“能用语言描述的呀，能用语言描述的，都是错的。释迦牟尼佛曾经说过，佛有三不能嘛——定业不可转，无缘不可度，真法不可说。从今天早上醒来呢，从现在开始，大概往后的4个小时，就是悲能临在的状态。因为这种状态，对于整个修行中的人来说，对于整个修行界的历史来说，都是非常非常珍贵的。所以说是，以下我所说的每一句话，可能我说的时候会很艰难。因为语言在实相当中，是不存在的。或者说，用语言去描述实相，是缘木求鱼。
什么是法？有一面湖啊，平静得像镜面一样，它倒映出了天上的明月。我们所能说的，就是湖里面的这个明月。我们只能用湖水倒映明月的这个现象，去描述明月的状态。无论我们怎么样去描述水面当中的这轮月亮，它跟天上的月亮，绝对不是一回事。一个是相，一个是实体。而实体的月亮，绝对不可能被一个名相所指称、所代表、所涵盖、所理解。实相是不可说的，祂就是所说的那个，像是……
我等一会儿再说，因为语言就好像是往那个平静的湖面，投了一粒石子，那个湖面现在开始有了涟漪了，有了波动了。有了波动了之后呢，我们才会有分别，有分别才会有体验，有体验才会有概念，有概念才会有思维，有思维才会有语言。所以说，当我们用语言，去描述湖里面这轮倒影的明月的时候，他就已经跟倒影当中的明月原本的状态，发生了偏离——发生了偏移，发生了偏离，发生了错谬。所以说佛经里面又讲，但有言说，毫无意义。
法呀，是‘指月之手’，是‘渡河竹筏’。我们描述这轮明月的目的，是为了告诉众生：在众生的身心之内，都有那一轮倒映了实相的，那个清澈、圆满的月轮。我们描述这个月轮的目的，是为了让众生的身心灵魂啊，向内观、向内找。
向内观、向内找的过程呢，他就一定会经历我们的‘色受想行识’，经历我们的意识，我们的自我认知、自我感受，进入到我们的心灵认知，透过心灵认知进入到灵魂感受；通过灵魂感受的净化，让灵魂感受蕴含的灵魂感知，浮现出来；而灵魂感知呢，当中蕴含那个见精啊，那个就是我们的登天之路。
那个见精透过灵魂感知，透过心灵认知，透过自我认知，透过意识，浮现出来了我们的‘眼耳鼻舌身意’六根的功效、‘色声香味触法’六尘的境界，包括我们的‘见到、想到、闻到、触到、嗅到、尝到’六识的分别。他这一切的根本，全部源于见精。而见精呢，只是倒映在湖水当中，那轮明月绽放的光明，他还不是明月的本体。
…………
现在我给你们讲的是真正的佛啊，真正的如来是怎么样子的。真正的如来是怎么样子？‘祂’是清净、究竟、平等的周遍。只有这一样，只有这一样，是如来，其他的都不是，其他的都不是了。这种慈悲心，这种慈悲性，‘祂’没有慈悲的对境。‘祂’不是说，我慈悲你，慈悲他，慈悲众生，没有。就没有一个慈悲众生的‘祂’，也没有一个‘祂’可以慈悲的众生，有的就是平等、寂静、随顺、寂灭的，平等周遍的随顺。
‘祂’随顺一切，周遍一切，承载一切，渗透一切，但是在一切渗透、承载、周遍中，却是‘祂’未曾发生也未曾离去的，清澈、解脱的平等性。‘祂’在一切不平等的分别心当中，依旧是平等无碍的不予分别。就是不分别，就是慈悲；或者说，离分别，就是慈悲。
什么叫‘分别’？分别即是相。所以说，释迦牟尼佛说：见诸相非相，则见如来；离一切相，是名诸佛。‘是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
刚才我所说的，以上的这种状态，就是一尊如来的状态。‘祂’的根本的性质，是寂灭的平等性。‘祂’是寂静的随顺，‘祂’是周遍而圆满的，不取于相、如如不动的当下解脱。现在我跟你们说的，是如来的体，就是如来的性质，‘祂’的根本性质。现在我再跟你们说说如来的心。
如来的心是一种什么样的状态呢？如来的心啊，祂是一种极尽温柔的接纳、究竟解脱的包容、清净平等的普照，无碍、无漏、无边、无际的，无量、无边、无际的包容与救赎。就说如来的心啊，是承载一切宇宙、一切华藏世界的基础。
如来的性质是那种平等、清净、寂静、周遍的随顺。如来的心是承载与创造。如来的性质是，在承载与创造之内、之中，伴随着承载与创造的宇宙天体、众生世界，而无生无灭、无来无去、当下清净的圆满。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“如何在内心中，逐渐净化体验习气，逐步从感受欲望中，一步步解脱？
唯有宽恕！
保持内心恒常的单纯，在单纯的心灵中，持续保持清醒状态。
内心能清醒地觉知外界的世界现象，心灵能清醒觉知自我之身心意识。
但是宛若两条铁轨延伸天际，铁轨相互看得到对方，却永远不会相交相遇。
心灵清醒的单纯，与自我愿望，与世界现象保持距离，这样你就可以时时保持，觉察世界与身心自我的清醒。在清醒中，宽恕一切，无论是善的还是恶的，无论是恐惧或者希望，去宽恕他们。
宽恕自己的过错与贪婪，宽恕自己的无知与懒惰，宽恕自己曾经犯过的一切过错。宽恕别人曾对你的伤害，宽恕别人的邪恶与恶毒，宽恕眼前的这个世界这份生活。
在彻底的宽恕之中，宽恕将彻底地敞开心灵。
敞开的心灵，没有畏惧没有索取，没有恐怖没有获得。
于是，心灵中的宽恕，将由宽恕的‘有意识’，转换为，心灵本具的‘慈悲’。”——摘录微博2019-10-18
“就好像，烈日当空暴晒下，每一粒潮湿泥土的微粒，
都在高温烈日下，晒成了沙粒。
细菌赖以生存的‘潮湿’气息，彻底不复存在。
那么空间中，就，只剩下阳光烈日本身。
潮湿的泥土，被烈日彻底地烧融干净了。
细菌孢子从根本上，被高温彻底杀灭了。
那么，干燥纯净的空间中，就绝无可能再次长出‘性欲苔藓’。
身心内在，恢复到灵性的‘干燥’纯明状态。
灵魂感知力的‘潮湿’，被灵性光明暴晒干燥。
因着对神的信仰，彻底向天堂敞开心扉。
神是爱，爱就是神，神是爱着每一位灵魂的。
让神宽恕的温暖，进入，因恐惧而封闭的心扉。
对神的信仰，接纳神的光明，进入封闭的心灵。
敞开心扉，接纳信仰的光明，进入心灵内在的真实。”——《定罪》2024-03-17
“只有一颗无私的心，可以让你们的人格自我，向神敞开心扉；只有一颗无愧的心，才可以向神敞开心扉。敞开心扉的，你的心灵的主观意愿，才可以迎接天堂那生命之光的进入。天堂生命之光，纯生命的永恒和无限的爱与温暖，透过你敞开的无私的、无愧的心灵，才可以进入到你的身心当中，救赎你灵魂感知力，净化你的心意认知自我人格，将你的心意认知自我人格，透过你灵魂感知力的纯洁，透过你无私的、无愧的良心，将你的人格自我的残存的记忆和体验，带入到那灵性无我的、永恒的、纯净的宽恕当中去，你就真的不用死亡了。
当这具身体死的时候，当这个意识自我死掉的时候，你内在的自我感、自我体验，就可以透过你无私、无愧、敞开的心灵，进入到你那纯净的信仰，浮现出来永恒的生命之光当中去。那就是神将你托举到了天堂，这个不是天道了啊，这进入天堂了。进入天堂，你不会再死亡了，三界六道轮回，就跟你没什么关系了。”——爱的温暖《三法印》2024-08-19
“神是爱，爱就是神。”（《定罪》2024-03-17）
“心外无物，唯爱是心。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
叩拜至高无上的圣光如来。
老师：祝福你。