“什么叫‘宽恕’？‘宽恕’还有一个名词，等同于‘忘记’，知道吗？就说我宽恕你的背后，是我要遗忘你。只有被遗忘的，才是被彻底宽恕的。你惦记着他，你不可能宽恕他的。无论是你爱他，还是你恨他，只要你还能够记起这个人，你就未曾宽恕他。
我们现在眼前所见的这个世界，都是我们潜意识里面那些习气，未曾宽恕的记忆。当潜意识的习气，完全被你灵性的光所宽恕了，没有潜意识习气记忆了，你眼前看不到世界，你眼前看到的，就是天堂。
我说的这个是有一句是一句，都是实话啊。当我内在灵性苏醒的时候，我看到的不仅仅是人类这个现象世界，同时还能看到天堂的光和无尽的纯生命，构成的浩瀚无限的天堂的宇宙。那是身临其境的，不是我看到，而是我能经验到。
当我是祂的时候，当我是那一尊如来的时候，是没有自我存在的，没有我、没有众生、没有境界，也没有任何的轮回发生过。而一切都在我之中，我在一切之内，却是不被一切所左右、所割裂、所蒙蔽、所触及到的，当下圆满的十法界的恢弘。那个勉强有一个词，可以来形容我，就叫‘清净涅槃’。祂是渗透在一切当中，以一切生命的心语意，呈现出来我的智慧与平等的慈悲。
那么，这两者呢，我是把那个祂的这种清净平等的智慧法，和基督耶稣的这种宽恕与爱的光明的法，像拉链一样，现在拉起来了。两个拉链，现在拉的程度越来越多了。拉链，它不是一整个嘛，刚开始我就拉到下面这几格。现在因为这个大哥的病痛啊，大哥的这个癌症的出现啊，我又把这拉链往上又拉了几格；拉了几格，大概拉到什么地方了呢？祂的具体表现是什么呢？
就是，前因后果我跟你说清楚了。这个前因后果说清楚，这个是智慧的作用，只有普照智慧可以知道你的灵魂领域当中，发生了什么事，并且知道了他的前因后果。这个只有智慧可以普照到，这个是智慧。同时的话，持戒，什么叫‘持戒’呢？就是对于你人格自我和身体的彻底否定——你不是这具身体，而是你是对于如来绝对虔诚的臣服与信仰。这个是属于祂的那一部分。
而基督耶稣这一部分呢，是表现在你面对你身体的这个态度上，身体你不是首先放弃了吗？什么叫放弃了？接纳自我的死亡，等于放弃你的身体，就是我接受我的死亡了。我真的接受了，就是我看病不是为了让我的身体好，我看病只是在还我的债而已。能还完，身体好了，那就好；还不完，身体死掉了，那就让他死。这个叫接纳自我的死亡，这个就叫对于出离心的践行，明白了吗？对于人格自我、人体自我彻底的否定，就是对于出离心的践行。
那么在这个基础之上，在这个对于戒律的持戒之上，还有另外一种态度，就是以天堂这种纯光、纯生命的灵性的爱……我的身体，我已经否定了，我已经，他的死活我不在意了，但是我现在呢，又融入了基督耶稣对于这具身体的爱。这具身体，他不是我，但是爱是我。爱成为我的时候，这具身体无论他是病的，他是坏的，他是死的，我都会爱他。对于这具身体的温暖、宽恕、接纳，这个是耶稣的教法。
就是耶稣教法呀，祂也是从根本上，否定这具身体是你自己，否定这个人格自我是你身体。祂说：你是蕴含在灵魂深处的，那个宽恕灵魂境界，不被身体所左右的，未曾发生的安宁。你是以光与爱的形式，呈现出来对这个世界的宽恕。
也就是说，对于你身体的癌症，你要以一个宽恕与爱的温暖，去接纳他，去承认他，去抚慰他。以爱你的孩子的这种心，去爱你的痛苦。因为你没有敌人，你所碰到的一切痛苦，都是你自己为自己设置的磨难而已。当你是爱的时候，这些磨难只会剔除爱当中，你自我维护的因素，让这个爱的品质和爱的光明，更加地擢升，更加地璀璨。
什么叫‘爱’呢？熄灭恐惧，那种不被所发生境界扰动的安宁，那个就叫‘爱’。真正的爱，还有一个名字，叫‘涅槃’；真正的爱，还有一种体验，叫‘未曾发生’。怎么样在你的病痛当中，达到未曾发生呢？接纳病痛，去用爱的心，温暖你的病痛，与病痛同在；以爱的安宁感，和你的病痛共同度过，你们共同去偿还的这段过程。他在折磨你，但是你要爱他，原谅他，宽恕他，承担他，去用安宁的心包容他，这个是耶稣的教法。
我把这两者合到一起了，拉链拉到一起了。一方面，智慧，可以唤醒你灵魂深处那个清澈的见精；一方面，用灵性的爱的这种光，透过你见精的这种纯度，渗透到你的肉体细胞的基准记忆里面去，去用爱的光明，去承担那些业力对于你的仇恨。只有爱可以化解仇恨，只有宽恕可以遗忘灵魂所经历的历史。宽恕当中是没有时间的，宽恕与遗忘当中，是不会储存善与恶的。祂既没有恩情，祂也没有怨情，宽恕的背后，就是那个未曾发生的安宁，那个就是清净涅槃的平等。
也就说，通过小小的一个人世间病痛的案例，我为这位大哥，为未来患癌症的人、现在已经得癌症的人，留下了一个，借助神的力量，与神一起面对癌症，通过癌症治愈的一条道路，锤炼你对于神的信仰，净化你对于神的信仰的那种虔诚心；直到通过你治愈癌症的，与神相伴的这段过程，让你的灵魂在爱与温暖当中，逐渐从自我保护的恐惧当中解脱出来，融入到见精的清澈，进入到灵性的天堂。那么你治愈癌症的这条治病之路，恰恰变成了人世间修行者的解脱之路。这就是我今天讲这堂法的目的，这是神，留在人间的一个法门——真神教，圣光宗。
我面对人世间只有一个目的：让人们有力量直面死亡。神会陪你渡过，你未知的死亡的深渊。有神在，光明就在；有神在，安宁就在；有神在，希望就在；有神在，天堂就在。天堂的神，与你们同在，你们永远不要害怕。我为我说的每一句话作证，时间会为真神作证。
当时释迦牟尼佛成就了之后，那个魔王波旬啊，过来恐吓祂，用美女诱惑祂，最后都不成功。然后魔王波旬就非常愤怒，说：你说你觉悟了，谁能为你作证啊？哪一个人能站出来说，就说是，你说你自己获得了无上正等正觉，解脱了死亡，谁能为你作证啊？
释迦牟尼佛当时，他们在印度嘛，可能也天气很热，祂也不穿鞋子啊。祂的左脚拇趾，大拇趾按地，整个的山谷，那些灌木丛，那个贫瘠的土壤，瞬间变成了金色的。就整个人世间贫瘠荒芜的土地，瞬间变成了佛国的富丽堂皇。释迦牟尼佛说：大地可以为我作证！
今天很多人也在质疑我啊，说：你口口声声说，你证得了这个无上正等正觉，你已经证入到了诸佛如来才能证到的如来寂灭性、大般涅槃性，谁来为你作证？我告诉你们：时间，会为真神作证。为什么呢？因为一切生灭的，都属于时间；而不在生灭之中的，会超越时间。时间会带走，蕴含在我身上，目前没有圆满的，那些生灭因素的习气；而留下来的，那个神性的觉性的光，和究竟圆满的庄严的智慧，会透过这具身体，在人世间展现出来，一尊如来的神圣庄严。时间，会为我作证。”-——爱的温暖《癌症》2025-04-10
“当内在光明苏醒的一瞬间啊，那个光明成为你的时候，你的这个人世间的人格自我，他就像一件外套一样，被脱下来了，但是外套对于光明是有感受能力。在那个一瞬间的时候，内在光明苏醒的一瞬间，连带着我人格自我的体验啊，那就是一种……
有三个感受。第一个感受，最直观的，就是自信。他为什么会自信呢？因为你知道你自己是不死的生命，就生命本身不存在死亡，并不是这个生命不会死亡，而是生命本身不存在死亡的因素。因为祂不存在分别与滞留，祂是完整如初的、无生无灭的、永恒的光明的，那种强盛的生命力。
第一个感受就是自信，就说是，你是不可能被生死的因素所触及的，也不被人的思虑和体验所禁锢的。你绝对不是这具身体，不是你的眼睛，不是你的鼻子，不是你的耳朵，不是你的身体形象，不是你的意识思维，也不是你的感知境界。你是完全超越了、脱离了这一切的，那个亘古不变的，永恒存在的那种生命的原始本初。这种本初生命当中，从来没有诞生过死亡，从来也没有诞生过轮回当中的你自己。所以说你不被死亡所威胁，不被生老死苦所胁迫的时候，这个人的自我感知就非常自信。
第二个就是一种亢奋的状态——亢奋、极乐。而这种亢奋和极乐的状态，不是我这个人亢奋极乐，而是那个生命本身从我这个人体心识当中，突破了心识的局限，而呈现出来生命本质的自由和纯净的大乐。那是一种永恒无限的，亘古不变的，光明璀璨的那种完美无瑕的大乐。第二个状态是一种极尽喜悦而纯洁的、永恒亢奋的一种安宁饱满的生命状态。
第二个感受是亢奋，第三个感受就是，解脱的感受。解脱，解脱的是什么呢？解脱的是心识幻化出来的空间，还有细念呈现出来的时间——解脱的是时空。当你从时空当中解脱的一瞬间，时空在生命当中，就像是一层淡淡的阴影一样，与光明就分开了。而光明本身，是亘古未曾发生过改变的，完整完美的那种天堂极乐的庄严，那是一种特别特别……
就说是，当你体验到自身是永恒完整的光明的时候，人的人格内在是一种对天堂深深的感动，因为你终于见到自己的本来的样子。就是你生命的本我，你真正的自己，不再被这具身体，不再被这具身体内的意识和心识的分别，所局限在了人类世界这个刹那生灭、快速死亡的，黑暗的阴影当中了。第三个感受就是非常的感动，那是一种深深的感动。
昨天我醒来的时间比较晚，那种亢奋的状态，就一直冲击着细胞内的，每一个构成细胞的生命的信息的元素，就搞得内心既愉悦，又亢奋，又……那是一种极度自信的欣喜感，那是一种极度亢奋的振奋的感觉，那是一种极尽光明，光明当中完全熄灭了阴影的，饱满强盛的生命力，那是永无止尽的生命力，那就是天堂的状态。
我就感觉到，人的这一生，终于有了活着的意义了。人在人世间活着的意义呀，唯一的意义，就是从‘活着’的这种无奈的境界当中，解脱了被‘活着’禁锢的这种束缚。你从‘活着’当中解脱了，你就不害怕身心意识自我，走向死亡的这个过程。也就是说，当生死不能再触及你的时候，你就是苏醒了自己生命当中，那个未曾生灭过，未曾改变过的，圆满如初的生命天堂。”——爱的温暖《工程》2024-02-05
“心外无物，唯爱是心。”
“爱，从未离舍一人。”（爱的温暖《加持》2024-10-07）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
叩拜大慈大悲圣光如来怜悯救赎。
老师：祝福你。