这就是我跟你们绕了一大圈，要跟你们解释，你们理解到的宇宙是错的。你们理解到的宇宙，就是这包餐巾纸，它实际上只有物质现象，它没有宇宙名称的。那么，离开了宇宙名称，进入到物质现象之下的时候呢，你会发现，在物质现象之下呀，在一切物质现象之下，他都是能量。而能量呢，他是如何构成的呢？能量是我们的灵魂感知波动，投射出来的习气的记忆，沉淀而成的一种状态。能量是习气的表现。
习气的固化，习气的沉淀，聚合了细念的分别，形成了我们灵魂的感受。由感受体现出来感受的状态，他投射出来的是暗物质、暗能量、暗宇宙。当感受的这种呈现出来的暗物质、暗能量、暗宇宙，与我们过去世形成的，这种轮回当中形成的业力因缘，表现出来的这种时空的因素，相结合了之后，就是我们的灵魂啊，灵魂感受与我们的，就是父母精血直接形成的受精卵结合。进入到受精卵之后呢，灵魂感受跟受精卵一起成长的过程，他就会渗透在受精卵的每一个细腻的细胞当中，在这个细胞当中，变成了微电流的一种存在。
当受精卵细胞，变成胎儿，从母体降生了之后呢，在孩子身体上啊，起主导作用的，不是意识。在孩子出生之后的大概那十几分钟之内，孩子是完全没有意识的。他的所有的哭啊，他挥胳膊啊，蹬腿啊，全部是生理性的，生理性的、被动的一种感受的状态。那种感受状态就是微电感受的状态。他是以一种微电流的状态，在操控着这具身体，在哭啊，在睁眼睛啊，在挥手啊，他那时候是没有意识的。他那个时候在身体里面，起主导作用的，就是这个微电流。
当微电流的这种微妙的感受，与这具身体开始熟悉，开始结合……这具身体不是从母胎出来了之后，他换了个环境吗？他有了光的这种刺激，有了声音的振动的刺激，有了触觉对他肌肤触觉的刺激，这种刺激将微电流的这种感受，吸引到了六根的具体的根之上——意识、眼根、鼻子、舌头尝根、触觉的触根。这种微电流的感受，被触觉、被眼根、被鼻根、被舌根这种刺激，给反复吸引、凝固。这种凝固的状态，他就会初步形成了，这个微电流对于凝固状态的确定感。这个确定感，就会形成了我们最原始的心灵认知。
当认知浮现那一瞬间，灵魂感受派生出来的、浮现出来的暗宇宙、暗能量的，那种不可测的、未曾被确定的业力的状态，体现出了暗能量的状态，他就会因为心灵认知的确定，而变成了最初的物质能量的形态。就是我们现在的科技、科学所能探测到的，那种具有物质颗粒的那种能量状态。一切能量的状态的缘起，全部缘起于心灵认知的初起。
我跟你们讲这么多东西呀，不是要跟你们讲物理学的现象。我跟你们讲这么多东西的目的，是为了下一步跟你们讲，神的世界是怎么样子的。不然的话，你们总会用人的世界，去理解神的世界。
华藏世界的感觉啊，就是你站在万米高空当中啊，看云彩里面的每一个水分子。你想，我们在坐飞机的时候，都是在万米高空嘛，是吧？高空之上有厚厚的云层，那个云层厚达几十公里，是吧？每一个云层，它都是由每一个水滴、水分子构成的，是吧？现在呢，就整个虚空当中，我站在万米虚空当中，围绕在我身边的这些虚空的这些云彩，厚厚的云彩，长达、厚达几十公里的这种云彩，每一个云彩的水分子，都是一个宇宙。你们这么去想，那个就是华藏世界。
但是你们想象的华藏世界，跟真实的华藏世界，有个不一样，在什么地方呢？在佛的眼中啊，在如来的眼中，没有世界的，有的只是觉性浮现出来，智慧的具体表达——就智慧具体表达出来了，华藏世界的庄严、美好；华藏世界的过去未来当下，尽收眼底的普照，这个是觉性的一种庄严。在觉性当中是没有不知道的事情的。因为宇宙、华藏世界，是觉性直接呈现出来的生命力的具体表达。
第二个，华藏世界里面没有所谓的过去与未来。一切时间全部都是在觉性普照的基础之上，由众生的细腻的心识，分割了觉性，遮蔽了觉性，觉性透过他分割的心识，而投射出来他眼前看到的境界。就像是你们眼前看到的世界，就是那包餐巾纸一样。就是由你们的心灵认知，聚合你们的意识，聚合了对于餐巾纸的体验感受的记忆，而投射出来餐巾纸的具体名相一样。祂们也是一样的，那个觉照的智慧，透过他们背离了觉照的这种分别心，透过分别心折射出来觉性的光芒，浮现出来华藏世界宇宙众生所看到的，巍峨无限的宇宙体系。
就第二个，在华藏世界里面没有时间的概念。对于众生有，对于如来没有。如来看无限劫过去的一个生命的念头，和看他现在他心底里面泛起的一个思想，是同时、同步存在的。
就是你小的时候，五岁的时候，就说是你想你爸什么时候回来，那个念想，和你今年70岁了，你在想你孙子什么时候回来，那个念想，在佛的眼中，在如来的这种大悲心当中，是同时存在的。就是祂是你的过去、现在、未来的，你的生生世世、生生死死，每一天、每一瞬、每一秒、每一个念头、每一个情绪，都是尽收眼底的。
祂尽收眼底的，不是你一个人，你的妻子、你的儿子、你的孙子、你的爷爷，跟你有关系的、跟你没关系的，你能想到的、你所想不到，一切众生的身心灵、身语意、思想与记忆当中每一个情绪，都是尽收眼底的，无所遗漏的。这个叫“普照”，这个叫“无上正等正觉”，这个是佛的心。你也可以说是佛的智慧，佛的智慧就是佛的心。
但是佛的智慧和佛的心，不是佛的体。佛的体只有那一个——清净、随顺的大解脱的平等性。就是平等、周遍的极尽安宁。那个是慈悲心，那就是慈悲。只有慈悲是如来，除了慈悲以外，一切，包括普照智慧，都不是如来。那个你可以把祂称为佛，祂不是如来。
第二个，华藏宇宙的话，祂对于佛而言，祂没有时间和空间的概念。就过去和未来，都是当下的圆觉普照、究竟涅槃，都是不生不灭、不来不去的，清净的妙觉庄严。就一切众生的世界，无论他多么肮脏，无论他多么地破败不堪，无论他在生灭缘起当中，是何种状态，在佛的大悲心的妙觉庄严当中，那些世界，都是佛的庄严刹土。
这个是我今天，我在证入到悲能的时候，我能感觉到自己距离那个地方又近了一步。就是我的那个悲能的平等性啊，距离我人的这面更近了一步。或者说，我人的这面，因为构成我人格因素的消散，在这具身心之内，那个悲能的气息与慈悲心、大智慧的觉照光芒，到我人格这块，又迈进了一步。
在悲能、在如来的平等性的安宁中，在圆觉普照的妙乐之中，就没有一个所谓的天堂与地狱的存在。天堂的光明，在妙觉庄严的智慧当中，他也是一瞬错觉。地狱的黑暗与残酷，在妙乐庄严的佛心当中，他也是清净刹土，这个就是一合相。就是对于一尊佛而言，是没有境界差异的。对于一尊佛而言，一切境界都是祂清净本体，随顺涅槃的平等无二，这个是一尊如来。
刚才没跟你们讲完，刚才我跟你们讲的是时间与空间，我现在给你们讲一讲华藏宇宙的，那种宇宙的构成。华藏世界里面啊，我先跟你们说一下，华藏世界在我的这个宇宙范围，是个什么地方啊。华藏宇宙指的是，在我的，在那尊如来的圆满的大宇宙体系里面，祂是占据了我肚脐眼到咽喉这个位置，这中间是华藏世界。祂里面包含了法界的一部分，也包含了灵性天堂，包含了天堂，也包含了……
祂包含了色界的中上层，包括无色界，包括灵性天堂，包括法界。但是他在那个色界中下层到欲界，他就是不属于华藏宇宙的范围了。他是属于那种在我肚脐以下的器世间的范围了，就他属于能量宇宙的范围。
能量宇宙跟华藏宇宙有一个区别，在什么地方呢？就是华藏世界的基础，我不知道佛经怎么讲的，我也没看过佛经里面讲的华藏世界，我只是讲我自身内在宇宙体系的这种状态。在我宇宙体系里面，华藏世界最底层的生命，是天人——就天上的神仙。
他们的身体是由福报、功德力，与神的恩典构成的。就他们对于神的虔诚信仰，变成了神的恩典，对他们生命的转化。再加上他们累世修行的这种功德力，这两者构成了他们的这种光明的身体。这种光明的身体，有点类似于彩虹，他是具有质量密度的彩虹。
就像你看到那个天空当中下雨之后啊，那个彩虹不是……就横跨天际有一道彩虹，它很快就消散掉了，但是在华藏世界里面，最底层的那些老百姓的身体啊，他就是由彩虹，就是类似于彩虹这种状态，他是七彩斑斓的。
有一句话叫“霓虹霞蔚”，叫什么“霞蕴蒸腾”。咱们在那个……实际上，古代的一些神话故事，它讲的不是谎言的。就说是天上的神仙到人间来的时候，他就是伴随着这种霞蔚蒸腾啊，然后是什么霞光万丈啊，紫气东来呀，那个祥云缭绕啊，指的就是这些生命。这些生命的话，他们是在整个华藏世界的最底层最底层的那种百姓。
如果你真正地，要是以一尊如来的角度来看的话，那个都已经不算是生命了。在如来的大悲心的平等性当中，什么是属于生命呢？就咽喉以上到头这一部分，那个属于佛界，那个就是八地以上大菩萨到如来的居所。就是咽喉以上到头部，那个就是佛的世界。只有这里面呢，属于真正的生命。咽喉以下到肚脐，这是华藏宇宙、华藏世界，可能就是七地菩萨到天人之间，生活的世界。
然后肚脐以下到脚，那个就是器世间，就是能量宇宙。就说是由灵魂感知，就是由那个见精啊，见精派生出来的这种“能见”的性质，被“所见”内涵制约，形成的境界众生，都是属于这种……不对，境界众生的上层，也是属于华藏世界。境界众生的，到了色界的中下层，就属于那种能量宇宙了。就是他已经从这个灵魂感知，堕落为灵魂感受的时候，他就进入到了暗能量的范围，他就进入到了器世间，就是物质世界、能量宇宙。
我今天要跟你们讲的，因为现在我在看自己身体内的这个佛的世界呀，越来越清晰了，所以我才能跟你们讲得越来越具体。我跟你们讲得越来越具体的目的，不是为了给你们宣扬、炫耀，或者宣扬一些神话故事。我跟你们讲的目的呢，是为了告诉你们：神的世界，比人的世界更真实，更细致，时间更长，更美好。但是我跟你们讲这些佛的世界呢，目的是为了让你们知道：佛比你们人类更真实。
实际上，我是一心，从我内心里面来说的话，我是不想谈这些东西的。因为谈这些东西的话……无论我说什么，你们都会误会的。无论我说，只要我说出来，你们都会误会的。所以说是，我就尽量地往真实那个地方去靠近吧。而真实那个地方，是没有华藏世界的。没有法界，没有佛界，没有华藏世界，也没有能量世界。“祂”有的，就是当下平等的究竟的慈悲，只有那一样东西是真的。只有那一样——平等、清澈、大解脱的慈悲性、慈悲的气息，周遍过去未来，渗透在过去未来，当下圆满，如如不动的慈悲，只有那一样是真的。
而那一样，却永远没有办法被语言描述，永远没有办法被觉性所普照，永远没有办法被你的心灵所感知，永远没有办法通过任何的修行去靠近“祂”。因为“祂”是永远不可能被你找得到，也永远不可能被你丢得掉的东西。对，你不可能丢掉“祂”，你也不可能找到“祂”。当你停下寻找的疑惑那一瞬间，你就是“祂”。所以为什么释迦牟尼佛说：止，止，止，吾法妙难思。停止寻找的当下，就是“祂”的如如不动。
还有一个，现在我身后的这个……就是我身体里面啊，过去我打坐的时候，身后有个光圈。那个直径大概，直径3米吧，上下直径3米一个光圈……不是3米，我头顶的这个光圈啊，大概直径是二米五，将近3米的样子。然后包含了我头顶这光圈的，我身边还有一个大光圈，直径、高度和……因为祂是圆的嘛，祂整个高度和左右，都是一样的，祂的直径大概是在七米五到10米之间。祂有的时候那个光会散发嘛，祂散发的时候就是10米，祂不散发，祂凝聚的时候，大概就是七米五。
但是现在呢，祂过去是在我禅定的时候，是在我身后出现的。但是这两天呢，祂现在已经开始在我的肉体细胞当中，就是祂推进了，祂已经推进到我的肉体细胞里面来了。现在我的肉体细胞当中啊，有一个极亮极亮的月轮，就是一轮月亮，就是一轮满月，圆圆的一轮满月，但是祂是纯银色的。祂那种光的亮度呢……
如果说是咱们把亮度分为100份啊，人世间的这个亮度大概是在15度左右……都没有15度，就正常的亮度，咱们早上起来太阳升起，那个亮度大概就是12度。正午的时候你用肉眼看太阳，那个亮度大概是在15度左右，你的眼睛就受不了了。
如果以这个光的100度的界限来衡定，现在我这具身体之内出现的那轮满月的月轮啊，大概是1兆亿度。祂不是1亿度，是1兆个亿那么个亮。就祂那种亮度，已经超过了光的极限。就祂那种亮度的性质，已经超过了明的极限。祂不再是明亮的属性，不再是明亮的范畴，不再是明亮的体验，也不再是明亮的概念，祂是一种纯智慧浮现出来的普照的光明。而这种光明，祂本身是智慧，祂是穿透一切、渗透一切、普照一切。一切生灭在其中，是无法遁形的。
就说我现在身心内，就此时此刻现在是，我身心内在这轮满月极亮极亮的时候，现在比我刚才说法之前，还要亮了。当祂很亮的时候，我的人格这面，会出现一个什么状态啊？跟你们说一下，让你们切身体验一下，什么叫神的状态。
你们看过油画吧？就西方挂在宫殿那种油画。那个人画得惟妙惟肖的，那些贵族们；那个山川河流，画得都非常逼真。但是它的油画的体验，都是很浓郁的那种气息，是吧？它里面染料用得很多，然后看起来色彩很鲜明，对比很强烈，内容很生动，非常地饱满，非常地细腻，非常地……用另外一句话叫，非常地稠腻。
现在我的内在的这个光轮，越来越亮的时候，此刻亮到我，眼睛已经开始和我眼睛看到的景象，变成黑暗的时候，我的内在就只有光明普照的时候，刚才的那个由油画，变成的那一个贵族啊，骑在马上一个贵族，刚才那是一幅油画嘛，此时此刻它变成了素描。
就它依旧有那个线，依旧有那个现象，有那个结构，有他的眼神，有他骑着的那个马，有它的明暗对比，但是它所有的颜色、染料，消失掉了。它只有一个素描，用铅笔素描勾画出来的线条。它甚至没有渲染了，没有那种用铅笔画出来的，那种明暗的渲染。那些渲染都没有了，只有线条——就现在此时此刻的我，而我的内在现在是纯光的状态。
这种纯光，可不是灵性天堂的光，祂比灵性天堂的光，祂的区别在什么地方？灵性天堂的光，是实有的实体；而这种光呢，是智慧浮现出来的能力。现在我身体里面这轮月轮，是大智慧表现出来的神通力。
华藏宇宙，还有一个特点，就是里面的众生啊，时间都很长。只要一旦进入到华藏宇宙最底层，就是进入到那种色界中上层的时候，你的身体呀，他就是由那种功德力和神的恩典构成的。
你们不要以为你们对神虔诚，好像是神占了你们的便宜了，千万别这么想。“你看神啊，我对你很虔诚啊，你要保佑我啊；你看神啊，你看我又不知道你姓字名谁，家住何方，但是我还虔诚你，你看我都不知道你是谁，我都相信你了，你最起码也给我点好处吧”，这是人类。人类就这样子的，他的虔诚心，一定是带有目的性的。
但是神，对于众生是慈悲的，祂不会因为你的卑劣而放弃你。哪怕你对祂有万分之零点一的虔诚，那万分之零点一的虔诚，恰恰是神对于你灵魂的恩典。你因为这一念对祂的虔诚，祂会因为这一念，赐予你那零点一的恩典，这个恩典就可以带你的灵魂上天堂。所以说你虔诚是在救自己的命，不是说是你虔诚，要让祂为你付出什么代价。你的虔诚本身，就是祂对于你的恩典了。这个逻辑你们自己慢慢去捯饬去，慢慢去捯饬。神跟人不平等的。
华藏宇宙里面，我现在跟你们讲的，都是跟你们有关系的。因为除了最底层的那种色界中上层的生命，他们的身体，确确是由神的这个智慧、恩典，与他这个人过去世弘法啊，修行啊，积累起来的这种功德力，这两者构成的，类似于那种有色光的聚集。但是这种聚集的程度，他又超越了能量宇宙的那种范围。他是在灵魂感知领域里面的，那种见精的性质，受“所见”内涵制约，形成的“所见”内涵，塑造的见精纯度的那种光明的身体。
这种身体时间都很长，一般进入到华藏世界里面的这种众生的寿命都是……用人类的历史来算的话，最少最少都是几百万年起步的，就几百万年，甚至于更长，几千万年、几亿年，那个就是他的境界更高。到了那个……噢，对，这个应该是色界的中上层。因为再往上走的话，走的限度不多，就到了非想非非想那个地方了。
华藏宇宙的最下层，往上走，就是往心脏这个部位走。他不是在我的肚脐眼这个位置吗？再往心脏走这个位置，再往上层次不多，那个就是到了非想非非想天那个地方了——他是一种纯意识态。就是那种见精“能见”的性质，刚刚被“所见”内涵制约，呈现出来了“所见”内涵，对于“能见”性质的折射，浮现出来了那种纯意识化、纯意识体的，没有形态，但是遍满了时间和空间的，那种生命的意识体现，那个就是非想非非想天。
那么再往上走的话，由非想非非想天再往上走的话，那个就是到了“能见”的性质那个地方。那个地方就是，整个的纯生命和境界生命的交汇点，就是法界跟三界的交汇点，但是他全部是包含在这华藏宇宙里面的。华藏宇宙里面，祂是包括了法界的一部分，也包括了三界的一部分。
再往上走的话，他就是到了，见精“能见”的性质了。见精这个“能见”的性质啊，他浮现出来的，就是三界六道的缘起，三界六道的基础，和三界六道一切众生的因果规律的轨迹。就他是三界律法的缔造者、维护者、执行者——就是律法神。这个就是我目前在整个人间、三界六道的本体。
所以我跟你们讲，我说现在的我，在修行过程当中，我在灵魂宇宙里面，我说话就是法律，就是这个原因。所以说为什么，你们看我经常忏悔，你们看我什么错误都敢犯，但是我唯一不敢撒谎。因为法不容私，知道吧？法不容私的。就是我说的话，必须得是透明的、公开的、清白的、公正的。因为现在我在三界六道灵魂宇宙里面用的身体，就是律法神的身体，因为我是制定规则的人嘛。
——摘录爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
老师：祝福你。