“如来的心是一种什么样的状态呢？如来的心啊，祂是一种极尽温柔的接纳、究竟解脱的包容、清净平等的普照，无碍、无漏、无边、无际的，无量、无边、无际的包容与救赎。就说如来的心啊，是承载一切宇宙、一切华藏世界的基础。
如来的性质是那种平等、清净、寂静、周遍的随顺。如来的心是承载与创造。如来的性质是，在承载与创造之内、之中，伴随着承载与创造的宇宙天体、众生世界，而无生无灭、无来无去、当下清净的圆满。一个是如来的体性，一个是如来的心。如来的心，用另外一个词去形容祂，就是智慧，大智慧。现在我再跟你们说如来的相。
说到相的时候呢，祂一定是有局限性的啊，我先跟你们说一个轮廓，我先跟你们把这个轮廓，先给你们定下来。你们家里面都有纱窗吧？就是那个窗户上的纱窗，挡蚊子用的。纱窗上不是有小孔吗？你把每一个小孔，视为一个宇宙体系。我先跟你们笼统地讲啊，你把一个纱窗，就说10平方米大小一个纱窗，还是那种很细的纱窗，就那个小孔很细那种，孔很小的那种纱窗。每一个孔就是一个宇宙体系。
我一会儿再跟你们讲宇宙体系，你们理解到的宇宙体系是错的。我一会儿再跟你们解释这个问题。你们先这么想，先在脑子里面构建一个10平方大小的，一个圆形的啊，一个圆形的纱窗，纱窗里面每一个孔洞都是一个宇宙体系。
现在你们想一下，它是一个平面的，是吧？就是你俯视纱窗，这个纱窗你是铺在地上的，你在俯视它。这个纱窗下面是空的，它是悬空的，纱窗下面并不是土地，而是空间。透过每一个这个孔洞啊，就纱窗上面不是有很多小孔，每一个孔洞就是一个宇宙。现在你们看到的整个纱窗，就是一个布满了时间与空间的，这么一个细密的，由无数个细腻的宇宙，构成的一个平面的宇宙境界，是吧？现在你们能想到吧？那个纱窗，就是你俯视着一个10平方米大小的纱窗，纱窗里面每一个小孔都是一个宇宙，这个是第一层啊。
而华藏世界的概念，就说是像这样的纱窗啊，祂有……咱们说一个很保守、很小的数字，10万亿个纱窗叠在一起，10万亿兆个纱窗。10万亿兆个纱窗，把它叠在一起，那个是一个华藏世界里面，一个小宇宙的概念。
不要说10万亿兆个纱窗了，10个纱窗叠在一起，你就看不透了，这个纱窗就变成一块布了，它是黑色的，是这样子的吧？可是在实相当中，在佛的宇宙当中，不要说10万亿兆个了，万万亿兆个纱窗叠在一起，祂中间的层次，也是很分明的。每一个宇宙都是独立的、清澈的、清醒的、清晰的，每一个宇宙的‘成住坏空’都是历历在目。每一个宇宙当中的那些众生的，生命等级分成的不同的道。那个道都是由光构成的，或者说是由纯生命体现出来光的形态。在光当中，又有众生不同形态的表现与表达。
而每一个道里面，无数亿劫的过去、未来、现在，无数亿个众生的言谈举止、音容笑貌，他的一思一念、他的记忆念头、他的情绪、他的思量、他的起心动念，一切的一切，我说的是所有众生啊，这个小宇宙当中有10万亿兆个纱窗，那些孔洞里面构成的不同层次众生的，任何众生的念头、思绪，他的动机、企图和感受，你全部都是知道的。你不是知道一个生命，你是知道所有生命。
刚才我不是说了，一个纱窗里面，有多少孔洞，就有多少个宇宙。现在有10万亿兆个纱窗，叠在一起，它变成了一个圆球。而这个圆球里面，每一个宇宙体系里面的任何一层世界当中，任何一个生命——那个沙子里面的虫子的思想，那个世界上那个天王的思想，他身边那些侍从的思想，任何修行者的思想，任何牛马走卒的思想，你全部都是知道的。这个是华藏世界的第二层。
第一层是，时间与空间的累积。第二层是，众生起心动念，你是遍知、遍照、遍觉的。第三层，我再给你们解释一下，什么叫‘宇宙’。就是你们人类所理解到的‘宇宙’的概念，是错的。
莲花生大士曾经说过一句话呀，一切众生皆以自身的业力，所现世界。世界是什么？世界是你的习气与业力，折射你内在的见精，投射出来的境界。境界就是世界，世界等同于境界。这点我说得很肯定，这点是实相，这点不容你们去怀疑与置喙的，我说的是实相。
这是一包餐巾纸，这包餐巾纸，它是由我们这个物质世界生出来的，对吧？它是物质吧，你们得承认它是物质吧？它是物质，它为什么叫‘餐巾纸’呢？它有餐巾纸的名，有餐巾纸的相。餐巾纸，指的是这个名相，指的并不是这个物质本体，是这样子的吧？
我为什么知道它是餐巾纸？因为我用过它，我摸过它，我体验过它，我品味过它，我闻过它的味道，我见过它的颜色，我的手触及到它，我的身体感知过它。这种感知就是建立在我的心灵认知之上，对物质存在现象的具体的理解与记忆。
这个具体的理解与记忆，形成了我的心灵认知，借助我的意识思维，对这个物质现象的具化的分别。因为有对这个物质现象具化的分别，形成了它是‘餐巾纸’的名相之后，就一定有一个认知餐巾纸的‘我’浮现出来了，这个就叫‘十二因缘’，明白吗？这个餐巾纸，它并不真实存在，它只是一种物质现象而已，是我的心灵认知，赋予了它‘餐巾纸’的名称、体验、记忆、内涵，而赋予了它这个物质，以‘餐巾纸’的名相。
赋予这名相的那一瞬间，就有了一个认知餐巾纸，被‘餐巾纸’这个名相，凝固的心灵认知，变成了自我认知。这个餐巾纸，在它浮现那一瞬间，就被它的浮现，而凝固了、塑造了一个认知它的‘我’。这个‘我’，就是自我。在自我之下，就是心灵认知。在心灵认知没有认知餐巾纸之前的话，这个认知餐巾纸的‘我’，是不存在的，没有形成的。
好了，听清楚哦。这个餐巾纸，就是我们现在看到的现实人生、现实世界。现实世界之下，是没有世界名相的，只有物质现象，没有世界名相。换句话说，在我的心灵认知这个现实世界之前，我的心灵和我的意识之间，只有心灵认知和意识的分别，没有自我的，知道吗？
所谓的‘我的活着’，所谓的‘我的死去’，是因为我对于外界事物的认知，被认知的事物凝固了我的心和我的意识，变成了六根六尘六识，变成了十八界的境界。这个餐巾纸，它是个境界，境界之下只有物质，它没有名称。认知之内，他只有认知，没有自我。你们能听明白吗？
我们所说的世界，现实世界，我的人生啊，我的记忆呀，我的学历呀，我的上学的经历呀，我的初恋呀，我的情人呀，我的爱人呀，我的孩子呀，我的父母呀，我的工作呀，我的事业呀，我的亲朋好友，我住的房子呀，我的车子呀，我的债务呀，一切的一切，你所谓构成你人生的每一个刹那、每一个执着，全部都是因为你的心灵认知，推动你的意识，攀缘了外界的现象，形成的分别固化而已。
你的人生就是由你的认知，聚合了你的感受记忆，投射出来的认知的境界。你的人生是认知体验的境界，投射出来的名相。就像这个餐巾纸，是我内心的认知，牵动了我的意识分别，聚合了我的‘眼耳鼻舌身意’对这个物质现象的体验、感受和分析，而形成了餐巾纸的，固化的名称与现象的感受力。
可是餐巾纸，它原本就是物质，它不叫‘餐巾纸’，它没有‘餐巾纸’这个名相的。它只有餐巾纸这个物质的现象，它没有‘餐巾纸’的名相。也就没有一个认知餐巾纸，从而被认知餐巾纸的这个认知，而固化成为了，认知餐巾纸的这个‘我’存在。
也就是说，认知餐巾纸的我和我所认知的这餐巾纸，这两者通称为‘缘起’。任何境界都是缘起的，任何缘起皆没有实体，有实体的就不可能有缘起了。因为它是缘起的，所以它是性空的，它是有相而无体。餐巾纸有这个‘餐巾纸’的名称和现象，但是它没有餐巾纸实际不变、永恒不变的本体，这个叫‘有相而无体’。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“信，就是所有。
信，就被救赎。
只要你信，‘信’中就是宽恕与救赎。
唯有你信，‘信’中就是天国与幸福。
‘信’之中，一切罪咎皆被赦免。
‘信’之中，所有苦难皆被承担。
信不信，是你的事情。
救赎本身，与你信不信毫无关系。
你信‘祂’，会得到救赎。
你不信‘祂’，救赎依旧存在。
无论何时，无论何地，无论何人。
只要升起虔诚仰望，救赎的奇迹就发生。
救赎是永恒不变的，只因‘祂’永恒不变。
宇宙万物，都是‘祂’所化现。
宇宙万物，都在‘祂’救赎之中。
也就是‘无缘大慈，同体大悲’。”——《真实》2022-02-22
“当天堂的纯生命的力量，传递着宇宙终极意识的救赎的时候，透过人体的折射，透过人的心识认知的折射，以意识表达出来的，并不是什么高深的法义，而是最简单的救赎——就是信，就是信仰，信仰就可以得到救赎，就这么简单。
因为祂非常非常地直白，所以祂非常非常地还原了纯生命原有的，对一切灵性众生所具有的净化、超度、救赎和解脱的力量，这就是神的力量。在人世间表现出来的话，无非就是反复地加强众生的心灵认知，对于真理、对于天堂的，无限的渴望与信任。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
“只有信，你才可能将你的灵魂，托付于神佛；只有信，才能让你灵魂的感知力，融入到真神的光明当中；只有信，可以破开你的人格自我，让你内在的这种觉知的经验，觉受到真神光明的无限；只有信，可以让你苏醒你内在的光明，和你人格自我形成对立。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“心外无物，唯爱是心。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
五体投地叩拜大慈大悲圣光如来救赎无量无边过去未来一切众生灵魂。
老师：祝福你。