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2018年6月2日 07：02
心若，被心所见而牵引，就是你与世界。
你在世界中生死，世界因你而呈现。
这就是轮回。
心中，能见本心的纯灵，就是诸神朗照。
纯，于心中，无挂心意；灵，于身中，寂静遍觉。
这就是成就。
2018年6月2日 07：23
看到水面上，肮脏泡沫的堆积吗？那是意识与感受。
看到水波中，摇曳变化的光线吗？那是觉性的光芒。
光线是觉性，渗透在身心体验的水波中，光明不改清澈透明的性质。
只要撇开浮在水面上的，肮脏的意识泡沫，撇开浑浊的感受垃圾。
体验中，构成身心的每一粒细胞，在细胞深处，复苏了呼吸，舒展着明了，清澈而透明。
一束光线的性质，与太阳的性质是相同的。
明性是离疑暗的，觉性是离分别的，空性是离形容的。
不可说，你是十方三世的一切。
不可得，你即过去未来的圆满。
无所得，不为所得而浸染，见诸相非相的，你是当下寂静，如如不动。
2018年6月3日 11：49
亲爱的家人，终归要分离。
健康的躯体，终将必老死。
显赫的权势，终将化尘埃。
敌国的财富，转瞬成泥土。
貌美如花，或英雄盖世，到头是镜花水月。
功标青史，或万古流芳，最终是浮云若梦。
我们的灵魂随着肉体，在今世走一回，遭遇爱恨情仇，恩怨别离。
命运沉浮，悲欢离合，人生无非是，内心舍不下的牵挂。
此生定有终结时，爱恨无涯则牵绊。
在灵魂踏上漫漫征程时，未来与你相伴的，是神灵？是魔鬼？是妖怪？
全凭你今生心灵的抉择。
心灵相信什么，就会因相信而生境界。因境界而有取舍爱憎，依取舍而生死，凭爱憎现轮回。
心灵若不能从，所相信的体验中醒来，灵魂在境界中永无出期。
灵魂的生命，不会随着肉体的失去而逝去。
灵魂的性质，却在灵魂深处，安详地观察你的一言一行。
让善良成为安慰你情感的上师，因为善良是诸神的化身。
让宽恕成为支撑你生命的大地，因为上帝以宽恕呈现人间。
让清白成为洗刷身心意识的泉水，因为纯净的心中，蕴含神佛的祝福。
纯净无私的心，是拥死神入怀的光灵，寂静宽恕的心，是熄灭梦境的觉者。
我们终会相遇，爱未曾舍弃一人。
2018年6月3日 12：31
瑜伽行者的至高密法，对世俗弟子不传之密，
确实对禅定境界的加深，有巨大的帮助。
人类凭借呼吸而存活，其实人体中还有另外一条呼吸的通道。
瑜伽中将其称为“内呼吸”，这种呼吸与道家的“腹式呼吸”有着本质区别。
腹式呼吸注重的是肉体功能的改变。
内呼吸是开启由精微能量，所构成的灵魂的营养通道。
灵魂，依靠清纯的安详觉受，来吸取升华生命的养分。
灵魂，就是你的想阴。
具体表现是，你内心潜在的思虑，与细腻的愿望。
灵魂并非是独立不变的生命，灵魂是细腻妄念与习气，聚合而成的业身。
主导灵魂的，是心灵极深处的觉知力。
觉知若被妄念习气包裹，随业昏沉随波飘荡，就是我们所说的灵魂。
觉知若能够，在意识身心中保持清醒，在愿望灵魂中保持单纯。
清醒脱落了身心意识，纯净驱散了愿望习气，觉知纯照就是三界神灵。
灵魂是觉知的衣服，觉知是灵魂的生命。
唯有心灵深处的，觉知力，可以供给灵魂滋养的妙乐饮食。
因为觉察力的深处，是纯灵法界内，觉性绽放的甘露纯光。
如何开启内呼吸？
认真听，认真听，全神贯注！
安静下来，集中精力，去内察身心内在的——“寂静”。
寂静，由脊椎中，丝丝缕缕的舒适，于纯洁的清醒中绽放。
舒适，是解脱了体验的觉受；清醒，是解脱了意识的觉知。
觉知，本身是明了，是脱离头脑意识的——“存在”。
“存在”独立于身心而存在，“存在”是脱离分别的无限。
无限的简单中，清纯就是安详。
安详是寂静的，寂静是无法分别的。
如是，你静静地聆听，由脊椎扩散到身心深处，充满每一粒细胞中——寂静的清醒。
贯通脊椎的会阴穴、腰椎、心脏后面的脊椎、脖子上的大椎，与头顶的百会穴，形成一条光明的高速路。
舒适纯净的温暖，在脊椎中，自下而上地流动喷涌。
在脊椎中，温暖流动的光明中，你会体察到：寂静的清醒，在光明中呼吸。
久而久之，你将开启禅定中，瑜伽行者们，神识升天之路。
以上这种修行方法，源于我心识中蕴藏的远古记忆。
此种禅定方法的本意是，借助肉体内在的经络循环，净化心识内部的觉受。
以肉体感知的净化，促使心灵储存的习气妄想，得以完全释放。
累劫习气与妄念的凝固，成为具体鲜活的自我，自我若融化于心，觉醒则顿超生死。
目的是避开人体大脑意识的干扰，开启内在经络的运行呼吸，心灵在寂静呼吸中，觉知得以舒展苏醒。
觉知在习气妄念中，苏醒单纯是目的，禅修方法是手段。
可是在经历漫长的岁月中，无数瑜伽行者遗忘了，禅修根本的意义在于心，并不在于身体。
于是在此种大中观的基础之上，将脊椎通脉演化而成了气脉、明点、脉轮，等等具体的修持方法。
并且予以丰富、固化、细化，形成了系统而标准的，瑜伽观想方法。
就好像，地上的倒影是随着主体而有活动，而人们却忽略了主体，在倒影上做文章。
试图通过研究倒影的细节，从而找到主体的真相，这是本末倒置、缘木求鱼。
于是，这些雪山深处，几百年、上千年禅修密法的基础与核心，统统成为了外道。
外道确实可以，通过深入践行脊椎通脉的方法，获得肌体自愈、永生不死、升天变化，以及诸种神迹。
因为宇宙中能量时空的构成，与人体细胞中，微观时空构成的因素是一体同性的。
细胞内在的纯净度，与宇宙其他时空构成的，因素纯净度一致，你就可以穿越时空。
就好像，油脂绝不可能溶于水，但是一滴水却可以轻易融入大海。
因为水滴与大海是同一种性质，仅仅是形态不同而已。
油脂就是人类，水滴就是瑜伽行者，大海就是宇宙时空。
无论是物质世界，无论是宇宙苍穹，无论是人类社会，无论是神灵鬼魔，
都是“唯心所现，唯识所变”。
解脱了心识分别，解脱了觉受体验，清澈觉性则周遍一切时空。
时空只是心灵梦境，梦境中清醒的人，是可以无所不能的。
心能转物，即同如来。
禅修方法并非真理，只是通往真理的道路。
真理，你见到祂后，你就是祂，祂就是你，却无话可说。
因为所存在的一切，并未真实发生。
祂，在发生中，未曾发生。
2018年6月3日 13：02
去听，听那身心中的寂静。
听，融入寂静中，就是禅修。
觉察，觉察身心与自我。
觉察本身没有对境，明了清澈就是入定。
2018年6月3日 13：06
世上有什么事情，是比你圆满真理，更能赋予你生命的意义？
你是人世间，践行真理与神相伴的使者，有什么比这更能激发你，拥抱苦难的信心？
2018年6月5日 07：02
凡夫俗子只爱利益，对幸福生活的渴望，牵引着心灵觉知，凝聚着累世业习。
真实的生活，催生出烦恼的真实，欲望之获取，获取了痛苦与恐惧。
无法割舍的贪恋，演化成跌宕起伏的命运，极度珍爱的自我，塑造出无法逃避的死亡。
正如瞎子看不到光明一样，凡夫绝对看不到真理。
因为真理不在喧嚣的企图之中，也不在逃避的恐惧之中。
只有那觉察自身烦恼，醒悟自身处于黑暗的人，方能觉知光明。
初学佛者注重感受，基于解脱法义所净化的体验，
可以从根本上扭转，人类意识对世界形成的常规概念。
超出凡夫浑浊体验的，安宁柔和清净感受，足以令人对佛法产生信心。
基于清净感受的信心，才可以推动意识对法理，进行深入的思维理解。
于是初学者，一定是以实践出离心，反转人心渴求的方向，来证入甚深觉醒法义。
修行者唯论信仰，依信仰的虔诚度，摧灭身心欲望对心灵的蒙蔽。
欲望身心，由感受意识交织而成，业身幻心中，难以见证真理的纯度。
而信仰真理的纯粹，犹如深沉黑夜中，指引灵魂前行的一束光。
信仰越纯净越深刻，信仰所现光明，在身心中就越强烈。
对真理绝对的信仰，纯洁的心绽放强烈的光。
足以突破意识身心的浑浊，在习气感受中见证内心的纯度。
纯度，就是真理的标准。
修行大成就者，宣扬真理就在净化，依真理的标准修正余习。
真理是对实相的描述，依据描述，修者净化身心，身心熄灭接近实相。
心还原了真理的纯净，则真理与修者同时脱落。
实相本无描述，修者与真理只是道途，犹如过河竹筏本是方便。
我与世界，善与恶，美与丑，贵与贱，贫与富，如幻如梦，境界不可得，心意无所得。
法我皆空，落落清净，庄严寂静，圆满无生，是为成就。
觉悟者即实相，实相非相，亦无非相。
实相离分别，言语道断，不可思议，心行处灭。
于一切法中，无生无灭，无来无去，无垢无净，寂静无得。
是故，烦恼即菩提，依烦恼而有法门，心灭法空，一切法皆是佛法。
缘起缘灭中，无取无舍，清净随顺，如如不动，是名说法。
是故，生死即涅槃，依生死而说涅槃，生死性空，空性不动即涅槃。
故云：若人言如来有所说法，即为谤佛。
是故，行住坐卧法法清净，嬉笑怒骂皆是说法。
于生灭法中，未曾发生的，是如来。
于诸心境中，应无所住而生其心，心心无挂是诸佛。
2018年6月6日 02：14
神鬼幽冥，难信难测。
人世黄泉，人神相隔。
真是如此吗？
只是凡夫愚昧意，俗子贪婪心，阻隔了神明与人类心灵的沟通。
你怎会知道，你眼前所见的虚空，是你的心识投射出的幻觉。
你怎能相信，你见到、触到、想到、闻到、听到的世界，
仅仅是你心灵蕴含的，累世习气念头，因缘聚合幻现的境界。
凡夫心意执迷于，心灵随业投射于外界的幻境。
犹如油脂漂浮在，浑浊游动的水波中。
水波肮脏不显光明，在浑水的承托上，油脂认定自我是真实而独立的存在。
因为认定自我之存在，油脂与水波分离。
于是，与水波分离的油脂，随风漂流，孤零零地自生自灭。
于是油脂接受默认了，自生自灭的过程，名曰“命运，生死”。
可是实质上，油脂虽与水波不相容，却建立于水波之上。
若无水波中的杂质沉淀，则无有油脂的凝聚显现。
如果水波静止流动，沉淀水中杂质，澄清的水源中，自然折射出太阳光芒。
光明投射在澄清的水中，更加清澈了水源，水中杂质彻底清除后，
透明的波浪与水滴，就会与光线结合为一体。
光明随水滴折射所现彩虹，水滴蕴含光明而呈现琉璃世界。
那浮动在水面上的油脂，随着水源的清澈，而分解了油脂的杂质。
透明的油脂，虽然依旧漂浮在水面，却不再与水波分离对立。
此刻，油脂虽然漂浮在水波上，依旧是油脂的形态。
可是，透明的油脂，已经不再蒙蔽纯净水源中，明媚璀璨的光明。
油脂，是你的肉体身心，头脑意识，情欲感受。
水源，是你的觉知觉受，体验感知，愿望思虑。
光明，是你的明空觉性，法性纯灵，无生智慧。
核心是，净化浑水中的杂质，也就是节制身心欲望，放弃贪恋妄想。
单纯清澈的心灵，感知与觉知纯澈，体验与觉受透明。
如此，你透明纯澈的心灵，就可以洞照到，从觉知到意识之间的，
累世劫岁月中，无尽妄想与无量习气，交织融合而成的，恒河沙般宇宙世界。
纯澈纯净的心，脱离意识欲望的心，是透明而遍满的光。
光与光是同性的，不论光明形态有何区别，光明不拒绝光明。
于是，你虽然依旧拥有肉体色身，你依旧存在意识思维，你依旧保持欲望感受。
你的法界觉性，却犹如射入水中的纯光。
纯光不挂意识就是普照，纯光不染感受就是周遍。
你可以普照，法界三界内，一切神灵众生。
你可以施令，法界三界内，护法金刚诸神。
你可以沟通，法界三界内，一切天帝神仙。
你可以救赎，地狱恶鬼道，凄惨魑魅魍魉。
神与人同在，只在你一心之中。
心于所见中，见无所见，觉满不动如来。
2018年6月6日 02：43
清净心，可见天堂圣国。
见到微细时空的你，将不再认为世间是真实。
因为精细光明构成的世界，是透明的无限，是广袤的璀璨。
是一光明微粒中，呈现无瑕宇宙全貌的，全息光明无限世界。
透明没有阻碍，性空没有内外，明澈没有大小，极耀没有衰败，纯灵明耀流彩。
你看到面前的墙壁吗？
你所见的虚空，被墙壁阻隔时，你就看不到墙壁后面的世界了，对吧？
也就是说，你所见的世间世界，是建立于空间感之上，名相因素的聚合。
名相皆是缘起，则世界始终变化，可是虚空不会改变。
你被墙壁阻碍你的所见，可是墙壁却无法阻碍你的见性。
被因缘现象所阻碍了，你所见的境界，身心局限你就是人类。
其实并不是墙壁阻碍了你的所见，而是意识身心阻碍了你的见性。
若你的心灵，纯净清澈，见性明澈单纯。
在因缘境界中，见性清澈，性寂离幻，无增无减，无垢无净，无来无去。
见性通达无杂，遍满无生，就是清净心。
清净心又名圣灵。
清净心，所现圣灵国土中，纯灵觉耀，无法被现象所阻碍留滞。
同样是面前有一堵墙，凡夫看不到墙壁后面。
而清净心中，纯澈见性所照墙壁，则瞬间洞照墙壁深邃空间中，无限的世界，以及墙壁背后的因缘现象。
自物质的本质，能量极尽的源头，直至物质的现象，因缘聚合的过程。
小到邻虚，大至无限，其中无限世界，层层无量众生，任何众生的念头，是同时遍知，刹那尽觉的。
2018年6月6日 05：13
梦境是什么？
是记忆的片段，对心灵感受的牵引。
意识残留的记忆，在游动的感受中，随习气而习惯性作出判断。
被习气所判断的，意识残留记忆，就是梦境。
如上所述，你的人生也是由：意识概念，结合体验感受，交织而成的境界。
任何境界，必有缘起，凡缘起相，性定虚幻。
人生的梦境感受，与梦境的虚幻体验，有何本质不同？
只是心灵于梦境中，觉知长短不同的时间感受而已。
如果你在梦境中，对梦境的感受长度是一百年。
那么毫无疑问，你一定认定梦中世界，才是真实的存在。
可是，你认定的真实，依旧是梦境，梦境不会因为时间的长短，而改变了虚幻的性质。
一夜的梦境，与一百年的梦境，性质没有差异，差异的，仅仅是你对梦境的眷恋程度。
时间太短的美好梦境，你来不及眷恋就睡醒了，你所遗憾的不是梦境的虚妄，而是梦境的时间长度不够，没有满足你欲望全部的获得。
梦境中愿望的延伸，来不及满足就苏醒，所以才是梦境。
如果梦中你中了五十亿美金，而且梦境有足够的长度，有足够多的细节，让你体验消费五十亿的过程。
在梦境中，那种彻底满足的心灵感受，与现实中，你获得五十亿的感受，是完全一致的。
当心灵在感受中获得满足时，即便是梦境，你也不会发觉它是虚假。
所以，你决定梦境或者非梦境的条件，无非是心灵对现象的，体验程度的深浅，以及心灵对感知时间的长度。
如果将你出生的时刻，作为你进入梦境的时刻，将你死亡的时刻，作为梦醒的时刻。
我们认真理性，客观冷静地，分析你的人生命运，比较人生与梦境的区别。
你会发现，除了心灵在两种境界中，感知世界的长度不同，心灵体验对现象的，认知深度不同以外。
人生与梦境，本质上，性质上，并没有丝毫区别。
皆是心意相续，习气惯性形成的昏沉境界。
都是因缘和合，宿业妄想交织的前因后果。
所以，修行者并非是要在，现实世界中去改变所谓的现实。
而是要认清，现实的一切，与梦境无二无异。
你不用尝试去改变梦境，你只需要改变你对它的看法。
知道自己在梦境中，足以让梦境中的自己，慢慢苏醒过来。
2018年6月9日 06：21
用心灵，见世界。
以脊椎，去呼吸。
2018年6月10日 21：20
坐禅，就是观烦恼。
烦恼清净，就是禅。
2018年6月10日 22：04
你所隐藏的心灵，将在未来欺骗你的生命。
好好看看，内心深处都装着什么？
凡夫，是被欲望的满足，所奴役的囚犯，日夜煎熬。
成功者，是实现了自我价值的梦想，却无法解脱痛苦。
修行者，是为改变生命的未来，而精勤修学，持续改错。
改变心灵储存的体验，就改变了生命呈现于未来的质量。
改变了对世界的认知，就改变了认知世界的头脑与意愿，也就改变了灵魂前进的方向。
成就者，是当下鲜活的清醒。
只是当下中，寂观烦恼的安宁，觉察体验的清澈。
不被身心意识，所移动的当下，是极乐庄严的净光圣土。
觉悟者，活着与死亡没有区别。
失去了自我贪执，也就失去了死亡恐惧。
失去了纤毫欲望与希望，也就失去了纤毫悲伤与绝望。
生与死在晴空中上演着，一幕幕悲欢离合辗转反侧。
虚空未曾动摇，而觉悟者却是虚空中，照破了虚空的觉醒。
像眼光一样，在困顿的虚空中，苏醒了生命的纯澈极耀。
觉悟者，既不在当下，也不在未来，更不是过去。
过去心不可得，是祂的清净；未来心不可得，是祂的圆满；当下心不可得，是如如不动的祂。
觉悟者，既是当下，也是未来，更是过去。
当下无所生，无生无灭是解脱；未来无所取，幻心无挂是觉满；过去无所得，寂静身心名如来。
在身心大休息中，透彻明晓，寂静单纯。
那无需解释，是解释无法束缚的佛。
2018年6月11日 03：44
从深深的身心梦境中醒来，清澈会对梦境心有余悸。
犹如深邃的渊底中，广袤暗宇浓夜无明。
曾经的你，就是浓沉黑暗中，苦苦挣扎的绝望。
当太阳自深沉黑暗中绽放，你会惊惧深渊中浓夜之广袤。
你将看到欲望贪婪的可怕，你将惊悚私心自我的狡诈。
在未觉醒前，黑夜就是你认知的世界，浓暗就是你眷恋的人生。
于是人类徘徊于其中，看似享乐富足，实则一无所有。
因为你逃不出黑暗的窒息，生与死都在其中，未来与过去都是绝望。
觉醒时，身心深渊中绽放出太阳，阳光摧灭无尽黑暗的梦境。
清澈遍照中，是明快极乐的自由。
苏醒的人不会留恋梦境，于是觉悟者，不会改变梦境中的世界。
随缘宁静，柔和平凡，淡泊寂静。
想要解脱梦魇，就要察觉梦境的不实。
在禅定中，体验舒适的安详，安详中是遗忘。
心灵遗忘了自我，就逝去了生死轮回。
在学法中，培育清醒的专注，专注中有舍弃。
心灵舍弃了贪婪，就于分别心镣铐中解脱。
于是，你虽然活着，却不会被活着，所活着。
于是，你是现象中，不受存在所限制，而脱落了存在，不动周遍。
如是，烦恼即菩提，生死本涅槃，红尘即净土，凡俗显佛国。
2018年6月11日 03：59
自称导师，自诩上师之人，如恒河沙数。
而觉悟者，稀少罕见。
检验一位修行人，是否具备上师的资格，
需要一生漫长的时间。
他是否证量圆满，是否品行高洁，是否清净离欲，是否智慧通达，是否淳厚宽容。
单有知识是不够的，头脑的力量远远不足以抵御，死亡来临前习气妄想的军队。
除非你视自己的灵魂未来如儿戏，否则不要轻易寄托自己的信仰于某人。
经历时间严苛的洗礼，经历红尘欲望的检验，
真正的觉悟者，高洁的品质会如阳光般，绽放灼烧灵魂的精深智慧，唤醒灵魂本有的纯粹。
而依托衣钵传承的名相，来伪装心灵虚弱的人，终将被岁月流逝摧毁了伪装。
选择一位灵魂上师，千万千万，不敢以身份名誉地位的标准，去依靠自己的灵魂。
因为死神真的，只认心灵的纯粹，而忽视人间的利益身份。
唯有觉醒的心，可以拥抱严酷的死神。
世间其他一切名相、地位、名誉、权力、财富，
在死神面前，都是灰尘。
2018年6月13日 00：04
听闻祂。模仿祂。
理解祂。认知祂。
检验祂。体证祂。
融入祂。成为祂。
2018年6月13日 09：41
问：修行者与凡夫的根本区别是什么？
答：区别的核心，在于生死。
你体验过休克的状态吗？
假如你一周没有吃饭，血糖很低，低到大脑细胞无法工作。
突然间眼前一黑，你晕倒了。
失去意识的你，此刻绝对是陷入昏迷状态的。
你什么都不知道，对于外界的刺激失去了反应。
此刻的昏迷状态中，其实与死亡前，丧失意识的状态很接近。
你连一个小小的休克，昏迷的状态都无法超越，
更何谈在进入死亡时，意识分解后深沉的昏迷中，你能超越死亡之海？
同样的休克状态，在修行者身上出现时，
他的大脑与你一样，处于停止运行的状态。
意识陷入昏迷时，他身心内在的觉知，却是清清楚楚，明明了了。
因为在平时的禅修中，我们身心舒缓，于安详宁静中所培育的，就是觉知清澈的单纯。
当心灵深处，那清晰明媚，寂静觉照的纯光，成为你观察世界的主体。
那纯明朗寂的觉知，就会充满你身心中每一粒细胞。
觉知，是流动的异彩，是单纯的清晰，是轻松的喜悦。
本质，是寂静灵动的空明。
灵动的单纯，不再被头脑意识蒙蔽，意识在灵觉中脱落。
灵觉圆满就是普照。
明空的寂静，不再被身心体验污染，体验在寂静中分解。
明空无挂就是周遍。
寂静中，无有所觉者，觉与所觉，如梦消散。
灵觉中，无有所见者，世界与自我，本来虚幻。
身心不可得，故生死本寂静。
寂静无所有，故生死性涅槃。
于是，凡夫与修行者，虽然同样地活着，活着现象下面，却是不同的生命性质。
凡夫将意识头脑、情欲体验、自我认知、习气欲望，当作自我。
当头脑受损、意识昏迷、体验分解、肉体衰败，就等同于此人的死亡。
因为构成你自我人格的因素，无非就是这些条件，当条件失去后，也就等于你的毁灭。
而修行者，在平时的禅定、学法、持戒、清修中，
就是在清理内心中，构成凡夫自我的，诸种因素与条件。
心灵中的垃圾被正信、正念、正觉、正定、正知见所取代后，
先天的觉性，就会在你心灵深处醒来，犹如深沉的幽暗渊底中，升起太阳的璀璨。
当觉性光明，由内而外照破了，你的眼耳鼻舌身意六根，清洗了色声香味触法六尘，
你的意识身心、情感体验尽皆消散，自觉性纯光中脱落时，
你生命中，起主导作用的，就不再是你的思维意识，以及内心自我的愿望与认知。
你的存在，犹如照射入水波中的光线，虽然与水波同体变幻形态，
可是无论水波如何变幻形态，水中的光线却丝毫没有动摇改变。
因为光线与水波的性质不同，水波无法触及光线。
而你，就是光线中的明晰，连光线的形态都未曾沾染。
即便光线熄灭了，光中的明晰却不会消失。
因为明晰即是空性，空性原本无生，故而未曾来去。
无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减，即是正觉者。
无论凡夫身心的状态，是活着或者死亡，是醒着或者昏迷，
修行者身心中，明晰空灵的正觉，未曾动摇未曾改变。
凡夫临终时，昏迷的心灵跟随习气，不由自主奔向阴间轮回。
在同样肉体死亡、意识昏迷时，修行者的心灵，早已安住本性圆满觉照灵光中。
空明灵觉中，原本没有过去未来的幻影杂尘。
故而当下的，圆明普照中，熄灭了死神，充满了宇宙。
听我一句肺腑之言：
所有渴望真理，向往解脱的修行人啊，千万千万不要在，心灵鸡汤般的佛教善言中，寄托自己的灵魂。
心灵鸡汤，劝善软语，生活智慧，只是给不想解脱轮回的凡夫，留下一个寄托心灵情感的休息场所。
这些心灵养分，鸡汤智语，对于你改变身心境界，扭转生命未来，摧灭死神军队，毫无意义可言！
大枣蜂蜜，能治愈晚期癌症患者吗？能用鸡蛋敲碎泰山吗？能用婴儿对抗军队吗？
寄托情感在心灵鸡汤上的人，必定生死轮回，因为你要的就是自我在佛经中的满足。
修行就是为了解脱生死束缚，修行者就是直面内心丑陋，勇敢向自我贪欲、自我虚荣、自我胆怯开刀的人。
因为你维护的任何渴求，毫厘隐匿的点滴私心，都是蒙蔽心灵的魔鬼。
只有神灵可以降伏魔鬼，神灵就是究竟真理，纯洁身心的信仰。
从一个直面贪欲的行者做起，直至成为拥抱死亡的神灵。
最终圆满真理，彻悟自性，觉满宇宙，灵照过去未来。
你是要永断生死的人，为何不敢相信佛法的真实？
2018年6月15日 01：44
你在看电影，影片场景是你熟悉的生活内容。
电影极其吸引人，你全神贯注地投入到影片内容中。
对主人公的遭遇你感同身受，似乎身临其境完全融入到电影剧情之中。
你的意识身心感受体验，随着剧情发展而跌宕起伏。
你已经彻底成为了剧情中的主角，随着剧本发展的情节，而缠绵悱恻荡气回肠。
完全沉浸在电影剧情中的你，彻底遗忘了自己的存在，你成为了剧情中的人。
假设啊，在看电影的过程中，有人不断地有事找你。
每隔十分钟就叫你出去一趟，每隔十分钟你就要离开影院。
哪怕你心里极其惦记剧情中场景的内容，如此频繁的，间断性脱离场景的体验，也会大大冲淡你内心对剧情的依恋与沉浸。
离开影院的你，恢复了正常的理性思维，不再受到电影剧情的吸引。
当再次进入影院，观看电影剧情时，你就不可能完全彻底地投入到剧情中。
被频繁离开影院的间隔，冲淡了内心体验感受的你，
再次进入影院后，你所迷恋而执着的电影内容，就无法再次束缚你的内心，蒙蔽你的情感，吸引你的意识。
你依旧坐在影院中看电影，但是，此刻的你，仅仅是一个观看者。
一名对电影剧情的观察者，而不再是剧情的参与者。
禅修，就是在生活这部电影场景中，不间断地将你拉出命运剧情的人。
禅修中，身心中每一粒细胞，都释放着舒缓，沉浸于安宁。
在脊椎中极深邃极细腻的，丝丝舒适愉悦中，有着丝丝缕缕清醒的复苏。
清醒是不可描述、无法形容、无法感知、不可意识的。
因此，头脑意识，在遭遇脊椎中，深邃细腻的清醒时，意识就会脱落。
舒适是无法触及、不可感受、无法描述、不可执取的。
因此，感知体验，在遭遇脊椎中，丝丝缕缕的愉悦时，体验就会分解。
你，只是脊椎中，那丝丝缕缕的清澈；你，是清澈中，愉悦的自由。
你，离开了意识身心的凡夫肉体。
也就离开了，意识身心编织的命运剧本。
你清醒纯净地，观察自我身心中，习气欲望与意识记忆，所编造的命运情景。
你成为了观察者，而不再是参与者。
于是，你将会理性地观察到，人类凭借意识与体验，塑造而成的物质世界现象，其实并不真实存在。
而禅修中，不可触及、不可思议、无法执取的清澈自由，
是你觉知无限的纯澈，是你平等无碍之自由。
你是一切，在一切中，却不被一切触及。
寂静，纯喜。
2018年6月15日 09：25
问：意识，认知，觉知，这三者之间的区别？
答：明性透过纯净的玻璃，在空间中呈现出光明。
明性有了形体，光明掩盖了明性的性质。
光明投射进入，由不同颜色的玻璃，构成的人体中。
被有色玻璃折射的光明，形成了光线，光线分割了整体的光明。
光线透过眼睛，被眼睛玻璃的色彩，折射为色相。
光线透过耳朵，被耳朵玻璃的颜色，折射为声音。
光线透过鼻子，被鼻子玻璃的色彩，折射为味道。
光线透过舌头，被舌头玻璃的颜色，折射为味觉。
光线透过身体，被肉体玻璃的色彩，折射为触觉。
光线透过大脑，被大脑玻璃的色彩，折射为意识。
透过“眼耳鼻舌身意”，光线所折射出，“色声香味触法”。
投射在肉体中的光，对肉体所折射呈现的，不同颜色光线，形成了分辨与体验。
被体验感受，与分辨确定，凝固了投射在肉体中的光线。
被凝固的光线不再单纯，而是随着分辨体验，与肉体功能发生互动。
形成了所见、所听、所闻、所尝、所触、所想。
被所见、所听、所闻、所尝、所触、所想，而牵引的凝固体验，
随五蕴六尘而动，生出见到、听到、闻到、尝到、触到、想到，等六识。
被六识所蒙蔽牵引的，心灵凝固的光线，承载着六尘形成体验。
体验牵引心灵，幻现出调动六根，分析世界的主观愿望。
于是自我，就在心灵愿望，与认知确定中诞生。
光明，指的是觉性，无形无相，无生无灭，无垢无净，无来无去。
玻璃，指的是觉知，如同透明的镜子，清澈明了地映照宇宙。
却对所映照的世界，不生刹那分辨取舍，觉知仅是对存在的确定。
光线，指的是觉受，以纯光呈现以时空表达。
不同色彩的玻璃，指的是肉体大脑，以及身体器官。
觉受是觉知的形体，觉知是觉受的本质。
觉受表达着觉知，觉知以觉受确定了存在。
觉知是空间，觉受对觉知的体验，摇曳了空间，体现出存在的状态，而有了现在、过去、未来。
觉受迷乱了觉知，清澈陷入了光线，觉知陷入觉受幻现的时空中。
透过时空流动的虚影，在无量虚影时空中，呈现出来的觉知，就是被时空割裂的觉知分裂，即灵觉。
灵觉有了光明灿烂的广袤，那无尽无量光明宇宙，整体苍穹就是灵觉的体现。
灵觉有了无尽通透的智慧，那无边无尽微尘世界，无尽众生都是灵觉所呈现。
灵觉有了透明有限的自由，那遍及宇宙清澈灵动，是灵觉的生命群体在表达。
于是，被光明塑造出形态成为众生，被智慧所蒙蔽成为了生命。
被有限的自由禁锢在世界现象之中，而现象就是缘起。
当陷入因缘世界的，灵性智慧光明体，随缘起缘灭而分辨不休，随时空流转而体验加深。
层层层层的细腻体验，体验凝固了光明。
层层层层的分辨妄想，妄想固化了智慧。
体验吸取妄想，妄想塑造体验，将灵性光体藏入业力习气之中。
随妄想习气雕刻业力，灵体被业包裹形成了色身，成为了有了具体形象的众生。
在现有的业力身心中，透过你的心灵愿望，所表达的愿望意图深处，
就是你的先天的灵性，在漫漫宇宙岁月中，残留的点滴生命回忆。
这就是为何人类可以修行成佛，归真成神，或为造物主的原因。
你我的身心深处，都存留着苍穹诸神的原始纯洁，以及宇宙灵觉的无限智慧。
你只需要，避开头脑意识，用心灵专注力的纯净，去觉察身心。
觉察的专注，直接透彻你的心灵愿望产生时的瞬间。
在愿望形成认知的刹那之间，在心灵觉受相续之间的，间隙中。
那个不被愿望所带动的清醒，那个不被感受所蒙蔽的纯洁，
那就是宇宙的原始意识，赤裸裸不加修饰的，无限广袤灵动觉知。
明澈穿透五蕴六尘，心灵见到了心灵自己。
所觉即是能觉，所见就是见者。
见与所见，觉与所觉，一性一体。
而觉知，觉受，灵觉，灵魂，众生，本质都是一。
觉性错离，困顿一念，所现梦境。
能在肉身健全的时候，亲证心灵纯明觉知，就能够证入无生法界，融入圆明十方之觉性。
人，凡人，随七情六欲而生，受五谷营养的俗子，
能眼睁睁地，见到身心一层层净化，亲证自我一层层褪色，熟悉觉性一步步清澈，
直至见本性而彻悟。
这才是人生唯一的方向。
2018年6月17日 00：08
执迷生自我，境界即昏沉。
2018年6月17日 02：53
茫茫人海中，你与众人身负重荷，艰辛前行。
背负着几百斤重担的你，左顾右盼中看到其他人与你一样。
都被身上的重担压得透不过气来，你也就默认了自己所背负重担的合理性。
于是你心甘情愿地，在理所应当的沉重中，疲于奔命艰辛挣扎。
突然有一天，你遇到了一位修行者，看到行者身上并无你们所负重沉担。
步履轻盈飘逸灵动，周身轻松神清气爽。
于是你很惊讶，惊讶道，同样是人，为何他活得如此轻松自在？
于是你向他求法，请他赐予你轻松自在、愉悦快乐的妙诀。
行者告诉你，你身上所背负的重荷，绝大部分都是，生命所不需要的垃圾。
比如名闻利养，比如财富美色，比如存款房产，比如毁誉得失，比如权势执迷。
你之所以活得这么累，这么辛苦这么煎熬，都是因为身上负担了，许多毫无意义的杂物。
只需要放下这些，对于人类有用，对于生命无益的杂物，你自然就获得了轻松解脱。
于是你听从行者的建议，按照他的方法觉察身心背负的垃圾，逐一将心上的名利色情、名闻利养看清放下。
于是你在卸下心头执迷的同时，获得了生命本有的轻松，复苏了心灵深处，久违的单纯快乐。
但是，你割舍了人间粗重烦恼的同时，却又执迷于心灵获得自由的欣喜。
犹如将几百斤垃圾卸载后，身心又拾起几十斤金银细软宝物，舍不得丢弃。
你爱这些珍贵的宝物，并且在随时的观赏中获得无上喜悦。
这种喜悦比起凡夫负重的烦恼，自然是妙不可言，可是宝物依旧是负累。
宝物就是你修行中，随着身心淡化后，清净觉受绽放出，单纯觉知的圣洁纯光。
当修行者内在觉性，由内而外苏醒时，身心内在真的会呈现出宇宙。
真真切切、真真实实、无比清晰、无比客观、无限清醒地，身心每一粒细胞中，都会呈现出宇宙苍穹。
真切地，就是我们通过太空望远镜所了解到的宇宙星云，无量的银河系构成的小宇宙。
无尽的小宇宙构成了更庞大的宇宙，无尽无边的庞大宇宙，仅仅是广袤苍穹中一粒灰尘。
如此无限扩张，无限深邃，无限递增，无限膨胀，无限分裂。
你用肉眼看到面前这个，现实世界景象的同时，
你的心灵也像是睁开眼睛一样，同时看到了身心蕴藏的无尽细胞中，每一粒细胞中，无限细腻的能量密度层次。
这两个世界景象，是同时存在的，同时看到的，同样的清晰客观，同样的真切具体。
但是通过肉眼所看到的，人类现实社会世界景象，只是一个平面的时空层次。
人类世界是单一的，由光线折射所展现的，能量聚合而成的物体固化形态。
人类的世界，你所看到的世界现象，仅仅是现象而已，听清楚！你能看到的，仅仅是物质的固化形体。
而心灵之苏醒的觉知，所看到的是一切现象以下的本质。
而且心灵深处觉知的苏醒，所看的状态，是全息全能、遍知遍觉的。
眼睛只能看到前面，看不到脑后，看不到脚底下，看不到头顶上。
而心灵觉知的看，是四面八方，上下左右，无限深入，无限广袤，无限微观，无限层次面，
是瞬间遍觉的，在看到无尽深邃、无限细腻的，细胞内在宇宙层次的同时，
也同时尽知了，无限深邃、无限细腻细胞的，层层层层无尽微尘宇宙中，
任何一层次微尘宇宙，它的横向层面境界中，任何一粒宇宙中的真相。
就好像你在鱼缸外面，看鱼缸里面的情景，水底沙粒，水草与游动的鱼，是同时尽收眼底的。
而最关键的，并不是你的心灵看到了什么。
而是，你心灵深处的见，渗透在心灵所见的，整体身心宇宙中。
任何一层细胞宇宙中，任何宇宙中的任何一层面中，任何一层宇宙微尘中，任何一微尘宇宙微粒之中。
心灵觉知的，单纯的见，在一切微尘宇宙的微观尽头，透过微尘世界的现象，绽放出夺目璀璨的极耀光明。
由极耀光明，璀璨单纯的明媚，所照耀清澈的，每一粒宇宙微尘世界，
都在光明觉照中，呈现出无限耀眼、无限神圣、无尽庄严、无限深邃庞大的，霓虹琉璃圣光世界。
每一粒宇宙微尘中，都是无限广袤、无尽光明的，琉璃圣光流彩世界，任何世界中都有无限灵觉，彩虹般灵动众生。
由物质微观尽头，到宇宙浩瀚无垠，顷刻间都是觉知所灵照，所塑造的极耀宇宙，所成就的灵动苍穹。
一切都是你的表现，一切都在表现着你。
一切表现都是觉知的分别，一切分别都在固化着觉知。
这种真实而无限，永恒而美妙的，壮丽宇宙极耀境界，就是外道苦苦追求的，造物主终极。
也就是修行者心上背负着的，心灵舍不得的，那几十斤金银细软。
金银再美好也是负重，境界再微妙也是烦恼。
于是，在境界中，无取无舍，内照寂静，不拒不离。
寂静觉察，心灵所见，所见在觉察中，脱落熄灭。
于是，心灵所见中，明媚极耀苍穹，光明中，神圣无限宇宙，在觉察的苏醒中，淡化隐退。
觉性释然，在觉知世界中完整释放，觉知宇宙，在觉性纯澈中，逐渐归零。
犹如你终于放下了，那几十斤金银细软后，浑身感受轻松自在。
犹如你终于清醒了，在所看到的世界剧情中，被剧情所吸引，而蒙蔽在剧情中的眼光。
目光看不到自己，却在所见之中，不被所见所沾染迷惑。
觉知熄灭，则觉性圆满。
无生无灭的庄严，无来无去的解脱，随顺清净的涅槃，无垢无净的本来。
自在庄严，极乐遍满，如如不动。
2018年6月17日 03：41
我们看到的世界，仅仅是现象而已。
现象本身并无意义，是我们对现象的解读，赋予了现象生命力。
是内心对现象的热爱或者憎恨，赋予了体验现象的，自我感知以命运沉浮。
被意识愚弄，被体验绑架的一生，是自欺欺人的一生。
荒诞不经的命运结束时，你必定因自欺欺人的愚昧，而被自欺带入愚昧的黑暗。
而自我反省、自我觉察、自我净化、解脱自我的一生，
在不间断的心灵净化中，觉察力将成为你自己，觉察力中并无自我，也无世界。
于是，向内心修行，觉醒本性的一生，是离幻觉悟的一生。
临终时，就是梦境终结，觉性清澈的时刻。
生死停止于当下，轮回性自涅槃。
圆满本性，则离诸幻。
因此，幻境本来清澈，如是，烦恼处皆是菩提。
你即那，无生无灭，无来无去，无垢无净，如如不动的佛。
2018年6月18日 07：13
魔鬼住在我们内心深处的贪婪中。
借助内心的贪婪与恐惧，魔鬼将因缘和合的现象，塑造成为世间的旦夕祸福。
对欲望贪婪的执迷，对自我维护的恐惧，是魔鬼奴役众生的唯一法宝。
而被奴役的人们，在魔王的掌控中，丝毫觉察不到生命的脆弱，命运的虚幻。
唯一能令众生从迷茫中解脱的，只有究竟佛义，而非神佛名相。
因为佛义直指人心，令众生破迷离幻，觉醒本性出离生死。
究竟佛义即诸佛真身。
所以魔王是最痛恨真理法义的。
魔王可以化作神佛形态，宣说邪教知见，却无法宣说究竟真理。
究竟真理唯指心灵，离心说法即同魔说。
魔王需要名相牵引众生无明心，以无明烦恼镣铐众生于名相中。
令众生陷入心相轮转，妄业相续生死苦海中，生生世世被魔王奴役鞭打。
而如来真实义，可破众生无明，揭示宇宙缘起性空之究竟本质。
佛是觉醒的众生，众生是迷失的佛。
明心见性，觉悟本性，则众生即佛。
彻悟本性，则智慧无量，普照身心万物，摧灭诸魔国土。
自检身心，自净其意，魔王在清净心中无可遁形。
纯明普照圆满十方，魔王军队魔子魔孙，顿成法界圣灵之仆从。
清净无生，安详极乐，不动庄严中，魔王与世界，恰如沙粒内一瞬微尘。
微尘带不动虚空，瞬息遮不住纯明。
魔王只是你，本性错离时，刹那间疑惑。
佛在心内，魔执心外，内外相隔，生死抉择。
心内无内，心外无外，佛幻魔空，依心所现。
心不着相，亦不离相，无内无外，寂寂明明。
圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。
魔中无魔，随缘不变，佛中离佛，不变随缘。
名：常乐我净。
2018年6月19日 01：50
你不是这具身体，只是居住这具身体内。
不论疾病或者健康，无论身体是痛苦或是舒适，
安静地觉察，身体上舒适，或者痛苦的状态。
觉察是清澈的，是不会被痛苦或舒适所改变的。
离变易的，则不被永恒局限。
你不是心灵感受，只是被感受蒙蔽的透明。
不论欢喜或者悲伤，无论感受是幸福或者痛苦，
凝定地觉察，心灵中幸福，或者痛苦的体验。
觉察是寂静的，是不会被幸福或痛苦所沾染的。
离生灭的，即不被真实所描述。
你不是头脑意识，意识是探索迷茫的工具。
不论思绪多么繁杂，无论意识升起多少妄想，形成多少观念记忆。
冷静地观察，意识中记忆的回放，头脑中观念的交织。
观察是彻底的放弃，当你彻底放弃了，自我渴求的愿望。
彻底开放的清醒，就可以看见意识不知疲倦的忙碌。
意识的忙碌只是为了满足，心灵迷失本性后，无法纯澈当下，而陷入黑暗的恐惧。
观察是离欲的，是不会被恐惧或希望所牵引的。
离分别的，就不被获得所触及。
不被局限，无法触及，远离描述，就是无生之当下，不动之本来。
2018年6月19日 04：10
灵魂的方向，不能被遭遇的境界所阻拦。
无论是生是死，佛法信仰不能变。
无论是贫是富，质朴清白不能变。
无论是贱是贵，淡泊宽容不能变。
无论健康疾病，安详宁静不能变。
无论孤独喧闹，理性清醒不能变。
人生一定要有方向，只要方向不变，哪怕你走路慢，也终会离目的地越来越近。
方向就是真理，行走就是践行。
佛经不是用来满足头脑的知识，而是滋养身心超拔灵魂的药物。
不能去身体力行实际践行，佛经就是你捧在手心的菜单。
哪怕你熟读了三藏十二部经，也如同口念满汉全席的菜名，腹内依旧饥肠辘辘。
佛经藏海，浩渺无际，一定要找到与你相应的佛经。
一生受持，一门深入，反复同化，反复体证。
犹如将全身的力量，施加在一枚图钉之上。
凝神贯注，充耳不闻，一意孤行，目不转睛。
单纯极致的渴望，犹如那枚图钉，将深深地扎入佛法之中。
佛经义理就是诸佛化身，诸佛居住佛经文字之中。
佛法智慧熄灭迷茫，佛义清净熄灭身心烦恼。
久而久之，身心自我，感受思维，融化于经中。
不见有学法者，不见有可得经，能所双亡，身心寂灭，清净如如，不动涅槃。
对于修行者，身心供养两部经、一部论。
《圆觉经》予以明道，《四念住》予以践行，《达摩四论》予以指导。
持此无上究竟佛典，一生足以解脱，融入纯明法性，觉照无明生死。
2018年6月19日 08：56
“一切诸佛，皆因寂灭法而得成佛。”——大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》
何为寂灭法？
答：一切分别，皆是被分别。
所有获得，皆是被获得。
意识身心，原来被意识。
生死烦恼，恰是被轮回。
不可分别，分别脱落于其中。
不被获得，获得熄灭于当下。
身心意识，相续中明晰不动。
生死轮回，烦恼本性自解脱。
2018年6月19日 12：33
你我终将走向死亡，这是注定的结果。
死亡仅仅是，生命表现的现象。
现象无法定义性质。
若你的心朝向外界，无论你攀缘的是什么，
所攀缘的，一定抓走你的灵魂，将你的神识带入轮回中。
若你的心朝向内在，无论外界遭遇什么，都向内心去寻找动机，看清心灵潜在的企图。
一生如此，事事如此，天天如此。
如此深观内心潜在的企图，如此寻查心灵隐秘的动机。
久而久之，当心灵隐藏的私欲减少，当内心愿望的动机淡化，
此时无论你身处何方，遭遇何种境遇，内心必定宁静如水。
世间境遇，如雁过寒潭，心明而影不留。
山崩地裂不变其色，生死荣辱不动其心。
当细腻的欲望企图，熄灭在深观中，宁静的深观清澈，就成为了你。
当细微的妄念动机，熄灭在觉察中，清醒的觉察纯明，就成为了你。
在意识身心中，苏醒了透明的你。
透明极耀的苏醒，不被身心自我所局限、所牵引、所绑架、所痛苦。
清澈只是随着身心意识而活着，可是活着的身心意识中，却没有牵绊透明的因素。
于是，人生仅仅是你眼前，清清楚楚、明明了了的一场梦境。
你解脱了今生的，自我活着的这场梦境，也就是解脱了你，身心死亡的梦境未来。
同样的死亡现象，凡夫在恐惧中无奈地，被无明黑暗笼罩，被业力宿愿抓走。
而你，早已在活着的时候，解脱了活着的牵绊。
在死亡时，安详从容地拥抱死神，清澈愉悦地照破无明。
生与死，亿万劫轮回，尽在眼前；生与灭，无量层宇宙，尽收眼底；
恰如流过指尖的一粒微尘。
修行是心灵直接的单纯，却因单纯，而隔绝了大多数人，堕落在心识分别中，于烦恼中生死流浪。
越是简单，越是无法企及。
只因纯净不被获得，无法因获得而成就。
2018年6月20日 03：56
银行里没有存款，你就会惶恐紧迫，惴惴不安。
没钱就意味着，你没有了物质保障，所以你心慌意乱。
那么，能保障你灵魂的安全，养育生命等级的福报，你为何不去积蓄？
钱可以买食物，买药品，买衣服，买房产，买汽车，买虚荣。
就是买不来你的生命。
绝不是只有穷人才会身患绝症，富贵权势也逃不脱生老病死。
在疾病与灾难中，生命是平等的，在死亡面前，权力与财富是无用的。
可是福德资粮，却可以在疾病灾难死亡中，遇难成祥维护生命安全。
拥有富饶丰厚福德之人，无论出生入死都免遭痛苦。
在阳世富贵，于阴间丰饶，皆因身携福报功德，可以抵御恶业苦患。
培育福德的土壤，是一颗宽容善良的心。
乐善好施，简朴纯正，是浇灌福德的甘露。
清白公正，正直无私，谦逊友善，是哺育福德的阳光。
保持一颗平实纯净的心，则诸天神灵相随庇佑。
与其向身外寻找神灵的庇护保佑，不如向内心培育呵护生命的福德。
2018年6月21日 09：15
问：老师，我自觉业障很大，头脑处于昏沉，身心陷入眯盹，很难精进修行。
答：去抄法！去听法！去背诵法！
抄法就是与神对话，文字背后蕴含的法义，就是诸佛真身。
与神对话，佛义智慧照破身心无明，心法两忘寂静圆明。
抄法是心与诸佛的交流，是灵魂投入如来心光之中。
抄法中，你会经历身心重生的过程。
会有疾病、苦恼、怀疑、抵触、愤恨、煎熬，轮番出现。
这是构成我们肉体身心的，细胞内无始劫来习气业力在分解。
石板下的虫子尚且贪婪生命，遇到光热还知道往阴暗处躲藏，
更何况我们的肉体身心，细胞深处的，那些细微杂念贪欲，微细妄想业障。
他们也是生命，这些生命就是我们生生世世的过去，由于无明贪爱造就的执着业障。
是心灵蕴藏着的，这些极其细腻微观的习气妄想，构成了我们无量无边的，生生死死轮回转世。
现在我们的心朝向佛法，犹如身陷黑暗中的人奔向光明。
你想要融入光明，可是在久远的黑暗中，你身上“趴着”的“毒虫细菌”，他们可是畏惧光明的。
犹如青石板下的潮虫，在潮湿阴暗中生长，本能地惧怕阳光，进入阳光就意味着死亡。
于是业力妄念就会，竭尽全力控制你的心识情绪，控制你的头脑意识，将你牢牢牵制在欲望的轮回之中。
你的心灵渴望佛法、渴望光明，你所渴望的就是消散心灵罪业的力量。
为了自保生命，这些累世积存的冤亲债主，这些罪业妄念会猛扑过来。
你会遭遇对佛法的怀疑、抵触、放弃、痛恨，你会体验身体的痛苦、煎熬、磨难、疾病。
如果你的心中，唯有纯净的信仰，唯有对如来极致的虔诚。
用极致虔诚的心，直面你内心的恐惧排斥，以纯净的宽恕，拥抱你情绪的痛恨紧张。
你会发现在抄法中，你的身心体验会越来越柔软清亮，你的情绪会越来越舒缓祥和。
你的肉体或许会痛苦、会生病，但是痛苦中不放弃抄法的坚决，痛苦的病症会慢慢痊愈。
你会出现某些神奇的状态，抄法时会大汗淋漓，身心中会出现透明的清醒。
那就是抄法过程中，灵魂与神对话时，法义携载的纯灵在净化你的身心，诸神在超度你的冤亲债主。
抄法是最快速最直接的修行，抄法是最快速最直接的净化。
可以迅速熄灭妄想，粉碎累世业障，超度亡灵怨鬼，净化身心灵魂。
抄法是与神对话，直至抄法时，唯有法义明空灵妙，而失去妄想自我昏沉。
你会在肉体活着的时候，眼睁睁地看到，身体内自我体验的熄灭。
不被心识意识、体验思虑，构成的自我认知所蒙蔽，你的肉体意识身心就成为一件外套。
你在人世间活着，却不会被活着的任何因素，沾染了生命的纯洁。
你就是被佛法智慧所成就的，在人世间践行佛教义理的神灵。
行住坐卧皆是清净，见闻觉知尽透光明。
抄法，听法，学法，这是修行者明心见性，一世解脱唯一的道路！
2018年6月22日 02：07
祂不被“存在”所确定，也不被“不存在”所描述。
祂不被“有”所获得，也不被“空”所局限。
祂即有，也即空。
——空如来藏
祂是“有”之中，不被获得之寂静。
祂是“空”之中，不被局限之自由。
祂非有，也非空。
——不空如来藏
因此，“空”不可得，是祂的圆满。
是故，“有”不可得，是祂之遍及。
祂是一切变易中，随变易而未曾改变。
祂是智慧圆照中，不被智慧所触及。
——空不空如来藏
2018年6月22日 02：17
现象世界，是心识所投射。
没有认知世界的你，就没有因你的认知，而显现的世界。
心识是变化的，因此，现象是缘起的。
你就是那，变化中未曾移动的当下。
你就是那，现象中脱落缘起的寂静。
2018年6月23日 09：19
目光能见万物，却永远看不见自己。
如果眼睛见到了眼睛，那么，被眼睛看到的眼睛，就一定不是眼睛本身了。
同样的道理，你的身心中只能有一个你。
你能觉察自己的意识，证明意识并非是你。
你能觉察自己的肉体，证明肉体并非是你。
你能觉察自己的情绪，证明情绪并非是你。
你能觉察自己的感受，证明感受并非是你。
你能觉察自己的体验，证明体验并非是你。
如同目光永远看不见自己，能被你所觉察的，就必定不是你。
你能觉察内心的思虑，证明思虑并非是你。
你能觉察记忆与思维，证明思维并非是你。
你能觉察昏沉的习气，证明习气并非是你。
你能觉察到，这个觉察的清醒，证明觉察本身并非是你。
你是，能觉察一切，却不被所觉察吸引的明了。
你是，觉察中的清醒，却不被清醒所分别，也不被觉察所凝固。
于是，你并不是觉察本身，而是觉察中，随顺觉察的默许。
默许是随顺的，于是，觉察是徒劳的。
徒劳是被错觉，于是，错觉是静默的。
静默是放弃的，于是，解脱是先天的。
离念是松弛的，于是，清澈是自由的。
自由是无碍的，于是，大乐是无限的。
清净是无需解释的，于是，圆满是无需创造的。
纯灵是不可思议的，于是，生死是一念之分别。
如来是未曾生灭的，于是，众生宇宙性本涅槃。
2018年6月23日 10：15
犹如倒影无法解脱镜子一样，三界内的神灵无法解脱觉知。
智慧，神通，永生，普照，意识，变化，都是觉知所演化。
微尘宇宙，灿烂世界，都依托在存在中，呈现诸神智慧，与世界光明。
哪怕你成就了朗朗寂寂、无限无量的虚空。
无染无碍，无挂无住，依旧在觉知的圆满中。
没有觉悟者诞生，绝不可能有修行者，脱离三界入法界圣灵。
从人间往诸神天界修行，凭借的是愿望与纯洁。
可是纯洁到最终，就是单纯的觉受，愿望到极致，就是觉知在分别。
就好像影子永远无法脱离镜子的束缚，哪怕影子成为了镜子，也是存在被存在所拘束。
佛教经典一直都在，可是没有实证自性的觉者，人们无力解读甚深佛义。
于是印度佛教徒，在释迦牟尼佛涅槃后，将佛所说究竟佛义，以思维心解读成为二元论。
觉者所说真实义，不可思议之空性，成为了身心所理解的名相。
犹如虚空的性质，成为了虚空的镜子，描述镜子的人，成为镜中的影子。
而觉者，是镜子中，未曾被镜像蒙蔽的人。
他是从上往下走的，如同从清醒进入迷梦中，在迷梦中他的清醒未曾改变。
觉者是光中之明，他是解脱了光芒形态的——明晰性质。
明晰随光芒展现，却在光芒之中，纯澈净化着光芒的形态。
迷梦，代表三界无明众生的烦恼欲望；光芒，代表佛法智慧修行境界。
于是，黑暗无明中，光芒照破了迷梦。
迷梦消散时，光芒形态一同消散。
那梦中原本的清醒，就是光芒原本的明性。
随着光芒与迷梦的分解，明性复苏了自由。
光芒的形态消散时，就是明性完整呈现。
不增不减，不垢不净，不生不灭，不来不去。
原本不存在修行与不修行，因为生死轮回，修行成就都是一场梦。
佛性无法被获得，解脱烦恼就是圆满。
从梦中醒来，就是觉者。
2018年6月24日 09：36
问：修行要断除七情六欲，无情是怎样的状态？
答：犹如阳光，温暖清澈，普照万物而不自觉。
犹如雨露，温润清澈，滋养生命而不自察。
犹如大地，朴实无华，承载众生而不自居。
故老子云：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
无情不是绝情，无私至极处，是为离我、人、众生、寿者相。
心离四相，则离情执。
无私则心无挂碍，离欲则落落清净。
离相则本性具足，无我则同体大悲。
2018年6月24日 12：14
说到无情这个话题，引发起我很深很深的忧思。
不吐不快，人生中有些事情经历后，真的真的，会在心灵上烙上印记。
烙印的伤痛，会时不时从灵魂深处泛起，犹如梦魇一样折磨心灵。
必须要面对他，必须要有足够的勇气去面对他。
很多年前，我是邪教徒，年幼无知的我，因为寻找真理，而误入邪教中。
邪教教主是拒绝信徒们，看其他任何宗教的书籍的。
就怕他编造的歪理邪说，被其他正统宗教的深奥义理揭穿曝光。
于是用尽所有的流氓手段，用最血腥的言论威胁他人，用最恶毒的诅咒去奴役他人。
可怜的人们，因为没有正统佛学知识的基础，就这样被一个地道的魔鬼所控制了灵魂。
他对人们说：要想成佛就一定要放下情，如何放下情？
最大程度地放下对自我的维护，走出家门去护法，哪怕你死去一样可成佛。
很多人被这种极端，冷酷，邪恶，极端自私，而恐怖的信仰扭曲了灵魂。
我认识的一位青年，曾居高临下地对我说：我已经是佛了。
我为什么是佛哪？为了维护师父，为了维护正法，哪怕我父亲在我面前，从楼顶跳下去，我都不会眨眼。
哪怕深爱着我的妻子，凄惨地死在我的面前，我都不会动心，因为师父说了，觉者是不动常人心的。
哪怕是世界上最爱我的人，哪怕是世界上我最爱的人，死在我面前，我都不会皱一下眉头。
他自命不凡地笑着说，他满脸自豪地笑着说，他泰然自若地笑着说。
我平静地看着他，内心对他无限地怜悯。
我说：认识你，是我今生最大的耻辱，和你说话，是对我最深的亵渎。
他很惊讶地看着我，说：师父说了，人情就是最大的魔，跳不出人情就成不了佛。
只要我坚定地维护轮法，哪怕我的亲人为我而死，师父一样可以接他们去天国。
我回复他：如果你要成的佛，是如此的自私冷酷，这样的佛一定是魔鬼。
我只知道佛曾舍身饲虎，我听闻佛割自己的肉喂饥鹰，佛经记载如来被歌利王，碎切身体而心无恼恨。
我记得如来舍身出家，是为了解脱众生灵魂疾苦，佛以慈悲而生智慧，以智慧而现慈悲。
我从未听说过，佛为了自己的修行成就，可以去牺牲别人的性命。
如果说，为了自己能成佛，而要其他人为自己去殉葬，这样的信仰必定是魔鬼的宗教！
就是从那一刻起，对于邪教的理论宣传，我产生了深深的怀疑。
佛陀是觉悟者，是遍知遍觉者，是大智慧，大光明，大无畏，大无私者。
绝不会因为有人质疑了他，佛就要诅咒他威胁他，就要将质疑他的人赶尽杀绝。
从他身上我看到了，一位坚定轮子信仰的人，如何泯灭人性活生生地变成了厉鬼。
那一刻起，被邪教的冷酷凶残，恶毒血腥惊醒我，灵魂深处烙印了悲伤。
我悲伤自己的愚蠢，悲伤信仰被玷污，悲伤国家被邪教所祸害，悲伤那么多人的灵魂，被恶鬼拉入地狱。
这么多年来不断有人劝告我：不要再谈邪教了，邪教徒没有人性，会危及你的生命。
你看他们在网络上，对你毫无底线的人身攻击，甚至买通佛教僧人来诬陷你。
你不断地揭批邪教，会抹黑你的形象，有损你修行者的清白声誉。
我想对这些朋友说：谢谢你们的善意，可是我真的不能沉默。
如果为了自己的安危，为了保护这可怜的尊严，为了切身的一点利益，我就袖手旁观。
我就真的不配做人了！
人是有良知的，人是有道德底线的，人是有责任感的，人是有一腔热血的。
我自己曾身陷邪教恶毒的谎言中，践踏着生命的清白，被邪教玷污了灵魂，被恶毒血腥扭曲了灵魂。
当我醒悟后，看到邪教依旧肆虐人间，而我却明哲保身做旁观者，我真的就猪狗不如了！
畜生，在自己受到伤害时，尚且知道发出哀嚎声，警惕同类不要重蹈覆辙。
更何况我是一个人，一个有良知有良心的人，我不敢说自己道德有多么高尚。
最起码，我绝对不忍心看到其他人，遭遇我同样的屈辱经历啊！
被邪教的自私冷酷，恶毒凶残打上灵魂烙印的人，死后一定一定一定会下无间地狱。
这些人在活着的时候，心态灵魂的状态，已经是恶鬼厉鬼的阴冷凶残了，你觉得他死后能够去哪里？
曾经邪教的经历，令我畏惧令我警醒，这么多年来我不遗余力地现身说法，曝光邪教组织的罪恶。
不是为了洗白自己的经历，我身在国外不存在被监管的问题，我做这一切只因为，要对得起自己的良心而已。
这么多年来，我倾尽全力宣扬佛法知见，不是为了树立个人威望，想要获得承认赞叹尊重。
只是因为我深切地知道，灵魂一旦误入邪教，将要面临怎样的愚弄与折磨。
而破除邪教思想最直接最有效的方法，就是将正确的理性的佛法知识，传递给迷茫的灵魂。
我如履薄冰，小心谨慎，生怕自己的言行中，藏有一丝贪欲私心。
因为我经历过邪教，知道丝毫的私心贪欲，会发展成为巨大而可怕的邪恶魔鬼。
我时时警惕，自我反省，直面自己的内心罪恶，时常曝光自身隐藏的丑陋。
因为在邪教中的烙印，我深知心灵隐藏的自我保护，会成长为怎样庞大的伪善恶魔。
我一步都不敢错，如果错了，就一定要公开忏悔，因为我的灵魂跌倒过，灵魂经不起再一次的伤痛。
我一步都不能错，如果错了，就一定要彻底改正，人生路程已经过半，我没有富足的时间为错误买单。
失去过的人，会知道珍惜。
2018年6月27日 13：13
灵魂是什么？
答：灵是认知，魂是体验。
灵与魂相交，形成了愿望，愿望就是自我。
你见过失忆的人吗？一个人大脑记忆神经受损，彻底遗忘了生活过的所有信息。
他不记得自己是谁，完全不认识亲人，对曾经的生活彻底陌生。
试图唤醒此人曾经记忆的方法，就是带他去曾生活过的地方，拿着他过去熟知的事物给他看。
他意识储存的记忆失去了，导致他内心的自我感知人格，处于迷失空白的状态。
可是愿望感知，是建立在心灵认知，与心灵体验基础上的。
要想康复自我感知的健全，就要激发出他心灵体验中，所储存的残留感受。
人类内心的任何一丝感受，都必定带有，形成此感受的认知，而认知的形成分为两部分。
一部分是心灵认知，就是你内心能觉察世界的清醒；一部分是意识分别，也就是头脑记忆。
头脑记忆这部分缺失了，记忆的失去会导致，内心体验失去了控制引导力，体验处于空白迷茫状态。
处于空白迷茫的体验中，失去了意识的引导，却并未失去认知的推动。
所以，失忆症患者，虽然他什么都想不起来，但是，他依旧是清醒的，他知道自己什么都想不起来。
这个知道，就是认知。
在心灵认知清醒的状态中，内心体验只是失去了记忆的控制引导，并没有丧失体验深处的觉受。
而体验恰巧就是，一个个细腻的觉受，相续聚合而成的固化状态。
将失忆者带入曾经生活的地方，用他内心深处曾经最深刻体验过的事物，反复激发他体验深处的觉受。
通过反复地、深入地、细腻地激发，很快失忆者的内心体验，就会复苏起，体验对眼前事物曾经熟悉的微细觉受。
只要心灵体验深处的觉受，被熟悉的事物，激发起体验的场景，连带着心灵体验的记忆片段就会在大脑中呈现。
望梅止渴你听说过吧，酸梅是名相，酸味是感知，流口水是体验，而体验深处，对酸味的微细敏感，就是觉受。
敏感本身不会流口水，敏感本身不会被体验所改变，但是敏感，却可以分别记忆，所有不同体验的感受。
于是，通过梅子的名相、酸味、流口水的体验，唤醒心灵觉受对体验的记忆，体验一旦回忆起，曾经体验的场景，
头脑意识中，曾经体验场景的，意识认知概念就被激活了，失忆症患者，就想起来，哎呀，这个是梅子啊，我曾经在哪里吃过的。
明白了吗？我们所认知的世界名相，在头脑之中消失后，形成名相的程序，以及名相概念的基础体验，还储存在心灵之中。
带有前世记忆的人，就是心灵体验中储存着前世执着的烙印；这也就是世界上所有的天才儿童，出生时就带有某项超常天赋之原因。
因为我们认为的自己，并非是身体形象，或者是头脑意识。
我们的自我人格，所指的就是心灵感知，感知与身体都是心灵觉知，所投射出来的影像。
没有脱离心灵，而独自存在的身体与感知。
即便身体意识逝去了，而感知依旧在心灵觉知中，受体验中的习气随业漂流。
感知中，体验被眷恋烙印的痕迹，不会因为意识的逝去而消失。
人死亡之后，心灵中的自我感知，处于丧失意识的状态，头脑失去作用后，内心的自我感知中，体验习气依旧存在。
感知的心，失去头脑意识的控制后，变得极其敏感，任由心灵感知内，体验中储存的习气推动驱使。
心灵体验平时眷恋什么，就会在感知中演化出什么，这就是去世的灵魂，会遭遇六道轮回的原因。
体验习气推动驱使着感知，也就蒙蔽了感知深处的认知。
认知被体验习气裹挟，习气呈现出业力，认知呈现出攀缘，攀缘凝固业力形成境界。
自我感知，被认知与体验聚合的境界凝固，灵魂就看到了真实的境界世界。
其实你现在看到的人世间世界，与灵魂看到的阴间、地狱、天堂，本质上都是一个原理。
因为人类与灵魂，用来认识世界的，是同一个心灵系统。
没有脱离于心灵，而独自存在的世界与生命。
众生生死轮回，皆是众生的心灵认知，迷失在心灵无明旷野之中。
你看到眼前的景象，是心灵认知了肉体摄取的信息，是体验感受了肉体摄取的信息。
认知凝固了体验，才能在意识中形成概念；体验塑造了认知，才能在感受中形成情绪。
所以，一听到酸梅你就会流口水，一尝到酸味你就会想起酸梅的名相。
你眼前看到的世界，就等于这个酸梅。
世界是你的心灵认知聚合体验，呈现在头脑意识中的，现象而已。
现象本身实际上并不存在，世界本身仅仅是能量流动的，暂时停留状态而已。
被体验牵引的认知，就是你的自我感知。
你活着的时候，都尚且逃不出，心灵认知被体验牵引的状态。
更何况你脱离了大脑意识的分析后，你的心灵认知，如何能够不被体验牵引？你的自我感知如何能不随业游荡？
人类与鬼魂，只是相差一层色身衣服而已。
若认知不能从体验中解脱，我们活着的时候，与阴间的鬼魂差不了多少。
身体是灵魂的衣服，认知是灵觉的衣服，灵觉是觉知的衣服。
觉知是觉性的倒影，觉性是如来的一瞥。
心灵认知，如果能净化心灵体验，体验一旦清净分解，
不被体验凝固的认知，就会从体验中解脱。
一旦解脱了体验的沾染塑造，觉知就从自我感知的躯壳中超脱。
自我感知就会在身心中消散。
不受自我感知裹挟，不受体验感受蒙蔽，心灵认知就会脱掉了，认知中清醒的壳，清醒就会融化在心灵清澈安详中。
安详清澈的心灵，广袤温暖璀璨夺目，是灵动宇宙生命世界的存在，具有其光芒形态与智慧觉照范围，这就是灵觉。
灵觉，是被心灵觉受所牵引的觉知，也可以说，是被时空所分裂的一体存在。
以大爱、无私、温暖、接纳、纯洁的生命特质，
呈现出光芒、普照、神力、变化、大能、威严的境界。
灵觉，就是人类神话故事中，传说的诸天、诸神、诸王、诸帝。
灵觉中，蕴含着觉知。
觉知就是造物主，是三界所有生命的本源，一切生命都是祂的体现，一切众生都在体现祂。
觉知，却是觉性的倒影。
觉知熄灭，心离分别，即清净法界。
2018年6月28日 02：03
活着很累。
不仅仅是身体上的操劳，更是心灵中压抑，灵魂很疲倦。
忙忙碌碌中，被生活琐事消耗了热情，不知道活着的意义。
一眼就可以望见未来生活的既定轨迹，平淡的日常麻木了心灵中清醒灵敏。
被职务、工资、福利、升迁、交际忙碌的你，被别人的评价眼光，绑在了虚荣的十字架上。
你只能按部就班地，过着朝九晚五的生活，过着别人眼中的生活，体验着生活的枯燥。
你为着什么生活？生命活着的意义是什么？你并不知道，于是心灵在迷茫之中，变得倦怠、迷茫、苦闷、绝望。
很多人试图通过，声色犬马，放浪形骸，纵情享受，以满足感官的刺激，来获得心灵的满足。
可是，感官欲望满足只是一时的，物质体验的欢愉转瞬即逝，满足感官刺激后的心灵，依旧空虚。
你怎么办？你靠什么维持内心的激情快乐？你靠什么充实灵魂的空虚？
你靠什么充填生命的意义？你靠什么升华生命的境界？你靠什么引导迷茫的灵魂？
用金钱吗？如果金钱财富是真理，富豪们应该感受不到空虚无聊。
用权势吗？如果权力地位是真理，权贵们应该感受不到压力危机。
用美色吗？如果美色靓丽是真理，靓女俊男应感受不到孤单悲切。
用名誉吗？如果声名显赫是真理，名人闻达应感受不到迷茫困惑。
事实证明，人世间所有的物质、权势、名色的获得，都无法抚平灵魂的焦灼。
世间物质利益所满足的，只是人心的贪欲，而贪欲，却是让灵魂痛苦的根本。
针对人类灵魂痛苦而无助，诞生了释迦牟尼佛法的良药。
佛是医治众生灵魂疾病的大医王，医生为病人开药，痊愈了疾病，灵魂就恢复了健康。
佛法之药品清单：真实，忏悔，无私，柔软，纯洁，宽恕。
如何是真实？直面自己内心深处的私心贪欲，真实面对心灵蕴藏的仇恨歹毒。
人死后，心灵感知不受意识控制，感知中潜藏的习气妄想，如开闸洪水般肆虐心灵。
如果你活着的时候，不敢面对心灵潜藏的恶念，你所隐藏的心灵动机，就会在死后成为控制你的黑暗力量。
活着的时候，真实袒露心灵，将心灵深处潜藏的动机，欲望曝光出来，深刻真心刻骨地忏悔。
你认清心灵动机、欲望、情绪，都不是你，你忏悔动机、欲望、情绪，改正它们，它们就与你心灵分离。
你能够忏悔它们，它们就无法再次控制你，不受欲望、动机、情绪控制的心灵，就会呈现出，觉察的清醒与纯洁的体验。
在真实忏悔中，被净化的心灵，呈现出净化后心灵的升华。
你的心灵自我感知，由贪婪自私、仇恨紧张的焦躁，转化为清醒纯洁、善良单纯的安宁。
随着心灵越来越单纯，安宁的状态越来越广大。
于是，你的欲望越来越少，同时，你的情绪越来越安详。
你不再被欲望带动，不被欲望驱使的心，变得越来越清醒。
心不再被自我意识催动，意识思维不再紧密地相续。
你会清醒地觉察到，心灵中柔软的清醒，可以脱离头脑意识，而独立觉察。
于是，独立的心灵清醒，慢慢地脱离了头脑意识。
脱离意识头脑的束缚，清醒的心灵，就可以转身向心内观察。
清醒的心，就可以看到心灵深处觉性的光影。
见到了觉性，你就见到了，真正的神灵。
脱离大脑意识的，单纯的清醒，不再随着意识塑造的概念，去凝聚心灵感知的体验。
于是，你用来感知世界的，心灵感受体验，就会如冰块分解融化。
你会发现，心灵原有的，自我感知、自我眷恋、自我仇恨、自我习惯，都不真实。
而觉察到自我感知，觉察感知并不真实的，心灵觉知力，
就会从觉察心的清醒中，如阳光照破云层般，展现出来。
灿烂透明的阳光中，留不住感知的分别，留不住感知中体验。
自我感知，融化在觉知力的清澈中，此刻的心灵单纯，已不再被身心体验的自我蒙蔽。
你，现有的你，你的身体、意识、思维、记忆、情绪、感知、欲望、体验，只是心灵觉知力，穿着的一件件衣服。
光芒留不住黑暗，明晰挂不住分别，温暖熄灭寒冷，纯净脱落了获得。
于是，你感受的一切痛苦，在轻柔明媚的极乐祥和中熄灭。
你是圣洁智慧无限光芒的存在，你是无我大爱温暖奉献的存在，你是永恒极乐幸福自由的存在。
这些境界状态是修行者，身心净化后，升华入神灵的生命等级。
换个角度说，一个凡夫如果能够达到此种心灵状态，他的生命就可以体验到宇宙神灵的性质特征。
没有你宽恕不了的人，因为你心里，失去了记恨别人的自己。
自我与他人，都是宿怨投射出来心灵的影子，宽恕了别人，就释放了自己。
心灵，在宿怨投射出的，自我与他人的倒影中，解脱了倒影的困惑。
未曾生灭的圆满觉性，于心灵觉知中苏醒。
你就是那，包藏过去未来，随顺生灭诸相，周遍宇宙苍穹。
你就是那，伴随众生轮回。却无来无去，如如不动的觉者。
苦闷空虚的你，焦虑恐怖的心，你不是要找生命的意义，灵魂的方向吗？
还有什么，是比你觉悟本性，解脱生死更有意义的事情？
还有什么，是比你亲见诸佛，更能让灵魂振奋，让生命充满信心？
你的灵魂所渴望的，就在你释放自我的身心中。
从自我迷茫的眷恋中解脱，你就投入了如来的怀抱。
生死与涅槃，由你来选择，真奇妙！
天堂与地狱，是你在创造，真奇妙！
凡夫与诸佛，只是你心灵，真奇妙！
2018年6月28日 07：59
意识看到佛法，是学习知识。
心灵信受佛法，是培育功德。
意识观察心灵，是寻找道路。
心灵觉察意识，是进入正途。
心灵内观心灵，是进入禅定。
心灵接纳心灵，是禅定功夫。
心灵宽恕心灵，心无所得，是成就。
心灵如何能够看到心灵？
比如说：你双手提着很重的物品。
物品虽然沉重，但是对于你绝对珍贵，珍贵到，哪怕损伤一点，你就会生不如死。
因为对手里物品的珍惜，你忽略了手臂承受的重量。
久而久之你就，遗忘了手臂的存在。
你的心灵专注力，意识思维，只能看到手里珍贵的物品。
手臂的酸困感受，你会认为是手臂的正常状态。
直到有一天，有人接过你手中的物品，你将珍贵的物品从手中放下来。
放下重量的手臂，从沉重中解脱出来。
手臂开始复苏了，轻松灵活的主动性。
此刻，你才意识到，原来手臂可以如此灵活，如此精巧。
原来手臂可以不用酸困，原来手臂的状态，不是沉重麻木僵硬。
手臂就是你的心灵，手中的珍宝是你的执着，手臂的沉重是你的体验。
手臂的酸困是你的情感，手臂的僵硬是你的意识，手臂的疼痛是你的感受。
想要让手臂不疼痛、不酸困、不僵硬、不麻木，只要将手中的东西放下就可以。
要想让心灵不痛苦、不麻木、不迷茫、不焦虑，只要将内心的渴求遗忘就可以。
手臂原本是健康、灵巧、舒展、灵活的。
心灵原本是透明、清澈、灵敏、柔软的。
你只需要，卸下心灵承载的，自我欲望，计划执迷，心灵就会复苏纯洁。
纯洁的心，不需要额外的修饰，本身就是单纯清澈，明媚快乐的。
复苏柔软的心灵，敏感地觉知自己，这是心灵看到了心灵自己。
觉知体验的心灵，释放体验中恐惧，是心灵接纳了心灵。
从体验中解脱的心灵，透明灵动喜悦寂静。
透明的心灵，犹如眼睛一样，可以见万物，却看不到自己。
虽然看不到自己，清澈的眼睛，却可以从所见的景象中，觉醒看景象的清醒纯净。
心灵，从心灵所觉知、所体验的一切中，觉醒了心灵中见一切，而不留一切的纯粹。
这就是心灵，宽恕了心灵自己。
纯粹中本没有心灵，宽恕中并没有觉知，空灵中本没有生灭。
这就是解脱了成就，苏醒了觉者。