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2021年5月8日 09:13
修行者，随着境界的深入，心性终究会归于淡然。
世间事，无非就是因果而已。
修行，就是在因果循环中，将执迷粘稠的心，从因果宿业中，解放出来。
这颗心，人类的意愿，随着世间万象波澜起伏，随着爱恨情仇焦灼不安。
没有片刻停息。
被现实牵动的心意，就是“我”；由我的思绪感受，投射出现实人生。
似乎真实，看似客观，不容质疑，活着就是活着，哪有什么因果？
活着就是活着，生活就是生活，柴米油盐酱醋茶，样样真实，哪来的虚妄？
站在现实利益的角度，所谓的修行，真的是痴人说梦，天方夜谭，自欺欺人。
可是，站在临终前一刻的角度，回顾你的今生，你所谓的客观真实，到底还是如梦一场。
无论是自我心意，或者物质财产，都是你留不住的。
生命一场，一生经历，不过是心灵上的一场体验而已。
你能说，体验不真实吗？
如果，体验不真实，何来你所谓的一场人生经历？
可是，体验真实吗？
体验若是真实，就不会有变易，不会有缘起，不会有淡忘，更不会随着内外条件的改变，而改变了体验的境界。
究竟，是谁，在体验？
在人生体验之下，是谁，在分辨体验，并且作出喜怒哀乐的反应？
是内心的认知，认知被体验裹挟，形成了感知境界。
在感知境界基础之上，调动头脑意识，进行概念建设，头脑概念与感知境界，相续融合形成了“自我”。
所谓的人生，就是自我，与外界因缘现象的，相续轮回。
所以，你所认为的客观、真实的现实生活，只存在于你内心的执迷与欲望。
当临死前，执迷的对境留不住，心灵的欲望无法延续，内心清醒的认知，就会作出人生如梦的判断。
不过如此而已。
不是你大彻大悟，当下解脱了，
而是你所渴望的，你曾拥有的，得不到也留不住。
心生空虚，自我反省的刹那，内心认知从头脑感知中觉醒了。
不被头脑意识的樊笼禁锢，不受欲望感知的泥潭陷落，灵魂就会苏醒。
或者说，当灵魂苏醒的时候，会透过意识头脑，看到现象世界的本质。
任何人，任何时候，当内心认知从自我意识、自我感受中，脱离自我感知的局限，直观看到世界本质时，
就是灵魂觉醒之时。
认知就是灵魂。
灵魂，是被感知塑造的认知，是被认知凝固的感知。
感知沾染的欲望越深，灵魂的境界越低下；认知形成的概念越多，灵魂的负累越深重。
为何说，修行是做减法，而不是做加法呢？
对灵魂而言，头脑和感受，都是后天形成的负重。
感受与概念，同属于业，也就是负债的意思，欠了债就得还钱。
还钱的体现，就是富贵贫贱，就是健康夭折，就是悲欢离合，就是生死轮回。
修行人，如果活着的时候，连自己的灵魂都找不到，
那么你的修行，就等同于缘木求鱼，可能终其一生都无法踏入修行的门槛。
无论灵魂所背负的业障有多深，灵魂的特质都不会被善恶业所改变。
所有灵魂的特质都一样，就如同所有彩色玻璃的本质，都是玻璃本身的透明。
灵魂的特质，是放弃，是自省，是透明，是单一，是离欲，是清醒，是无善恶的纯洁。
因为灵魂，是心识堕落的梦呓，灵魂没有实际的体性，而是心识沉沦的阴影。
灵魂本质，是心识觉知，在所觉知境界中，投射出的“分辨”。
就好像放映机，在荧幕上，投射出的影片。
心识是放映机，光线是灵魂，荧幕是世界，荧幕中播放的故事，就是你的人生。
沉迷于电影故事，你就无法相信，离开故事的世界，还有光线的存在。
只有亲证到，人身之内，心灵之中，有单纯清澈的开放。
就好像看电影的人，眼睛离开荧幕，看到了投射出剧情的光线。
只有见到投射出剧情的光线，才有可能，顺着光线找到原始的播放机。
也就是，顺着灵魂本质的单纯，找到寂静而无所不在的觉知。
找到觉知，就找到了永生与幸福。
找到觉知，就不会被灵魂、自我、头脑、情感、体验、感知所欺骗。
你的肉身，在人世间过着现实的生活，吃喝玩乐，上班下班，娶妻生子，吵架欢笑。
你的觉知，却同时同刻，遍及宇宙充满时空，无所不在。
在同一刻中，在无数世界中，以无数样貌身份，无数形象表现出现。
或者说，任何世界中，任何一众生都是你。
不需要感知人生如梦。
现实的人生，以及其他世界的剧情，都如同电影一样，历历在目，清晰无比，皆是梦境一般。
你只是，所有梦境故事中，了知一切，却清澈透明的——知道。
了知一切，渗透一切，充满一切，却无染无挂。
你是大安宁的圆满者，你是空灵极乐的观察者。
修行，对于你不复存在，你的存在就是修行，因为，心不再执迷。
心性，不沾染欲望，不沉淀感受，不滞留概念，不沉沦境界。
不被身语意的分别所留驻。
也就，不沉淀业力，不累积业缘，不堕落因果，不受生死束缚。
如同光线，投射在水流中，却不会被水流所带走。
修行，修的无非是因果而已。
当你切身体验到，外界的因果，本质是自己心灵感知的投射时，
你很快就会见到自己的灵魂。
见到灵魂，就见到了，灵魂回归的道路。
源于心识本源的那道光，会一直照亮你，指引你，净化你，升华你，纯净你，透明你，
直至灵魂的杂质消散，灵魂归入光。
光就是觉知，也就是心识。
当心光圆满纯净，无杂无碍，无挂无染时，
光中明晰，就会从光明中，升华而出，光明自明晰中脱落。
明晰脱掉了光明的外衣，也就脱掉了三界六道，生死轮回之世界。
明晰无生，故而无灭；性离明暗，故而普照；未曾来去，当下圆满。
是名法界。
三界六道，光明黑暗，人生故事，生死轮回，恰如一念中轮转幻觉。
宇宙微尘，能量时空，过去未来，三世十方，宛如太空中一片残云。
这是圣贤之所。
也不过是，觉者胸口绽放的，亿万万道毫光中，一微细毫光中的一渺小世界而已。
2021年5月15日 07:51
你吃了一顿大餐，味美绝伦。
吃饭之前就浮想联翩，垂涎欲滴，难以自持。
当美味佳肴端上桌面时，眼中见到菜肴，鼻中嗅到香气，舌头尝到滋味。
内心感受激动不已，心情愉悦酣畅淋漓。
饭后，内心对于菜肴依旧念念不忘，感慨万千。
满足了对美味的思念，满足了口腹之欲，满足了情感渴望，此刻的你，感受是无比幸福。
吃到自己心心念念渴望的美味，就会感觉幸福，这是一件再正常不过的事情。
你从未怀疑过这种幸福，是否是真实的存在。
事实上，幸福感只是心灵体验的结果。
而任何体验，都是由内外两种因缘构成。
其一，是外界的佳肴；其二，是内在的体验。
如果你从未吃过类似的食品，心灵体验内深藏的觉受，就不会对陌生的体验升起幸福的觉受。
也就是说，内心幸福感的觉受，是源自于心灵体验曾经的记忆对比。
而外界的美味佳肴，在摆上餐桌之前，是种种原生态的材料，你也不可能对一口生猪垂涎欲滴。
外界，是因缘和合的“现象”。
内在，是前尘相续的“回忆”。
这顿美味佳肴，就是你念念不忘的生活，是你心心不舍的爱侣，是你爱恨情仇的故人，是你沉沦往复的人生。
而幸福感，是觉受的细腻滋味，源于体验却可以脱离体验存在。
就好像，很久之前吃的美味，时过境迁后，想起当时场景，你依旧会身临其境，从而意犹未尽。
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，时时刻刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，独立且纯净的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展得足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩飘浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
无尽无边的时空，无量无际的世界，无限深邃的历史，无限微观的国土，无极广袤的苍穹，瞬间尽收眼底。
一微尘中蕴藏浩渺无垠的宇宙。
而微尘充满苍穹，充满一切宇宙时空。
不可思议，难以计数，却毫厘可见，却历历遍知。
洞彻十方三千大千世界，任何一微尘世界中，任何一众生之隐秘心念。
就好像，你在阳光下，看自己的手纹一样，清晰明了，无有遗漏。
然而，洞彻一切的目光，却并非所洞照的十方国土。
世界只是境界。
目光原本觉空。
境界与目光，皆不可得。
于是，如梦初醒，不可言说，生灭寂灭，未曾发生。
不动如来。
2021年5月22日 04:06
对体验的迷恋，形成欲。
对体验的渴求，形成望。
欲望的满足，或者缺失，形成感受的波动起伏。
感受欲望，推动意识，对外界形成评判，塑造出人生境界。
命因欲生，有生必有灭，于是生老病死，不可抗拒。
爱欲渴求，有得必有失，于是人生百态，镜花水月。
如何才能断除欲望？这是所有修行法门最基本，也是最核心的功课。
水澄月现，镜明光透，当心灵认知上，所遮蔽的欲望消散，认知深处的觉知，就会绽放光明。
强行断绝欲望，基本上不可行；若修行不净观，容易导致厌世情绪。
此两种方法，都属于负面情绪，并不能使修行人在净化生命的过程中，获得快乐以及正面激励。
最好的方法，是将欲望，作为修行的助力。
用更美好的感知体验，去取代人性粗重的欲望感受。
那就是禅修。
禅修的核心，是清醒的“放弃”。
禅定的核心，是专注的“遗忘”。
当心灵认知，遗忘了意识思维，心灵体验就失去了牵引者。
当心灵认知，放弃了感受体验，意识头脑就失去了推动者。
当内心认知，不再被意识扰乱，不再被体验蒙蔽，认知就展现出，专注且清醒的状态。
单纯的专注，无染的清醒，就会脱离身心，从表面意识感受中，脱颖而出独立存在。
独立且清澈的专注心，不受身心意识的干扰，不受体验情绪的蒙蔽。
那久远劫来，被心灵认知，意识头脑，情绪感受，所深埋的心识觉知，就如云开日出般，
自身心内在，万丈光芒喷薄而出。
光芒熄灭黑暗，纯澈失去认知；安宁圆融普照，安详融化身心。
于是，大乐伴随光芒呈现。
那不可思议，永恒不变，绵延不绝，深邃幽长，澎湃浑厚的，巨大浩瀚的，浩渺苍茫大乐觉受，
就是“存在”的唯一。
这种大乐，浩渺无限的巨大极乐，是生命本来具有的形态。
是三界的顶端，是生命的本源，是时空的缘起，是生死之终结。
人间欲望的快乐，在此处，无限安宁与极乐狂喜的对比下，犹如垃圾一样肮脏。
这里是，光的尽头，爱的大能，无碍智慧，自由喜悦，安宁接纳，永恒不朽。
禅定，是步入狂喜大乐的道路。
保持专注且清醒的心，用你人性的贪欲，去执迷法义，执迷禅定。
这就是将人性欲望，作为修行的资粮。
长久处于，安宁纯澈的，极乐大能之中。
光芒深处的纯洁，纯洁背后，将会有苏醒的觉受，慢慢发生。
觉性，那脱落光芒，脱落大乐，脱落时空，脱落生命的苏醒，
就会逐渐于“存在”中，解脱觉知，粉碎心识，消散觉受，抽离大乐。
这是人类无法理解，语言文字不可描述的；是真切的，从现象中，抽离出来的性质。
而性质，无法以任何现象去形容，无法以任何语言去描述，无法以任何体验去经验。
因此，又称为“不可说”。
无生无灭，不垢不净，无来无去，圆明十方。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
2021年5月24日 22:53
袁隆平先生仙逝，我心中虽有遗憾，但是并不悲伤。
看惯生死轮回的修行者，对生与死的表象并不在意。
更在意的是，生命的主体，灵魂归往何处？
像袁隆平先生这样的人物，一生为国为民，拯救亿万苍生。
以此巨大功德，历朝历代都会给他建立生祠，以圣人的身份，接受苍生祝福膜拜。
科学在发展，社会在进步，思想在更新，礼仪在变化。
可是深植于众生心中的，品德，敬畏，尊重，热爱，并不会随朝代的不同，而有丝毫改变。
袁隆平，不仅仅是一位德高望重的科学家。
他代表着中国人，自强不息的精神；他代表着中国人，舍身为国的大义。
这样忠贞、公正、正直、慈悲的胸怀，投射着一颗热爱祖国，热爱国人的心灵。
一个无私且清白的灵魂，将要归往何处？将会归往何处？
这是无需担心的事情。
因果律造就了世界，也制约着任何生命。
为袁老送上祝福，祝圣贤归于安乐。
留下丰厚馈赠给社会，留下生存机率给众生，留下忠贞品质给学者，留下爱国大义于人间。
他走了，只是肉身的消失。
他以纯粹的品质，博爱的心灵，伴随着我们，激励着一代代的中国人。
他是中国人的脊梁，背负着民族振兴大业。
斯人已逝，而民族脊梁之精神，却世世代代永垂不朽。
激励着忠贞热血的国人，未来必定会有更多的，类似于袁老一样的伟人出现。
有一颗爱国，爱人，爱社会，爱众生的心，坚信在未来，将会有更多类似袁隆平的人出现。
层出不穷的精英们，将以袁老为榜样为楷模，奉献一生，为中华民族崛起世界，负重前行。
如星星之火可以燎原，为中华民族伟大复兴，创造出璀璨夺目的神迹。
袁隆平先生，向您鞠躬了，走好。
2021年5月29日 01:10
真理，使灵魂获得解脱。
宗教，却试图束缚灵魂。
在修行初期，对宗教的敬畏与虔诚，确实可以起到约束人心，净化习气罪业的作用。
在修行中期，在经典中锤炼，对心性的磨砺，对信仰的澄清，确实依赖于宗教神话的激励。
到修行上层，内在灵性，由心灵深处苏醒时，三魂七魄从灵觉中脱落，
就会觉察到，任何名相形式，任何境界觉受，都是人心习气的幻觉，包括宗教神迹。
那清醒且清净的觉知，不被习气蒙蔽，不受觉受熏染，不被头脑欺骗，不被体验阻碍。
觉知，那清澈透明，却遍满一切的明晓，是真理在三界六道中，最直接的体现。
真理没有固定形态，随缘而生，随缘而灭。
应众生不同根性，展现不同色声香味触法，呈现众生眼耳鼻舌身意。
依众生往昔夙缘，宣说直指人心，觉悟本性，见性解脱的奥义。
真理不需要宗教的外衣，依旧是真理。
而宗教，离开了究竟法义的核心，就不再是宗教。
切莫将宗教视为真理。
否则，上帝就不会教导众生，不要崇拜偶像。
觉者克里希那穆提，亲手解散了誉满全球、信徒无数的“通神学会”。
圣人亲证了真理，只是真理本身，并无其他。
宗教形式与仪轨，保持尊重，不应依赖，更不应痴迷。
2021年5月29日 08:57
吃饭时间到了，你想要做一顿饭。
“想”要做饭，是心愿。
具体能做出什么样的饭，得依靠你厨房中的材料。
假如厨房里没有丁点肉，有的只是蔬菜土豆。
哪怕你梦想吃满汉全席，最终只能端出一盘醋溜土豆丝。
“想”是主观，是前因。
材料，是业力，是福报，或罪责。
吃饭时间到了，时间的节点，就是前缘兑现。
想做饭，是执念带动认知，形成了心愿。
厨房里的材料，是前世今生储备的善恶业。
最终端上桌面的，是心愿执念，与宿业因缘的聚合，兑现出今生的因果。
满汉全席，或者醋溜土豆丝，就是你我面对的人生。
看似由你选择，由你主厨，由你操盘，由你品尝。
其实，想要做饭的愿望，以及做饭需要的材料，乃至于最终端上餐桌的菜肴，
并不完全由你的愿望所决定。
如果愿望就是一切，那么就不会受制于材料的局限。
如果愿望就是真实，那么就不会有心愿的升起与熄灭。
如果，你能切身体验到，内在绚烂璀璨的觉性，从心愿意识中“退出”。
在轻松安宁，自由极乐的“明耀”中，
做饭的心愿，做饭的材料，以及做出来的成品，连带着人类整体时空，
都将成为灵耀光海中，漂浮在海面上的一抹雾气。
雾气确实存在，只是名相的虚影。
雾气本质虚幻，得不到，留不住。
无取无舍，不可思议，亦无分别。
生命本具的璀璨光芒，就会清醒而确定，不可抗拒地，从前生后世的因果循环中退出。
犹如阳光，从雾气中退出，或者说，雾气消散时，空间显出光明。
苏醒，解脱，觉悟，圆满，对大成就者是不可抗拒的进程。
因为人生梦境的雾气，终究会消散。
你的内心，确实地认知到，人生与死亡，只是生命片刻的梦呓。
不被梦呓所昏沉的，就是灵魂清醒在复苏。
若沉浸在生活自我，过去未来，爱恨情仇的梦境中，无力自拔浑浑噩噩。
心灵认知，被梦境情节牵绊，形成了自我心愿。
心愿就一定会，在今生这场梦境结束后，随着梦中习气业力的激荡，进入下一场梦境。
于是，你就得品尝，下一场梦境中的生活；因为，梦境中有一个，品尝梦境的你。
对于你而言，品尝的世界越真实，那么品味世界的你，也就越真实。
活着的你越来越真实，那么死亡也就无比的真实。
于是，心灵认知，在千万劫生死轮回中，被动地承受希望与恐惧的牵引。
随着心愿与业力，流浪在不同的世界中，没有结束的时候，没有解脱的希望。
绝望且无奈，苦不堪言。
能听闻佛义，并且切身实践的人，是多么幸福啊。
否则，你我只能是，在不同世界中，永无出期的冤魂。
修行者的伟大，是可视可见可触可闻的，虽然不可思议。
亲身经历之人，却可以用最接近实相的语言，将道路叙述出来。
犹如光芒绽放，必定驱散黑暗。
诸佛圣之光辉，必定普照人间。
2021年5月31日 19:44
就好像投入水底的光线，会在水面与水底之间的，细腻波纹层面激荡折射。
觉性透过觉知，在身心内在呈现出，具体的光明形态。
光明在内在三界六道中辉映折射时，身体会出现生理状态上的改变。
修行接近圆满时，各种神通都会展现出来。
这些神通异能并非通过特殊的手法训练得来。
而是觉性本具的光明，在因缘宿业构成的，肉体身心净化的过程中，折射而成的纯净状态。
我们看到，接触到，认识到，感知到的这个现实世界，是宇宙时空中很浅薄、很表面的一层空间。
这层空间，由意识与感知，这两种精神层面的主动，与自身携带的业力构筑而成。
如此现实、客观的物质世界，怎么是由意识与感知，所投射而成的？
其实，我们所看到的世界，仅仅是光线的折射。
眼睛并不能直接看到物质现象，眼睛看到的只是光。
大脑接受光线折射，通过大脑皮层成像。
意识，分析大脑呈现出来的图像，结合内心体验中，对图像曾经体验的记忆，
于是得出了，特定光线波动，结合六根功效，所形成的感受境界；
意识调动体验境界，赋予境界以概念名称。
随着时间推移，内心体验越来越深厚，头脑概念越来越庞杂。
体验与概念，结合相续流转不停，形成了思想观念，以及情感状态。
“我们”，就是由思想意识所活着，被情感状态所固化的心灵认知。
外部的世界，本质是由，我们的意识分析，以及情感状态，所投射出来的“体验记忆”。
举个例子，你去餐馆用餐，餐桌上摆放着一瓶醋，一罐盐，这是餐馆的标配。
等你点的面条端上桌，你本能地拿起醋瓶往面里倒。
却发现，醋瓶里面装的竟然不是醋，而是水，是不知道添加了什么东西的有色水。
于是，这顿饭吃不了了，因为对于醋的，惯性认知体验，被不明液体所打扰后，内心认知发生了错乱。
导致意识头脑，开始在体验形成的概念、记忆之中寻求对比，渴望找出答案。
这瓶醋，是惯性体验形成的意识概念，或者说，桌子上的醋，是体验与概念记忆的投射。
如果，你从未经历过醋，没有形成醋的概念，没有储备醋的图像，没有品味醋的滋味，没有储存对醋的理解，
那么，即便餐桌上摆放着醋，你也不会拿起来就往自己碗里倒。
你必须有一个，对于醋，这种物质的，体验、认知、理解、概念的储存。
下一次想到醋，醋的滋味、颜色、图像，就会扑面而来。
于是，醋，已经不再是单纯的外界，客观物质的物理现象，
而是，由心灵认知，内心体验，意识头脑，形成的对于醋，完整的感知“境界”。
醋，已经由业力现象，升级成为，心灵世界中，生活境界的组成部分。
以后，外界的醋，就是内在境界，所投射出来的倒影。
餐桌上没有醋，你会四处寻找醋；看到餐桌上的醋，你毫不犹豫拿起来就倒。
这是因为，醋，已经不再是独立于心意，客观存在的物质因素，
而是，内心认知，体验记忆，意识概念，所形成的醋之境界衍生。
这瓶醋，就代表着我们存在的这个世界。
我们活在，对客观物质世界的，认知，经验，感受，概念之中。
或者说，是我们心灵深处，所储存的体验记忆，与头脑储存的概念记忆，
相续交融，形成的思想感受，在内心投射出来了，我们眼前的客观世界。
看似，我们生活在物质世界中，客观而现实。
其实，我们被禁锢在，内心所感受认知的，体验记忆之中，循环往复。
生命的现象，实质上是心灵认知，对所认知体验的，分析与理解。
认知，就是灵魂；自我认知，是生命的核心，世界的基础。
换个角度说，当你的意识不再分别，感知不再波动，意识深处的认知复苏。
复苏的认知，不再被意识带动，不再被体验禁锢，你就离开了人间。
这种感受很奇妙。
你的人生之中，第一次惊讶地发现，自己竟然可以不用动用意识，而明了一切。
或者说，自己竟然可以，离开头脑与心灵感知，却没有死去没有消失。
而是以一种清醒且纯净的安宁，独立存在于身体之内。
举个例子，你眼前看到的景象，因为你清清楚楚地看到，所以你无需去理解它。
只有对于不理解的事物，你才会去思考，去分析，去感知，去体验。
当意识，意根被觉性净化时，就好像大脑睁开了眼睛。
确确实实，大脑核心区域，在生理上确实会有一只眼睛出现。
当大脑核心区域的眼睛睁开时，就会发现，原来人，可以不动用思维，不使用意识而活着。
就好像，过去的头脑意识思维，是一个人闭着眼睛在胡思乱想。
当睁开眼睛看到真相时，所有的胡思乱想，当下就消散了。
大脑中的这一只眼睛睁开时，人类的意识活动停止，灵魂以另一种状态使用身体。
就好像从身体的衣服里解脱开来，不再被肉体意识的记忆所牵动。
而是清醒、直接、直观、透彻地，透过人类世界这层空间，直接观察到宇宙更深层、更细腻、更广袤的时空。
这就是天眼通。
如果将人类社会的世界，这层空间比喻为，基础的第一层时空。
天眼所能，是从第一层，到三十五层不同的宇宙空间。
这些空间，是由灵魂往昔的，概念，思绪，记忆，情绪，欲望，乃至于心愿构筑而成。
看到高层时空的壮丽，看到地狱恶鬼的痛苦，看到外星生命的科技，看到人类死去的转生。
你会觉得，人间只不过是，很浅薄，最粗糙，最表面的一层空间，而且人间的世界很狭小。
但是看到人间真相，以及天界、地狱真相的你，仍旧使用这个身体，却不再被人类的意识所蒙蔽。
随着大脑中眼睛的睁开，身心中会有纯洁纯净的清醒，独立于身心意识存在。
这是觉性，在人性最表面上的折射。
死亡时，你可以清醒地离开身体，不受情绪感受的左右，自由地投生于任何天国。
只是不出三界中底层的世界，依旧在轮回生死之中。
一般人修行到这一步就到头了，再往高层走，再往内在走就几乎不可能了。
因为再往身心内在走，就开始接触到我执，开始眼睁睁地看着自我的死去，这是生命无法接受的现实。
脱离开肉身意识，还有一个纯净清醒的独立意志存在，这是人类可以接受的生命存在状态。
可是，当透明独立的，存在意识开始从意识深层，层层淡化层层分解时，
人类的心理承受，固有的稳定心理状态，就会发生崩溃。
原本，心意感受，欲望体验，肉体身心，意识记忆，这些我的构成，这些因素构成的自我，并不存在。
这是很难接受的事实。
这个自我，分解消失在内心的过程中，也就是内在逐渐绽放清澈光明的过程。
这就是三摩地修行。
心灵睁开眼睛，意识自我熄灭，灵魂认知分解，觉性取代认知。
这个过程很壮观，很神奇，很危险，因为脱离了思维意识的控制，
内心最深处，久远劫潜藏的一切细腻感受，欲望，情绪，心念都会释放出来。
这些无限细腻，无尽深邃的，感受与心念，
会在内在展现的清澈光芒中，呈现出无限壮丽的宇宙苍穹，呈现出无比美好的星球世界。
这个过程是极其容易入魔的过程，因为有一少部分修行者，进入三摩地定境后，
由于宿缘的福报，可以在微观宇宙中动用心念，完成心想事成的神迹。
这个过程太细致太漫长了，无法细述。
如果要详尽解说每一步的细微变化，一天描述一个境界，估计需要无数亿年。
总而言之，三摩地定境，是从人类，这种凡夫俗子的躯壳中，诞生神灵的过程。
内心自我，逐渐分解，灵魂淡化，认知遗忘，自我消散，最终熄灭。
这个过程，是宿业心念构筑而成的，三界六道中高层世界，分崩离析的过程。
随着微观宇宙时空，无限深邃的细腻世界瓦解，觉性在身心内在，呈现赤裸神圣的光明。
自我感受，灵魂认知，在心灵内在的，安然宁静，澄清温暖的开放中，彻底融化分解。
内在光明，在心灵中睁开眼睛。
这只眼睛，是以无限无量，无尽无际的光明呈现。
如果要勉强去形容，就是你的胸口，膻中穴这个位置之内，身体之中，
有一个缓慢旋转的宇宙系统，无限微观，无限庞大，无限壮丽，无比震撼。
从极尽微观的，宇宙能量微粒开始，一直到接近人类世界的，具体时空世界为止。
这之间漫长不可思议的宇宙系统，由层层叠叠的宇宙天际构成。
每一层无量无尽的宇宙星云，都是由无限无际的银河系构成。
如空中微尘般，不可思议的广袤无限的宇宙天体，层层组合，逐步叠加，形成你胸口内，这个缓慢旋转的宇宙系统。
在宇宙系统内，构成这个宇宙系统的，任何一星球的，
任何一沙粒中，都蕴含着，都包藏着，整体宇宙的庞大与浩渺。
这种物质时空，相互叠加、相互容纳的状态，人类科技无法理解。
一粒沙中，蕴含整体宇宙；整体宇宙，在构成宇宙的，每一粒沙中，完整呈现。
其大无外，其小无内。
这还只是，三界上层的，生命形态而已。
这里没有“看”这种概念，没有“见”这种状态。
这里是“观”这种状态，这里是“照”这种境界。
三界六道，生死轮回，无量亿世界，无量劫历史，无量亿众生，
尽收眼底，一目了然，毫无遗漏，历历在目。
这里没有了自我，只是完整的透明，不可动摇的安宁，光明流淌的狂喜，巨大纯净的幸福。
再往上，就是透明无限的觉知，时空缘起与湮灭的尽头，物质能量的起源，生命的诞生与消失。
觉知在人类身体中，具体的呈现是，构成你身心意识的，每一个细胞核，
每一粒分子，原子，质子，中微子，夸克……，直至物质的本源因素中，
每一粒能量粒子中，都有一只睁开的眼睛。
所有微粒中，睁开的眼睛，构成了觉知的境界。
和每一微粒中睁开的眼睛，构成的整体“境界”相比，
胸口的，那缓慢旋转的浩渺庞大宇宙，就实实在在、真真切切地，成为了一粒微尘。
觉知没有形态，却包藏所有周遍一切；觉知没有生命，任何生命都是他的体现。
觉知没有意识，任何生命意识中，都是他的清澈安宁。
觉知没有诞生，也没有毁灭。
世界宇宙，银河星云，缘起缘灭，是他不变的安宁；世界众生，天堂地狱，轮回生死，都在体现他的永恒。
当觉知，遗忘了，所觉境。
觉即是所觉，所觉即觉者。
觉知瓦解，时空粉碎，觉性现前。
觉性，从觉知展现出的，无相光明中，抽离出明晰的性质。
生灭相，光明相，黑暗相，生死相，世界相，宇宙相，天人众生寿者相，皆无染无挂。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
空性无生亦无灭，明性无增亦无减，觉性无垢亦无净，法性无来亦无去。
不生不灭，随缘性起，缘起性空，是名当下。
观诸法生灭，性无生无灭，是名法眼。
何为法？生灭即法。
于是，一个修行者，在人类躯体中，会同时具备四种眼睛：
肉眼，天眼，慧眼，法眼。
觉知，幻化而成三界宇宙，此刻恰如一抹遗梦；故不可说。
存在，折射觉性而成生命，此刻梦碎了无痕迹；名不可得。
十方圆明，不动自在，过去未来只在当下。
无生庄严，极喜妙乐，世出世间清净圆满。
存在只是倒映着觉性，觉性却不为倒影所扭曲。
倒影熄灭，觉性完整如初。
在肉体身心中体现，就是与世无争的，静默空间。
一切在空间中发生，缘起缘灭中空间不参与。
一切在空间中熄灭，生死轮回中空间未发生。
当下寂灭，瞬息间遍照过去未来，一切众生生死轮回过往，历历在目。
自在解脱，刹那间尽知宇宙十方，无量众生心心念念思绪，洞照毫厘。
随缘不变，不变随缘，性随缘起，缘起性空。
一切相性本清净，凡有心不即不离。
是名佛眼。