依托在肉体大脑之中，所展现的意识思维也在分解。
当构成肉体的因缘离散时，依托在肉体器官之上，所呈现的七情六欲也在分解。
你会听到巨大的声响，遮天蔽日的压力，遥远而清晰的影像，以及极度寒冷与灼热难耐，交替在身中浮现。
在地大分解之时，病人会感觉到身体沉重，犹如大山压在胸口，肌体失去了新生能力，肉体开始自我分解。
在水大分解之时，肉体对于体内液体的流通，失去了控制力，病人大小便失禁，血管中血液循环减缓。
在火大分解之时，病人的身体会出现高烧高热，持续不退，病人的心灵觉知，会觉受到遮天蔽日的火海。
在肉体中，风大瓦解之时，病人的呼吸会停止，依靠呼吸机输送氧气，病人的觉知会听到，肉体中巨大的声响。
犹如在沙漠中，遭遇了沙尘暴，病人的内心觉知，在昏沉迷乱中，走完肉体的最后一个阶段。
风大是最后分解的，当病人呼出最后一口气后，没有进气时，病人就彻底死亡了。
此刻，构成人类的，大脑意识，七情六欲，感受体验，记忆思维，情绪觉受，都随着肉体的死亡而消散。
可是，那个在你睡梦中，觉受你的身体状态，唤醒你大脑意识，促使你去撒尿的心灵觉知，
不会随着大脑意识的消失，而失去了觉察的明晰。
心灵觉知，攀缘大脑意根，意根取舍其余五根信息，才能体现出主观意识，逻辑思维；觉知攀缘眼根，摄取大脑神经对光电信号的反应，我们才认为自己看到了世界，实际上世界景象，仅仅是心灵觉知，编织五蕴六尘所幻现的梦境，眼睛所看到的仅仅是光线，世界是心灵觉知作出的分析判断；当肉体意根大脑坏死，觉知无法攀缘大脑时，意识虽然处于昏迷状态，但是心灵感受中的觉知，却没有失去分辨体验感知的清醒。
因此，我们在临床医疗中，经常会发现，处于长期昏迷的植物人，对于身边亲人的呼唤，会产生细微的觉受反应，会流泪或者微笑，因为大脑意根的损伤，不等于心灵觉知的逝去。
如果，你从未修行过，你的心灵依旧相信，人世间是真实，自我是实有，你的心灵酷爱人生。
你的心灵沉醉在，人世间种种欲望执迷，种种情感体验之中。
在你的肉体死亡时，心灵情绪必定感受痛苦，因为你热爱的一切都在消失。
因为构成自我的所有因缘条件都在失去，心灵会以为，自我就是一切，自我的死亡，就会给心灵带来永恒的黑暗。
在痛苦绝望的情绪感受中，心灵觉知在恐惧之中，走向未知的黑暗。
你认为自我是真实的，就一定会将真实的自我，牢牢地保护抓取。
你认为世界是真实的，就一定会对真实的世界，产生无限的贪爱。
当构成自我的肉体、意识、情绪、感知开始分解，你的心灵觉知一定会恐慌。
恐慌的心灵觉知，不愿意失去自我存在的体验，
从而本能地依附于，心灵平常习惯性的，某一种具体的习气觉受中，
就会席卷牵引觉知，觉知也会本能地，在习惯性的体验中，寻求自我的延续。
觉知一旦攀缘了习气，体验一旦凝固了觉知，幻想凝固了业境。
你内心的觉知，就随着习气业障的凝固，形成了在众生共业，交织而成的境界中，游动的灵魂。
灵魂平时喜欢什么，恐惧什么，渴望什么，就会被什么因素所牵引，这就是投胎。
比如说，你活着的时候，喜欢美食，心灵觉知就会在肉体死亡后，
依附于，心灵觉知摄取的，平时吃东西时习惯性的心灵细腻感受上。
感受带动心灵贪爱，贪爱牵引觉知，进入心灵平时熟悉的体验状态。
欲望牵引觉知，感受凝固觉知，觉知被感受带动，形成对欲望的细腻分别。
分别凝固感受，感受塑造分别，就会引动觉知，幻现出具体境界。
你的心灵感受，平时眷恋什么，死亡之时，贪爱的惯性就会形成强大的吸引力。
心灵对自我体验，平时极力维护眷守；维护的力量在中阴身时，就会呈现出捆缚灵魂的枷锁。
引力牵引心灵觉知，进入往昔习气妄想，情绪执着，爱恨体验。
枷锁凝聚了心灵中，身语意潜藏习气，业因诱使前世业缘，因缘成熟构成新的梦境。
梦幻境界的构成，由你的今生、前世、前前世、前前前前前世中，
相续不断的贪爱习气、妄想业障，川流交融而形成。
因此，与你有着同样境遇的无量众生，被身心灵宿世业力牵引，心灵被习气欲望裹挟，
被妄想塑造成不同种类的生命，众生因妄想业障聚合，被强大吸引力所聚合，
与你的身语意三业，共业交融构成了，你前世注定的业因，后身承担的世界。
无尽无量无边无际众生的共业因缘，宿业交织，形成了你心灵觉知，所感受、所取舍、所理解到的新世界。
新世界牵引觉知，随着心灵觉知中，所储存的习气体验的不同，而幻现出不同的场景与境界。
于是，众生随幻心业缘、宿世业缘，交织幻现出，天堂、地狱、畜生、人间、饿鬼、修罗道。
觉知迷幻，妄想不断，迷幻觉知，业引心迷，于是众生轮回不休，生死苦海无边无际。
佛说，以戒为师；一切修行者，皆以戒律作为依止处。
戒律的根本目的，
是通过有意识地，约束心灵对肉体感受的贪恋，
通过心灵剔除觉受染着的欲望体验，从而减缓欲望习气，对内心觉受的牵引，
从而达到，觉受清淡清纯中，心灵觉知的清醒复苏。
欲望越清淡，觉知越明晰，意识越单纯，觉知越清醒。
如果你的心灵觉知，平时就处于清醒、独立、明澈、明晰的状态；
如果你心灵感受，极深处的明了清晰，平时就不被意识思维扰乱，不被情绪欲望掩盖，不被自我体验蒙蔽，
那么当你的肉体死亡时，意识与自我逝去时，恰恰正是，心灵觉知获得解脱，成就大光明大自由大极乐的因缘。
对于大修行者，死亡是无限光明，极乐世界的重现。
在死亡中，大成就者获得了，心灵觉知净化的完全。
单纯而清澈的觉知，脱落了生灭缘起的现象。
离生灭缘起诸相，觉知亦熄灭分别，分别熄灭，觉知融解。
如错觉融化在清醒中，如玻璃粉碎在虚空中，如雨滴融入海洋，如灯光融入太阳。
觉知深处有清醒，清醒的性质是明晰。明晰无所生，无所生即空，空无挂染即觉。
明性脱落了，清醒的觉知。觉性熄灭了，觉知与体验的世界。
你是那——无所牵挂的湛然，你是那——远离生灭的圆满。
你是那——熄灭疑惑的明晰，你是那——未曾来去的庄严。
妙湛澄圆，十方圆明，妙觉庄严，性空如如，这就是中阴身成就。
而大修行者，不用通过死亡时，心灵所经历的中阴境界。
这些圣贤们，在肉体活着的时候，心灵就已经熄灭了，对肉体意识、自我体验的执迷。
所有的大修行者都曾说：在活着的时候，让自我死去。
自我，不过是心灵中，被意识欲望牵引的觉知。
觉知断除了欲望，脱落了意识，也就没有死亡存在。
觉知，只是心灵深处的，一念错觉。
错觉不再攀缘，觉知与世界，自我与生死，瞬间熄灭。
觉知，在所觉知的幻影中复苏，心灵就脱落了，觉知取舍之错觉。
诸心不可得，现象无所得，身幻心无证，十方世界，微尘国土，空性本寂静。
你就在，倒映于三界心灵中的，光影觉知分辨中，
苏醒了，熄灭觉知的，明空觉性法界。
那无杂无染，无生无灭，遍满十方，如如不动的正觉，
就是此刻，在你身心意识、感受体验中，不思议、不可得之明晰清醒。
2017年9月20日 04：41
当心灵朝向外界时，你将缘起分别，看成了生死烦恼。
因为心，被所看到的现象所牵引。
心灵悸动，就有了取舍对错，沉沦恩怨的自我。
当心灵朝向内在，在泛滥的世界故事中，你找到了看故事的清醒。
在单纯的明晰中，心灵的清醒，将融入宇宙中，最极澈明亮的光。
光明中原本没有黑暗，也就熄灭了取舍黑暗、体验波动故事的自我。
心灵在安宁的寂静中，自在安详。
安详成为了疲倦，寂静成为了错觉。
那无法指认、无法形容、无法触及、无法分辨的圆满，
是浩瀚无垠的极乐，是普照十方的解脱，是未曾来去的庄严，是无生无灭的觉醒。
2017年9月20日 09：13
世界上，总是有那么一些人，会感动你的灵魂。
比如说，那个几十年如一日，通过捡垃圾卖的钱，供养贫寒学子的老人。
比如说，那些手握重权，却勤俭廉洁，造福一方的官员们。
比如说，那些面对生死灾难，将生存给与他人，将危险承担肩上的，人民子弟兵。
比如说，那些为了共和国成长，付出一生心血，不求回报的科学家们。
今天，有一位令人敬佩的老人去世了，带着他振兴国家的理想，投生天堂。
这位曾放弃300倍高薪回国，造出天眼领先世界20年的科学家，
为振兴祖国的天文事业，耗尽了一生心血，如今离世却无人问津。
网络上的人群，却忽视关于他的消息，人们更愿意津津乐道的话题，
是其他演员的家事，评头论足那些猥琐低俗的八卦消息。
我们生存的世界，佛说，是众生因缘业障构成。
因果循环，弱肉强食，世上从来都没有所谓的“岁月静好”。
人们之所以能够安居乐业，幸福生活，实现自我价值，享受人生快乐，
是因为有其他人，为我们扛起了压力，扑灭了灾难，抵御着我们所不知道的威胁。
这些人，是令人敬佩的，是令人感动的，是足以震撼灵魂的存在！
如果忽视了这些平凡人的伟大精神，在充斥着利己主义的社会环境中，
被扭曲的价值道德观，所培养成长的青少年们，如何有力量，有热情，有信仰，
去承担那，振兴中华民族，强大伟大祖国的重任？
少年强，则中国强！
青少年需要偶像，我们就有这个责任，将真正值得人们尊重，
值得人们崇拜的高贵灵魂，介绍给他们。
心存敬畏，心存感恩，心怀正义，足以温暖灵魂。
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在南仁东总工程师的带领下，在他22年如一日的坚持下，
2016年9月25日，FAST项目终于完工。
500米口径射电望远镜，像一口大锅坐落山中，
接收面积相当于30个标准足球场。
这一工程引起了世界的广泛关注：
英国媒体说：“中国的巨型射电望远镜是其远大科学雄心的象征。”
荷兰国家射电研究所资深研究员，理查德·斯特罗姆博士说：
“相信以后的许多科学研究成果都将会由此产生。”
还有人说：“中国也终于进入了观天时代，它将持续领先世界二十年。”
然而，遗憾的是，这个用22年催生FAST这一伟大工程，
让中国在这一领域20年领先世界，让人类离星辰大海的征途更进一步的科学家，
却永远地离开了这个世界。
就在9月15日深夜，南仁东病情恶化逝世。
这一年，他72岁，他的FAST工程还有10天就一周年，
而他却再也没有等到。
去年8月，
他刚刚被推选为院士候选人，
成为同期157人中年龄最大的候选人，
然而最该成为院士的他却没有等到那一天。
国家天文台昨天发布讣告称：
遵其遗愿，丧事从简，
不举行追悼仪式。
类似于南仁东老师这样的，国家良心，祖国脊梁，还有很多很多。
愿我们都能像这些，普通而伟大的灵魂一样，燃烧自己，照亮他人。
2017年9月23日 11：51
虚空非创造而成，没有任何手段能够制造出虚空，世界万物原始的性质，皆是如虚空般的不可得。
空性非描述而成，一切思虑与体验，都由空性中发生，所有生灭缘起的现象，本质皆是无挂生灭的本来。
因此，修行并非为了获得，而是，在生死中，解脱获得之心，与所获之妄想。
生死，就是众生的心灵，被妄想所获得，轮回，就是众生的心灵，被因果所获得。
心离所获，获心灭除，我、人、众生、寿者相消，了了清净，落落无挂，离幻即觉。
心随诸幻，所得获轮回；心离诸幻，幻灭觉圆满。
当遮蔽天空的思虑乌云消散，当掩盖虚空的觉受业风熄灭。
那无需描述、无染体验、无挂分别的，就是不可说的圆满。
修行到了高层，仅仅是绝欲止虑，自性圣智，于身心深处自然展现。
宇宙犹如海市蜃楼般，有相而性空。众生犹如海面浮沫般，生死体性幻。
觉性圣智，犹如渗透在海市蜃楼中，观幻影生灭来去，却无挂分别幻影之觉照，也无染分辨幻影的清醒。
是清醒中，脱落清醒的明晰，是觉照中，脱落分别的自由，是观察中，无挂觉知的圆满。
觉察海市蜃楼的清醒，因分辨海市蜃楼的生灭，而呈现纯明普照。
当观察者，在所观察的海市蜃楼中，脱落了海市蜃楼的吸引，
幻相熄灭，观察者亦是错觉，错觉停息，清醒的观察者与海市蜃楼刹那解脱。
无法指称，因为原本无生，无法形容，因为未曾来去。
无法分别，因为挂不住留意，无法触及，因为留不住染着。
极乐，因为无生也无灭，遍满，因为无来也无去。
思虑，就是谎言，众生被谎言所欺诈，就有了生生世世。
觉受，就是摧残，众生被欲望所虐待，就有了生死轮回。
众生的所有痛苦，只因为心灵，将错觉误认成自己。
心灵原本没有自我，也就没有了，自我之生死轮回的镣铐监禁。
你是那，无生的遍满，你是那，离辨的庄严，你是那，自在的极乐，你是那，圆满的清净。
2017年9月25日 11：23
一位骑三轮车的大爷，在街头转弯时，不留神刮擦到了，街边停靠的一辆豪车。
这是一辆宾利汽车，市场价格近千万，随便维修一下，价格都要成千上万。
老大爷虽然不知道这辆汽车的品牌，却也心知此豪车价格不菲，惶恐之下，大爷懵住了。
一脸惶恐的大爷，满眼的紧张与窘迫，汗流浃背目瞪口呆，站在原地茫然不知所措。
此时从远处走来一位衣着普通的年轻人，看到大爷的三轮车，刮擦到了宾利车的车门上。
他看着一头汗水，神情紧张的大爷，温和地笑道：刮到人家车了？赔得起吗？
大爷无奈地摇摇头，窘迫得更加说不出话来。
“既然赔不起，你还不快跑？！”年轻人冲着大爷笑着说，同时做出让大爷快走的手势。
大爷犹豫再三，左顾右盼，最终在这个年轻人的催促下，一步三回头地离开了事发现场。
看着大爷远去的背影，年轻人从口袋里拿出车钥匙，打开宾利车门，发动汽车开走了。
一直有人问我，渴望修行佛法，只是碍于佛教义理的深奥，无法令佛义深入心灵，指导日常的修行。
不能理解艰涩的佛义，就无法将佛法的智慧，运用在生活之中，所以根本不知道修行从何处下手。
学佛者在人世间的行为标准，心灵状态，以及表现形式，
那就是，时刻保持一颗宽容、柔软的心，在尘世中做一个最普通的人。
对任何人，都能够以平等的心，去理解，去体谅，去原谅。
不以他人身份的高低贵贱，而左右自己淡泊宽容的心态。
淡泊物欲的心，会开启心灵原始的单纯，单纯极致的心灵，是本来自由的快乐。
平凡柔和的心，能解脱自我维护的恐惧，随遇而安的宁静，是宠辱不惊的威严。
不要觉得，唯有避开人世间，遁入深山、弃家舍子、吃斋念佛、抄写经书才是修行。
一颗自私自利、贡高我慢、妒忌虚荣、贪婪淫秽的心，即使遁入空门，你成就的也是魔鬼。
真佛只在自心本性中寻求，真法只在破除自我中展现。
心若慈悲，红尘即是净土，心若清净，轮回本即涅槃。