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2018年2月1日 03:32

2018年2月1日 06:27

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2018年2月27日 14:10

2018年2月28日 14:21

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2018年2月1日 03:32 

正法修行,唯以出离心而成就。

 

而出离心,是不可得的。

并非有某种行为、观念、体验、情绪、感受,

或者某种诉求之表达,是出离心。

 

出离心,只在心灵淡化中,实践出离。

 

思虑除灭,觉受消融。不可思议,朗朗寂寂。

微妙寂静中,呈现清净本来。

 

镜面沾染灰尘,镜体倒映景象,灰尘与景象相互交融。

意识与体验交织,清澈觉性被扰乱,妄念纷飞,境界相续,就是六道生死轮回。

 

当镜子,纯净的玻璃本体,不再沾染镜面上的灰尘。

灰尘熄灭后,镜面中的映像,就会逐渐模糊、淡化、消散。

 

纯净的玻璃体,外表无挂一丝灰尘,内在也就不留分毫映像。

在镜子中,映照万物的清澈,就会在玻璃体中,呈现极耀纯明。

 

纯明清澈并无主体,依镜子玻璃体,所现映照的能力。

能力,脱离了能力展现的倒影,不挂灰尘的纷扰。

寂静清淡中,身心脱落,远离言说,不可思议,言语道断。

 

清净的当下,圆满了过去未来。

无所得,离身心诸幻,不可得,就是觉者。

 

2018年2月1日 06:27 

盛夏时节,酷暑难耐。热浪滚滚,焦渴昏沉。

突然有人在你身后,当头浇了一桶冰水。

 

在你的意识,尚未反应过来之前,

肉体受冰水浇灌的瞬间,体内会形成应激反应。

 

心灵对肉体的应激,瞬息之间,会形成清晰清醒的警觉。

昏沉在刹那间警醒,警醒的刹那,却不受意识思维的控制。

这种体内清凉的警醒,只是刹那间,灵动的状态。

 

如果这种警觉的灵动,扩散到全身,充满了心灵。

心灵盈满的灵动,就不会随着肉体意识,而有所牵引移动。

心灵与意识,肉体与感知,都会在清澈灵动中脱落。

 

清澈警觉的灵动,是独立而清醒的自由。

自由,是无边际,无内外,无起始,无终结。

清醒,是离分别,离取舍,离体验,离思虑。

 

清澈,不挂染丝毫分别。

分别熄灭就是圆满,圆满安详就是极乐。

 

灵动,无片刻取舍滞留。

取舍消散即是苏醒,苏醒离幻就是圆觉。

 

这就是最好的禅修状态。

即心离心,不可思议,不可说。

 

2018年2月5日 09:30 

太阳能可以发电,太阳能灶可以做饭,太阳底下可以晒稻谷,晒被子……

 

人类利用太阳光,满足着生活中各种需求,于是人类崇拜太阳,认为是神灵的恩赐。

可是太阳本身,却没有施恩于人类的意图,没有丝毫有意识的布施心。

 

太阳发光只是本能,对于阳光普照的万事万物,没有丝毫分别。

阳光普照沧海桑田,也温暖阴沟污水,阳光养育人类,也养育毒虫猛兽。

太阳本身只是光明与温暖,不在意受益者是谁。

 

圣人,就如同太阳一般。

哺育万物而不自持,生长万物而不自有。

圣人者,大道也!大道者,平常心。

 

以究竟智慧,指引无明众生走出生死暗夜。

以无私纯心,标榜圆满道德感化痴迷众生。

 

修行人理应向圣贤们看齐,学习圣人的教言,遵从圣贤的品格。

我们要融化在阳光中,而不是仅仅利用太阳能,去满足自我需求的贪欲。

 

佛法绝非为了福报、神通、神迹、永生而来。

佛法如阳光普照,清净中挂不住丝毫名色,故而众生平等。

 

圣人并非是光辉灿烂的神灵,绝非高高在上、无所不能的造物主。

圣人是引路人,以究竟智慧指引众生,走向自我解脱的导师。

圣人是灵魂楷模,以圆满道德感化众生,趋善离恶,修身养性。

 

性即如来,佛由心作。

 

圣人如同太阳,普通平凡,随顺众生而温暖众生。

圣人皆是平凡人,以平凡事、平常心,宣扬真理大道。

 

遵从圣贤们的教诲,倾听老子、释迦牟尼佛、古圣贤的教育。

依止圣贤教育,就是真正与他们同在一起。

 

2018年2月6日 03:28 

世界之上,是现世界的目光。

目光之中,是分析生灭的留意。

留意本身,是瞬间困顿的清醒。

清醒之内,是无清醒,亦无困顿的清澈。

 

清澈透明,无挂无染,无生无灭,不增不减,无来无去。

不可说,说即妄,不可得,得即失。

 

于是,世界就是圆寂,生灭本来涅槃。

如是,烦恼即是菩提,众生即是如来。

 

2018年2月7日 06:45 

你可能遗忘真理,但祂并非消失,祂就存在你的心灵。

 

当你不再遮挡心灵时,心灵将会透出祂的纯粹。

当心灵不再遮蔽祂时,一无所得,一无所缺。

是未曾分裂的大爱,是不可得的唯一。

 

2018年2月7日 07:44 

你要知道,恐惧、罪过、愤怒、内疚、嫉妒、痛苦、忧虑、不满、报复、鄙视等种种负面的情绪,都是同一个幻觉的化身。

丢失了自性的天堂,从而憎恨迷失在黑暗中,痛苦的你。

 

恐惧和爱是你仅有的两种情绪。

 

爱,是放弃自我,心灵接近本性时,产生的明媚温暖。

完整而纯然的心,安详满足,大爱即是一无所缺。

 

恨,是执迷自我,心灵被自我镣铐,清澈的失去就是恐惧。

被自我禁锢的心,因维护获得,而失去自由,得失塑造生死,生死就是恐惧。

 

2018年2月7日 08:37 

人不是靠死亡脱离这世界的,而是靠真理。

 

真理并非在外界,世界中流传的一切经典,

都在描述心灵深处,真理原本的样子。

 

摒弃自我的贪欲,宽恕对自我的憎恨,彻底原谅拥抱了自己,

也就彻底原谅、拥抱了世界上的仇敌。

 

冰释了憎恶与仇恨的情绪,恐惧的体验将会融化。

恐惧融化中,爱是自然展现的。

当你成为了爱,就不再有爱他人的你,也就不再有你所爱的人。

 

祂的纯粹纯然,透过心灵照耀你的头脑身心。

纯然的透明,会观察到你,你的头脑意识,你的欲望感受,你的心理活动,在你潜藏记忆中,深埋心底的情绪。

 

完整地,同时观察到,你身心思维、意识情绪的整体活动,犹如旁观者冷静地打量着身边的人。

而观察者本身,却没有对所观察的分别,犹如虚空并不观察飘浮在其中的灰尘。

 

心灵,被纯光所透射,光芒清澈透明,透明无杂染,就脱落了分别。

明澈清晰中,你的人体自我,自我人生,如同鱼缸里的鱼一样,毫厘可见。

 

脱落自我幻梦迷惑的心,就不再扭曲透过心灵的光芒。

光中无暗,即空中无色,清澈的觉醒,瞬间中照见你生生世世的过去。

 

如同虚空,空性不挂微尘,而瞬间照遍微尘世界,包藏渗透微尘之中。

无尽无量微尘,于虚空中历历在目,毫厘洞照清晰可见。

 

你实证了,当下的自己不是你,

就解脱了,在自我轮回的生死链条中,过去未来生生死死的自我。

 

不受自我禁锢的,是被你遗忘的真理。

不被自我获得的,是未曾缺失的本来。

 

2018年2月7日 08:43 

潜意识,是觉知隐藏在心灵深处,恐惧而负疚的情绪。

当心灵释放了所有恐惧,同时就充满了安然的爱。

 

心灵彻底宽恕了自己,也就同时宽恕了他人。

因为自我与他人,都是心灵塑造出来的影子。

 

因此释放心灵失去天堂之后,对自我的憎恨。

心灵不再憎恨时,就离觉醒不远了。

 

纯然无瑕的爱,是极耀无限的纯醒。

光中明性,不随阴影摇曳,宇宙时空停息在当下。

无生圆满,不可获得,才是生命自主的意志。

 

2018年2月7日 09:11 

你选择了小我,且与祂认同了。

这是第一层分裂。

使你与本性,无得无住的遍在,沦为一种记忆。

 

第二层分裂,心灵一分为二。

对记忆的认知,呈现出圆明一体的法界。

 

第三层分裂,你本来就是法界,却认知了法界。

犹如眼光清澈前方,却忽然见到眼睛自己。

 

觉性,对觉性的存在形成了认知。

被存在感的错觉,割裂了认知存在的觉性。

 

依存在而有迁流,迁流是时间。

时间演化存在,呈现存在之表现,就是空间。

 

被时空迁流,所带动的错觉,投入时空幻境中,形成细腻感受。

感知即是生命,体验凝聚为体。

就是灵觉众生,这是第四层分裂。

 

法界圣灵的存在也沦为一种记忆。

小我如今占据了你整个意识,你仰赖它为你盘算自己的处境。

 

因此,在你心灵极深处的觉性,本能地憎恶你自己。

你却将心灵深处的怨恨,投射在了外界。

 

对自我的保护,投射出你的敌人,你对自我的满足,形成了你的爱侣。

去体察心灵深处,那无恨无爱的清澈吧,那才是完满幸福的你。

 

2018年2月8日 02:56 

你在梦中,而且你是做梦之人。

是你的需求造出世界,你的情感造出众生,来为你演绎人生。

 

你要深刻体验这个实相,重复性反思这个观点。

如此,觉察梦境的心灵,才可能从你的外面看见,隐藏在自己潜意识里的内疚。

 

你若记得自己是在做梦,那么外面的一切都不是真实的存在,纯是你自己的投射。

只要你能认出这一切都是自己造出来的,就不觉得有什么好怕的了。

恐惧所以坚固,是因为看不出自己原是梦境的作者,而不是梦里的角色。

 

当你宽恕别人时,真正受到宽恕的其实是你自己。

把缘起现象交还给原因,而非结果。

宽恕你投射出来的形象,同时宽恕造出众生的自己。

 

你若宽恕了做梦的人,认出他并不等于他所做的那个梦。

你就不会为噩梦所扰,他遂无法成为你梦中的一部分,于是你们两人都由梦中解脱了。

 

事实上,凡是不宽恕的人,头脑一定会判断,因他必须为自己心灵的恐惧,无法宽恕加以辩护。

恐惧凝固了世界,宽恕融化了世界。

 

修行者是教师,是教授灵魂安详的导师。

修行者非殉道烈士,因修行者没有敌人。

唯一的敌人,是心中错误的见解,以及迷失本性后,心灵寻找依靠的恐惧。

 

神灵,是当下轻柔的心。

诸佛,原本只是当下。

 

2018年2月9日 00:51 

就是此刻,就在当下。

让你的觉察,在身心中安然。

处于不拒绝,亦不改变的——清醒。

 

觉察明晰,不拒绝,也不改变思维意识的川流。

清澈的觉察,不拒绝,也不改变感受体验的粘滞。

 

你会发现,在身心意识之内,有一个与宇宙一体同性,

如虚空般不可形容,不可指称的安然。

 

你会觉醒,在自我意识之内,有一个超越自我,却包容自我的,

纯净无限的寂明,无生无灭的庄严,圆明普照的湛然。

 

没有任何意识,可以意识到,意识的分析都是错觉。

唯有意识中的,不拒绝,可以放开意识,从而不被意识所抓取。

不被意识所分别的,就是纯然圆满。

 

没有丝毫体验,可以觉悟到,体验的感知都是迷惑。

唯有体验中的,不改变,可以于体验中,独立清醒,如水中之光,明性无改。

 

不随体验所创造的,就是本来极乐。

不拒绝,不改变,你会消散于其中。

 

如虚空般,无量无限,如虚空性,无得无言。

苍茫宇宙,浩渺苍穹,如沙流过指尖。

生生世世,生生死死,如浮影掠过水面。

 

身心灵熄灭于心,无所得,是禅定的开启。

 

2018年2月9日 01:46 

普通人一生命运,并非由自我努力而成就。

人生大的框架,决定命运的重大事件、转折点,都是前定的,是往昔的因果兑现。

个人的选择,对命运的改变,在因果推动面前,显得微乎其微。

 

比如说,你无法选择自己的出生,可是事实上我们都知道,

一个人的出生环境,决定了此人命运进程中,绝大部分等级与性质。

 

比如说,你喜欢谁,讨厌谁,一定与你的性格,所受的教育有关。

可是,你的性格源自于父母及环境,你受到何种教育并不由你决定。

 

你能决定出生在哪个国家,在哪个家族,在哪个家庭,能够决定自己上什么学校,遇到什么样的老师吗?

而就是这些你无法决定,无法选择的硬性条件,却决定你内在精神面貌,思维意识的基础。

 

你对于自己人生的改变,犹如洪水中,一根稻草对自己漂流形态,进行努力的微调。

因为你的改变,也在因果之中,也是业力妄想在相续。

 

所以,修行的基础是出离心。核心是出离心,也依出离心而有所成就。

唯有决绝明确的出离心,可以从根本上斩断情爱执迷的轮回。

 

在你的心投入世间时,你就无法在现实环境情形中,改变你对于事态发展的,分析抉择的本质趋向。

因此,你的抉择不是你意识此刻的选择,而是你记忆经验,以及情感体验的选择。

或者说,在命运转折的当口上,是过去的记忆与经验,绑架你的意识,对未来进行了选择。

 

意识,只是被往昔的妄想习气,所选择的一个载体;自我,只是业力体验洪流中一根稻草。

因此,人世间一切人,帝王将相都逃不过生老病死、荣辱兴衰、业力相续的千万种现象。

 

可是现象的根本,只是一颗心而已,现象是心灵中,习气妄念的投射。

故而圣德说:色性即空,非色灭是空。

故而佛说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

 

何为如来?众生本性是!

因此,众生并无外界的佛,可以去成就,去努力获得。

而是,遵从正确的道理,修正自己的身心,离开后天形成的妄想烦恼,则本性湛然寂静圆满。

 

身心离幻,非幻名佛。

 

这一生,我们来到这个世界,只是为了真理而来。

真理是还原生命实相的唯一道路,无比珍贵,无比稀有,无限难得。

 

寻求真理,见证真理,还原真理,振兴真理,赋予修行者生命的意义。

佛法指向了真理,是真理在人间,最大程度、最系统、最细致、最圆满的还原。

 

但是佛法并非是,唯一指向真理的道路。

西方灵修导师们,所说生命实相的描述,以及通往心灵觉醒之路,

与释迦牟尼佛所说的三摩地修行,内容是高度吻合的。

 

虽然论述角度不同,可是文字背后所指向的,是同一个东西。

东西方文化对真理的阐述,竟然如此相似,这印证了实相唯有一个。

 

真理不会因表现形式的不同,而改变了指引灵魂通往的实相。

实相非相,亦无非相,是名实相。

一切变易在其中发生,实相于变易中,如如不动。

 

2018年2月9日 03:41 

心无拒绝,离恐惧分别,性圆满。

心无改变,离身心作意,性寂静。

 

2018年2月9日 14:18 

虚空之中有一滴水。

一滴水中,映照虚空,呈现出世界。

世界中有风雨雷电,山河大地,四季交替,万物生长。

 

太阳普照大地,潺潺溪流中,每一滴水珠都倒映着阳光。

水珠在溪流中奔腾,以为溪流就是生命的全部。

水滴以为,水珠的形态就是自己,是唯一的、不变的自己。

 

于是水珠,被自我的承认,凝固在溪流中。

溪流汇入江河,江河回归大海,大海蒸腾生发水汽,水汽遇冷凝聚成雨滴。

雨滴浇灌大地形成溪流,于是,这滴水就随着自我的认知,而被认知的惯性带入了循环往复。

 

无论是水滴、溪流、江河、大海,在水滴任何形态的存在之中,阳光映照的光彩,都渗透在水中。

水滴中的阳光,不会随着水滴形态的变化,而失去了明朗的性质。

 

水滴认知自己,就迷失了光芒,若水滴觉察到身心内在之明,

水滴就只是阳光携带的烦恼,光明成为了水滴的性质。

 

无论水滴在轮回之中如何变幻形态,光明是不改变的。

光明中,本来没有水滴,是水滴的妄想,凝固了水滴的形态。

形态中,光明未曾改变,光明中,水滴只是妄念。

 

于是光明不再执着水滴,光明不受水滴扰乱,光明就是太阳本体。

太阳,是最初的水滴,折射虚空所现,因为折射而有光芒。

 

太阳普照万物,温暖山河大地,却没有丝毫留意,没有丝毫索取。

光明既然没有普照的愿望,那么太阳对所普照的世界,也无丝毫认知。

光芒中的明性,就会从光芒之中脱落。

 

光芒无法阻碍,挂染,滞留,牵引明性。

明性无生无灭,无来无去,光芒与世界,就成为了幻觉。

幻觉无法遮蔽明性,水滴溶解为虚空。

 

虚空性中,明性只是一瞬之间,一瞥所现错觉,错觉即不可得,也无所得。

错觉熄灭,明性寂灭,一无所缺,是随缘不动。

 

虚空性,非虚空相。

是法平等,无有高下,诸相非相,则见诸佛。

水滴是祂,倒影是祂,世界是祂,水珠是祂,溪流是祂,万物是祂。

 

祂是一切众生的过去,生生世世,也是所有众生的未来,生生死死。

祂是所有生命,原始的面目,也是一切众生,当下的觉醒。

烦恼即菩提,轮回即涅槃。

 

你去哪里寻找佛?你的恐惧寻找,就是祂的迷失。

无须求真,只需离幻,诸幻尽灭,非幻名佛。

 

就在刹那,就是当下,就在瞬间。

刹那不可得是圆满,当下无所生是周遍,瞬间无所有是清净。

 

无拒绝,无改变,宽恕拥抱的心,清醒安宁。

那寂静中,是脱落寂静的觉者。

 

2018年2月9日 14:28 

绝对一体不可能有对应物,否则就不能成为绝对了。

一切对应,皆是对绝对一体的分别。

 

故而佛说:三界唯心,万法唯识。

止止不须说,我法妙难思。​​​

 

2018年2月10日 13:28

为何要切实地落实宽恕,哪怕是别人伤害了我?

 

答:你愿意证明自己是对的,还是愿意自己幸福? ​

 

2018年2月10日 13:55 

对于生命而言,幸福只是满足。

当欲壑难填时,痛苦就会增长。

 

换个角度想想,减少欲望,就等于减少了痛苦。

知足常乐的心,就能满足安稳的幸福。

 

哭着过完一天,笑着也是过一天。

一天的时间对于你是一样的长度。

 

可是哭着,或者笑着,却决定了体验时间的质量。

这是我们可以选择的心态,是不依赖物质而增长的幸福。

 

或许你会说,这是自欺欺人的,心理安慰罢了!

如果,此刻你站在今生临终前,死亡边缘看待你的一生,

麻烦你告诉我,你今生经历的所有一切,大大小小的事件,

有哪一件事情,在性质上不属于自欺欺人?

有哪一个心愿你可以带走?人间有哪一件事情,你可以带入死亡?

 

镜花水月的人生,是我们痴迷执着的心,赋予了梦境以重量。

可笑的是,这份凭空而造的重量,却实实在在压垮了我们的心。

 

无论东方的觉者,或是西方的圣灵,都教导我们说:离开生死梦境。

都引导我们,将对于现实世界的关注,转向内心出离自我而苏醒。

 

绝对的,无有相对;有相对的,绝非绝对。

真实的,不会改变;变化的,绝不真实。

唯有不改变的,是生命的依靠。

 

轮回中,何处不改变?生死中,不变化在何处?

显现世界的心灵中,清醒见世界,见性未曾改变。

在幻化的世界中,心灵明了名色,明了未曾改变。

 

无咎的心灵,是不可能受苦的。

 

佛说:自证圣智。

圣智即大乐解脱。

 

2018年2月11日 00:16 

每一刹那,其实都是同样的那一刹那。

 

过去未来,都在刹那间发生。

都是同一刹那显现。

 

因此,过去即是未来,未来即是过去,过去未来皆是当下。

只因时空是,刹那中的浮影。

 

2018年2月11日 01:26 

命运,由因果在世界呈现兴衰。

世界,是时间在心灵推演空间。

时空,是心识错觉刹那间相续。

错觉,是觉性辨别分裂了圆满。

 

我们凡夫,因迷失了圣灵觉性而生自我。

迷心只能随贪执,在平行维度空间中,向外界追求自我存在的扩张。

而修行者离舍外境,向心灵深处的清醒了知,实证宇宙时空的消散。

 

凡夫在平行时空中,被名色所牵引,被自我所奴役,被七情六欲煎熬,被心念意识所伤害。

死到临头心犹然不足,身心腐败后,灵魂依旧随情欲意业,生死流转无力自持。

所以凡夫虽然活着,肉体只是鬼魂的前身,无可更改无路可逃。

 

圣贤在心灵纵深时空极高处,心灵极深处,即是极微处,心灵极微处,即是极淡处。

心灵极淡处,即是原始处,最原始处,就是刹那缘起处,缘起即刹那,刹那即处所。

刹那本虚幻,虚幻即无生,无生则无灭,无处亦无得,性圆满清净,名法界圣贤。

 

修行者,是心灵脱离尘俗的修道者,虽身处红尘,然心灵觉光灼照。

明晰远离疑虑,朗照熄灭虚影,虽身处世间,然心圆法界,随缘不变,不变随缘。

所以修行者虽然活着,身心本质早已无生,无生即脱轮回,无垢无净圆觉当下。

 

凡夫,是心灵被外境牵引的迷失。

圣贤,是融化外境于心灵的觉醒。

 

2018年2月12日 22:49 

世界在刹那间相续。

所有一切都是刹那。

过去未来都是刹那。

刹那显现三世十方。

任一刹那皆是当下。

刹那在当下中轮回。

当下本来无有刹那。

离刹那则无有当下。

轮回与世界是梦境。

当下与刹那如梦幻。

 

幻不可得,则无蒙蔽,是觉醒。

相无所生,则无挂碍,是清净。

性无所得,则离生灭,是圆满。

 

故而,世界即一合相,一合相即不可说。

不可说,如如清净,性空不动,是佛陀。

 

2018年2月12日 23:11 

投身于,撼动灵魂的真理吧!

诸神的纯美,在究竟智慧背后,闪烁璀璨极耀的光。

 

让灵魂,拜服于真理殿下吧!

圆满而究竟,智慧瓦解黑暗之心,黑暗熄灭纯明永净。

 

远离心灵鸡汤般的精神安慰,逃离自娱自乐的心理满足。

被情感满足的自我,是建立轮回的地基。

摈弃那些形式上隆重而繁琐的仪式,仪式为你戴上的不是神圣,而是被利益欲望奴役的恐惧。

 

以你对如来的崇拜,去选择你的生活吧。

让生活中,每一天,每一刻,每一个念头,每一丝情绪,成为你顶礼诸佛的神圣。

让现实中,每一事,每一人,每一次矛盾,每一次诱惑,成为你履行信仰的证明。

 

学术无法为你抵御痛苦,唯有与心灵合一的信仰与爱,可以摧灭魔王的军队。

心灵鸡汤无法抵御死神,而与自性圣灵合一的身语意,宁澈无限宽恕了死神。

 

2018年2月13日 03:39 

心存宽恕,上主的平安就在其中。

静思法义,智慧妙觉见如来真身。

 

安详心灵,搁置身心意识在一旁。

犹如脱下衣服般,于轻柔心中觉受清澈。

 

秉持不拒绝,也不改变的宁静。

犹如眼光纯澈晓了前境,世界景象并不能,改变眼光清澈。

 

不改变身心的体验,也不拒绝头脑的纷杂。

只是安详的觉照,唯有清醒的了知。

 

觉照中有明晰,明晰不随觉照而摇动。

了知中是纯然,纯然不被了知所分裂。

 

不可说,则脱离了能说者,不可得,就脱落了能作者。

真实的不受威胁,虚幻的本无存在。

 

当下间,寂静是诸佛同体。

刹那灭,圆满是上主平安。

我们与如来从未分离。

 

2018年2月13日 04:01 

《奇迹课程》真正的教导就是:

 

世界并不存在,我们要宽恕,不是因为他们真的做过了什么事,

而是因为他们真的没有做过任何事。

因为大家根本不存在,还有,除非你真正明白实相与梦境间的不同,

而且你只能在心中对其中一个效忠,否则潜意识心灵永远不会被治愈……

 

看完西方灵修导师们的经典后,你有没有一种似曾相识的体验?

这些语言背后的智慧,是不是与佛经高度一致?

 

《圆觉经》云:知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。幻灭灭故,非幻不灭。

 

《金刚经》云:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。

 

禅宗大德说:终日走路不沾一粒尘,终日吃饭未食一粒米,终日说法未曾说一字,终日拜佛未曾见一相。

 

因觉性清净故,心地清净,心清净故,世界清净,世界清净故,山河大地众生清净。

何也?三界唯心,万法唯识。

 

西方的灵修导师们,是将大智如来所描述的自性实相,以体验的角度阐述了出来。

体验背后的义理,与浩渺佛经寓意,是同一体同一性。

 

实相只有一个,无论从上帝的口中说出,还是如来的口中说出,性质绝对不变。

凡是真实的,绝不受威胁,凡是虚幻的,原本不存在。

 

2018年2月13日 06:01 

只有睁开眼睛的人,才可能崇敬太阳的光明。

唯自证圣智的行者,才真正崇拜释迦牟尼佛。

 

佛是伟大的导师,灵魂的灯塔,生命的方向,心灵的依靠。

佛不是庇护的神,求财的偶像,治病的神医,平安的护法。

 

佛只是想让众生成为祂,因为众生本性就是祂。

而我们却将佛,捏把捏把塑造成,维护自我贪欲的铠甲。

 

罪过,罪过,惭愧,惭愧。

 

2018年2月13日 09:51 

真理能如此深切地感动灵魂。

 

越是理解祂,越会深爱祂。

越是接近祂,越是崇拜祂。

 

祂唤醒的绝非是欲望的狂热。

而是心灵深处,觉知对回家的坚贞与确定。

 

犹如深冷的渊底中,迷路的孩子照耀了光。

那光芒冲击着灵魂,唤醒心灵深处,生命熟悉的温暖。

 

依据源自法界的圣音,我们有足够的力量持续修行。

释迦牟尼佛,上帝圣主,就在我们身边。

 

依靠圣贤的温暖,我们有足够的能力去宽恕去爱。

依据圣贤的智慧,我们能智慧通达解脱生死迷惑。

 

人,是由意识与体验交织,被欲望与感知活着的心灵。

上主之爱融化欲望,佛陀智慧熄灭感知。

 

渐渐地,慢慢地,持续地,决绝地,放弃此生的贪恋。

朝向身心中,那纯粹的清澈,温暖的大爱,清醒的宽恕中前行。

 

那是灵魂的家,是生命本在的天堂,是诸佛如来的净土。

爱中无有杂质,清醒无挂取舍,觉性脱落分别,明晰照破疑虑。

 

投入心灵圣光中,空中无色,过去未来只是刹那,微尘苍穹由心而庄严。

以肉体凡胎之身,亲证真理究竟纯粹,这是人生最大的恩典。

 

真理不仅是方向、是道路,更是足够的信心。

激励灵魂毫无倦怠,满满的信心!

 

2018年2月13日 12:31 

自我凌驾心灵之上,心灵就迷失自己。

迷失的心灵,透过自我寻找自己。

 

寻找显现出六道轮回。

自我于心灵中留下的痕迹,那是天堂与地狱。

 

心灵宽恕了自我,自我融化于心灵。

纯澈安详的心,是圆满无割裂的圣灵天国。

 

真实的行者,只仰望真理,而忽视自我。

唯见真理而忘却自我的心,是孕育圣贤的净土。

 

久而久之,圣洁无愧的心中,灵魂与圣灵合一。

无须任何神迹展现,心已安住天堂,性与诸佛同体。

 

假借真理装点自我之人,佛经是装饰我执的工具。

内心隐藏我执,借宗教名相凝固心,欲望塑造出深渊地狱。

 

或许你的意识,会编造出利益众生的堂皇理由。

可是意识,是心灵浮现的泡沫。

瞬息泡沫,无法欺骗透明觉性。

 

无妄觉心,清晰觉照你,一步一步从大师堕落成魔鬼。

在临终前,瞬息间你将遍观一生的选择与动机。

 

魔鬼抓住了你,心灵很难再辨认出,自性如来的圣洁。

黑暗中恐惧的驱逐,将折磨未来永生永世的你。

 

行者是于内心国土中,点燃真理之火的勇士。

佛义的火种,燃起熊熊慧焰。

烈火烧尽欲望国土,慧焰燃尽无明虚空。

 

虚空相灭,虚空性现。

一法不断,一法无得,落落清净,如来法身。

 

若心缘世间,则不免贪爱。

恰似慧焰灼烧的国土中,有人不断给国土添砖加瓦。

增长的欲望建筑,贪爱江河,烦恼土壤,必定会熄灭烈火。

 

火种熄灭了,心中牢固的意识宫殿,坚实的无明虚空,辽阔的贪欲大地,将禁锢灵魂永世轮回。

一念迷失,就是万劫轮回……

 

除了真理,我们的内心不能保存丝毫贪欲。

远离人间,拒绝名利,放弃此生,独守心灵。

 

对世俗明确的决绝,是对圣灵最根本的崇拜。

这是我唯一的戒律。

 

洗涤了污垢的心,清澈挂不住戒律的相。

无生无灭的明晰中,留不住我与我的世界。

 

应无所住而生其心,随缘不变就是不动庄严。

无垢无净的明晰中,过去未来一瞬解脱。

 

无得无失,无来无去,清净圆满了诸佛国土。

 

2018年2月15日 06:46 

心安处就是道场。

内照中即是圣灵。

 

2018年2月15日 13:26 

沙漠中迷路的人,快要渴死了,此刻你给他万亿美金是无意义的。

他此刻需要的只是水源,水源对于他,等同于生命。

 

荒野中流浪的人,快要饿死了,此刻你给他奇珍异宝是无意义的。

他此刻需要的只是食物,食物对于他,等同于拯救。

 

活在世上的人,被物质财富迷失了心灵,觉得拥有越多就越幸福。

可是实际上连你的生命,你自己都无力掌控,而是操控在因果手中。

 

你能决定自己的生老病死、旦夕祸福吗?

你能决定是否生病?生什么病?何时好吗?

 

既然连最根本最基础的,承受物质财富的身体,都不受你的掌控。

可能在瞬息之间你的身体就垮掉了,对一个将死之人而言,财富有何意义?

可是人类为什么,就是看不到如此现实、如此真实的生命真相?

 

因为业障蒙蔽了心灵,往昔的欲望习气涌动,促使人的意识不自觉地疲惫追逐。

这就是轮回啊!

 

被业力蒙蔽的心,自欺欺人地忽视了,幸福感只是内心渴望,获得满足的程度。

换个角度说,对幸福的获得,是基于内心渴望的方向。

进一步讲,我们可以主宰内心的渴望,从而达到满足幸福的结果。

 

事实上,我们可以左右自己的心灵,扭转心灵奔腾的方向。

从业力洪流的裹挟中,停靠在当下安宁中,获得生命的滋养。

 

在人世间生存的修行者,犹如沙漠中迷路的人,

只渴望滋养生命的水源。

水源就是真理。

 

唯有真理携带的光芒,可以摧灭身心意识疑云,可以涤荡心灵欲望的尘垢。

心灵在自我习气的沙漠中,饮到了佛义的甘露,智慧滋润着心田。

破开身心阴霾的遮蔽,法义以圣灵之光,照耀身心中万劫黑暗。

 

饮用佛法甘露的心,生机勃勃,旭日安详。

受圣灵安抚的心灵,温暖平安,纯爱无疆。

 

于是,沙漠不再是困死的绝境,而是灵魂提升的起点。

于是,荒野不再是恐怖的苦痛,而是历练心灵的道场。

 

未来的结果,取决于你内心此刻的希望。

心灵的选择,决定着生命的质量。

灵魂的抉择,决定着生命的方向。

 

对于修行者,真理即是一切。

 

2018年2月16日 03:39 

欠债还钱,天经地义!如此浅显的道理,谁都不会有异议。

 

青年时期,我们无度消耗身体,抽烟喝酒,熬夜游戏,恣意挥霍青春。

到老了,欠下身体的债,就需要我们自身去承担。高血压、糖尿病、高血脂、心脏病、癌症……

 

这些我们无力承受,却不得不承受的疾病,会变本加厉找上我们。

即便你不承认,是自己年轻时不懂得珍爱身体,而导致了今天的苦报。

实际上承受的苦楚,你又能如何逃避?

 

同样的道理,我们前半生内心积聚的仇恨、妒忌、狭隘、恶毒、贪婪、凶残、吝啬……

种种阴暗自私的恶念,当聚集情绪累积到一定程度时,

情绪蕴藏的黑暗魔鬼,就会反噬我们的心灵。

 

当我们人老体衰精神涣散时,负面阴暗的情绪,就会抓住我们的心识。

心识,陷于仇恨、恶毒、阴鸷、妒恨、凶残的情绪中。

觉知,被情绪中的自私,自我保护带入恐惧觉受中。

 

我执就是魔王,自私就是魔爪,恶毒、残忍、自私、妒忌就是魔军,欲望、贪婪、妄想就是魔民。

在我们的眼前幻化出,种种恐怖凶恶,危险恶毒的场景。

这就是老年人会惧怕死亡的原因。

因为此人的心灵深处,见不到光明,就处于情欲魔鬼的掌控之中。

灵魂深处的觉知,受到魔鬼的威胁,觉受就会被恐惧凝聚。

 

唉!我们眼睛见到的世界,真的不是眼睛本身看到的。

而是心识觉知,取舍体验习气,所幻现的影像。

你的眼睛,真的真的真的,只能看到光线,却无法呈现景象。

 

眼见的景象无法形成完整世界,必须附加上意识的分析,体验的感知,记忆的概念,觉受的经验。

心灵才会对眼睛所见,解读出具体的、系统的、细致的、活生生的世界。

我们活着的一生,真的真的真的,是心灵对幻觉的记忆。

 

一切境界,任何场景,都是由心浮现、由心解读、由心判断、由心理解的。

所以,一切众生,都活在自己心灵所投射出来的,业力累积的境界之中。

天堂地狱,六道轮回,不过是,因果循环、自作自受而已。

如此直白的道理,却没有几人能相信,去反思、去改变人生态度。

众生业力诚然不可思议!

 

你银行中有存款,日积月累积少成多,利滚利本添本。

久而久之你会成为大富翁,仅凭吃利息你都可以富夸帝王。

与欠债还钱一样,你积累的福报,会在你年老体衰,精神萎靡时回馈于你。

生老病死,任凭谁都无法逃避,无法抵赖。

 

当一个人的心灵中,蕴藏的念头都是宽恕、慈爱、怜悯、公正、施舍、利他、克己……

那么被念头牵引的觉知,在觉受情绪表现出来,就是安详、乐观、舒适、平安、慈爱、感恩、淡然……

身体会衰老,意识会迟钝,情感会迷惑,可是心识觉知不会衰老,不会迷惑,不会迟钝。

 

心识,陷于公正无私,柔和慈爱,乐善好施,安定满足的感知体验中。

心识看到的,体验到的觉受,就是轻柔曼妙,愉悦安宁的境界。

公正中无私,慈善中利他,宽恕中无我,就是神灵的心。

 

临终前的最后一段时间,此人看到的一定是圣美天国。

死亡对于他,是美好的归途,是灵魂回归天堂的喜悦。

天堂,只是心识在大爱中,觉醒安详的状态。

平安不受威胁,纯爱绝无恐惧。

 

任何一丝恐惧,皆是对自我的维护,当你穷尽一生,融化自我私心于宽恕善良中。

至纯的心中唯有爱,宽恕的心中唯有接纳。即便是魔鬼显现出凶神恶煞,你的心依旧会拥抱他入怀中。

神灵没有敌人,因为,神灵是唯爱之心。离罪无愧之心,就是纯真至善的神。

无咎无罪之心,绝无可能受伤害。

 

一个凡夫想一世成佛,可能性不大,成佛是因缘具备的结果,依靠个人努力不太可能完成。

但是一个凡夫想成为神灵,永驻天堂极乐不再受苦,在我看来犹如吃饭喝水一样简单。

你只需要在活着的时候,明确坚决地,选择你人生前进的方向,就足矣!  

 

你是准备消耗你的人生,未来进入轮回中受苦,还是选择储存福德资粮,用一生时间净化心灵?

心灵迷失是鬼魅,心灵净化现天堂,心觉悟本来就是佛陀。

选择了神灵,就要在人间承受痛苦,在贫寒辛苦中历练灵魂。

至纯的善良,无私的付出,无我的宽恕,一定一定出自苦难的锤炼之中。    

 

至于说,粉碎无明,永断轮回,证无生法忍,入法界登佛位。  

此类修行境界,就与善行无关,与福德无关,却与智慧有关。

智慧,只在心灵舍弃中,绽放生命的芬芳。

三界修行是转换,是凡心转圣心,罪业转功德的过程;法界修行,是还原,是身心褪色中,觉悟本性无生。

是圣心融入觉性,功德熄灭于智慧的过程。    

 

觉性即法界,如眼光清澈,清澈觉照十方,清澈中的明了,却无挂十方三世,故过去未来即是当下,宇宙微尘只在瞬息。

法界是现象宇宙的性质。

犹如火柴、太阳、灯泡、手电筒、篝火,都能驱散黑暗。驱散黑暗的光明性质,就是无生无灭,无垢无净,无来无去的庄严法界。

 

对于普通人,我们能够自己切身掌握的,就是通过一生修行成为神灵。    

死后进入天堂后,再修行佛法究竟智慧,由于没有肉身业障的阻碍,心性与诸佛相通,就可以一世成佛。

释迦牟尼佛说,天人、阿修罗,是可以一世成佛的。  

 

谨以此文章,作为新年礼物,奉献给普天下渴望真理之人。精进修持,一世解脱。

 

2018年2月17日 06:11 

善心良知一定柔软,怎能去承担仇恨的鞭痕?

灵觉明澈坦坦荡荡,怎愿被仇恨禁锢于轮回?

 

回首曾经,种种你当时无法释怀的恩怨,此刻不过是过眼云烟。

究竟根源,怨恨苦毒是不忍遗失的我执,而自我必将化为尘埃。

 

既然看破,何不默然。

渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

 

宽恕是诸神的祝福,安详于上主的平安。

 

2018年2月17日 06:22 

微波加热,无火无光,却能于核心加热食物。

究竟真理,无能量无神迹,却穿透意识身心,融化心灵熄灭恐惧。

 

恐惧融化,则灵魂解开镣铐,极耀独照,自在轻安。

欲望淡化,则身心烦恼除灭,透明清净,大乐安详。

 

究竟法义是如来真身,此言不虚。

 

学法,是“与圣贤对话”。

是生命荣耀恩典。

 

2018年2月17日 07:55 

以纯真的善良看世界,你会看到灵魂的喜悦。

在宽恕的心中看世界,世界即是上主的平安。

 

2018年2月17日 23:44 

在深沉入定时,灵性的体验首先在脊椎上感受到,接着在脑部。

汹涌喜乐的感觉是挡不住的。

 

保持内心清醒的觉知。

纯澈觉知,犹如阳光和煦摧灭乌云。

 

清澈中明晰无碍,进入感知熄灭的裸然。

一切境界都会消失,身心自我都将消失。

 

只剩下永恒大乐,永恒不断汹涌澎湃的大乐。

明性无有疑虑,性空不可分割,觉性从未移动。

大乐未曾改变,因祂从未诞生。

 

2018年2月18日 00:44 

离开本心,就找不到安宁。

因为你就是焦虑,因此被焦虑所活着。

 

焦灼看不见当下的接纳。

和平、纯洁和绝对的舍弃。

接纳中有安详。

 

去宁静中体察心灵,心灵之中并没有你真实存在。

焦虑会融化在,裸然清澈之中。

无须寻找的,就是自在安详。

 

觉察构成自我的维护,并且默然注视,决绝放弃。

这是救赎所有罪恶的万灵丹,且带着上主的祝福,回归上主。

 

2018年2月20日 02:35 

加法,负累了灵魂,减法,清爽着生命。

 

你拥有健康的身体,惊艳的容颜,无尽的财富,显赫的家世,炙热的权力。

你拥有浩瀚的知识,亿万之臣民,娇妻美妾爱子,金碧辉煌宫殿,你是四海之王。

你拥有高尚的心灵,完美的品格,受人无限爱戴,被人们无限崇拜,你心想事成。

 

如此这般,你满足了吗?如此人生,岂不是人生巅峰?

你拥有的一切,造就拥有一切的你。

 

这是加法,心灵被所拥有的牵引,你自豪,你自尊,你喜悦,你威严,你具有改天换地的力量。

似乎,人的一生也就是这些了吧?

如此壮丽的人生,丰富多彩的人生,美轮美奂的人生,激情澎湃的人生,荣耀璀璨的人生。

 

只需要去掉,组成人生的其中一个因素,这些外界完美的附加值,就会瞬间荡然无存。

去掉哪个因素?你的身体!只需要拿掉你身体的健康,其余一切完美的条件,都无法成立。

可恰恰就是这个决定性的因素,是你,是我,是任何人都无法控制的。

 

没有人能够不死,没有人可以将肉体永恒常驻。

建立在一具必定死亡的、日渐衰老身体之上的人生,与在冰封的河面上盖高楼,是同样的危机四伏。

高楼盖在隆冬时节的冰封河面上,无论多么壮丽辉煌,春天一到,河面冰层融化,高楼就会沉没河底。

 

人生在健康蓬勃的躯体中建立,多么辉煌灿烂一生,死到临头时所有皆是空,死亡的黑暗会吞噬一切。

你曾经拥有的一切美好,所有功勋,亲朋好友,美妻爱子,功名利禄,无法在死亡中建立。

可是你无法不面对死亡,无法逃避死亡,在死亡来临时毫无抵抗能力。

 

你骄傲的人生,是不是一场梦境呢?你自负的人格,是不是显得很可笑?

既然人生通过加法,无法真正地圆满生命,向外攀缘此路不通!

那么我们试试减法,将生命中拥有的一切,统统从心灵执迷中减除。

 

减少到最后你会发现,最终剩下的,只有心灵对世界的分辨。

原来生命只是心灵,心灵觉知对于心灵体验的分别,呈现出生生不息轮回转世。

体验对觉知的沾染,习气牵引觉知,妄念前因相续业障后果,呈现出天堂地狱世界。

 

减法能够让我们,从生死梦境中苏醒。

原来,生命表达的自我,自我彰显的生命,以及自我拓展所现的世界,都是心灵所现累世的回忆。

我们生生世世,生生死死,天堂地狱,富贵贫贱,都是心灵欲求,在心灵梦境中完成。

 

而减法,可以让我们在梦境中,发觉自己是在做梦。

知道自己在梦中,就不再会在意梦境中的一切,心灵会从昏沉的欲求中解脱。

解脱昏沉就是觉照,梦境熄灭就是苏醒。

 

知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。幻灭灭故,非幻不灭。——《圆觉经》

对于梦中的人,醒来就是解脱,因为梦境终究会有噩梦地狱。

对于渴望醒来的人,死亡就是上帝,死亡对生命拥有的贪恋,严苛没有丝毫妥协。

 

被死亡的严苛检验,还原着生命原本的清白,还原着心灵的纯洁。

黑暗死亡的严苛,过滤心灵深藏的杂念,净化灵魂对自我的维护。

 

当构成自我的,无限细腻体验、记忆妄念熄灭了,

面临死亡的纯心,就会看到死亡中蕴含着,上帝的慈爱与平安。

死亡的背后,是永恒天国极乐之荣耀,死亡的形态,是心灵觉悟本性之庄严。

 

死神,是你心灵的护法,他让你不要贪婪世间。

死神,是你信仰的导师,他让你心灵仰望佛法。

死神,是你修行的帮手,他严苛让你不敢分心。

死神,是你最终监考官,他在临终验收你的灵魂。

死神,是随时督促你,离开梦境的最亲爱的朋友。

 

你时时刻刻,牢记死神徘徊在身边,你会畏惧因果,畏惧而生敬畏,敬畏心才能审查心灵念头。

失去敬畏的心灵,是不受道德律法谴责的,不受道德律法约束的心,却受到因果律法的制裁。

凡夫畏果,凡夫不敬神明不畏因果,心灵狂妄骄慢欲壑难填,心灵最终受因果制约,灵魂堕落地狱。

 

菩萨畏因,知道生死世界是唯心所现,一切现象无常,一切因果唯心,在幻境中不敢放纵心灵。

心净则六根六尘六识清净,十八界清净则十方国土净,菩萨敬畏因果善护心念,最终觉悟庄严自性佛土。

敬畏因果的心,是菩萨正心。因果以何形式体现?生老病死是标准答案!

 

常观死亡,是修行者最亲爱的伴侣。

常观死亡,可以坚定道心,可以明确方向,可以约束欲望,可以净化习气,可以远避喧闹,可以催生敬畏。

可以让灵魂赤裸裸投入诸佛无限光芒之心海,可以摧灭心灵无始劫习气,令觉性自心灵迷梦中醒来!

 

去细细观察你的身心中,时刻发生的改变,死亡就在其中。

祂未曾离开你,你却因为贪爱迷恋外界,而对祂视而不见。

 

当你的心灵,认认真真,真真切切,充满恭敬地面对死亡时,

上主永恒平安,如来浩渺智慧,在死亡公正的清白中,完整呈现。

 

2018年2月20日 06:19 

平安中是广袤无际的爱,寂静中是无生不动的安详。

没有生命能够承载祂,一切生命意识都是祂的割裂。

圣灵与众生未曾离开祂,在祂之中诞生于祂之内轮回。

 

祂是心灵中极耀的喜悦,是喜悦中无挂极耀的广袤。

祂是身心中超越意识的平安,是平安中脱落觉知的精纯。

 

肉体与意识,宇宙与世界,是暂时的。

觉性中,清澈熄灭了暂时与永恒。

 

宇宙成、住、坏、空,是祂瞬息之间在呼吸。

成、住、坏、空,在瞬息间缘起缘灭。

瞬息中缘起性空,是祂无挂瞬息,寂静圆满。

 

2018年2月20日 07:12 

看看那些面临死亡的人吧,

心灵真实的状态,在死神面前暴露无遗。

 

心灵固守自我,你面临的死亡就将剥夺你拥有的一切,死亡代表着恐惧绝望。

心灵放开自我,自我宽恕内心,彻底开放的心,宽恕了自我,也就拥抱了死神。

 

熄灭丝毫牵挂的心灵,就不会阻挡自性如来璀璨的光芒,由内而外喷薄而出。

身心自我皆会融入那,纯净极耀的安详之光,死神会成为接引你进入天堂的使者。

 

看看那些冠冕堂皇、自我标榜的人啊,骄傲的传承,奥妙的思辨,满腹经纶,只是增长了心灵傲慢的魔鬼。

耀眼的身份,显赫的背景,辩才无碍,庞大的弟子群,却无法抵御死亡的逼迫。

你心灵背负的累世的罪业,铺天盖地压向你的时候,死神是罪业的代言者。

 

你觉得,山崩地裂海啸熔岩,会听一只蚂蚁辩解,与它辩论佛法争辩输赢吗?

看看趴在死亡面前,孱弱懦弱的卑微灵魂吧,热爱自我的心灵,终究会被自我牵引到死神面前。

短短的一生,你欺骗了别人,也欺骗了自己,后悔是毫无意义的。

 

死神冷漠公正,清白而睿智,洞察一切众生内心最隐秘的闪念。

你平时的虚荣、贪婪、妒忌、仇恨,已经塑造了灵魂的困境。

你称颂的佛陀,是平时用来抬高自我、骗色敛财的门面,此刻你又怎么能指望门神阻挡死神?

来不及了,来不及了,后悔也无法挽回时间,悔恨无法塑造灵魂未来。

 

那些学佛而又不信佛的人,最终会品尝心灵懊悔的苦果。

因为你的虚荣、阴暗、贪婪、恐惧,阻挡不了因果。

 

修行者,是心灵朝向真理,只为真理而来,只看真理本身的人。

不被任何外界的名相,改变了心灵对真理的虔诚。

对真理极致虔诚,对因果绝对相信,对心念恒常觉照,切身履行真理标准,真实严谨朴实清苦。

 

不爱自我的心灵,终究解脱自我束缚,自我熄灭则觉性法界现前。

你心灵蕴含着法界无限圣灵,纯明无际如亿万太阳同时升起,照破你心灵身心意识。

 

意识自我,肉体感知,都会融化在极耀广袤的纯爱光芒中。

自我熄灭在清澈觉性中,体验融化在永恒大爱中。

 

死神,在极耀无限的清澈光明中,化身为天国使徒,接引你进入圣灵国土。

无咎坦荡的清白心灵,一句佛号你可以随心往生十方三世任何佛土。

 

你彻底宽恕了心灵,心灵彻底宽恕了自己。

身心脱落的当下,瞬息间无挂瞬息的清醒,就是庄严殊胜法界。

 

要信佛啊,真正地相信佛!佛就在究竟法义,真理经典中!

成为真理塑造的生命,绝不要做匍匐在死神面前,瑟瑟发抖的灵魂。

对于遭遇真理的修行人,那真的很可笑,很可悲,很无耻,也很可怜。

 

2018年2月21日 23:13 

静默深沉,轻柔明晰。

回避眼前的幻境,也不要取舍内心的感受。

 

将身体内,你的意识思维,称呼为“甲”。

将心灵中,你的思虑愿望,称呼为“乙”。

 

寂静中观察“甲”与“乙”的相互作用。

此时,观察中就是那,不可描述、无法指称的妙觉轻安。

 

如同眼睛不可能看到自己一样。

身心中没有可能同时存在三个你。

 

能被观察的意识与心灵思虑,既然能了知他们,他们就不是你。

而了知本身,却实无自我之体性。

久而久之,就修成了只有了知与觉照的境界,超越了一切苦痛烦恼。

 

2018年2月22日 02:10 

纯灵是没有思想的,就好像透射水中的阳光。

阳光随着水波折射出不同璀璨形态。

可是不同光态的性质是一体的,不会随着光明形态改变。

 

人心就是流水,流水折射光明,呈现出自我与他人,世界与生死。

而流水中被折射成,自我他人,世界生死形态的阳光,

却不会因水流折射,改变了光明清澈的性质。

光明的性质就是明晰周遍,纯灵以觉明十方呈现智慧。

 

2018年2月22日 11:52 

禅修不是姿势,而是身心清晰的体验。

不论是坐着、走路,还是躺着,都可以处于禅定中,明晰妙乐的觉受。

 

首先,让心灵调摄到柔软、放松的状态。

大脑意识,处于不拒绝世界,也无自我分别的放弃。

内心觉知,处于不拒绝感受,也不分别体验的安然。

 

保持内心的清醒一段时间。

在身心中会奇妙地升起,可以觉察意识自我,可以觉察欲望体验的,超越肉体身心,自我感知的明晰。

 

这种明晰无法形容,因为祂并非因缘和合而生,祂没有体性也没有相貌。

可是你的一丝一念、欲望波澜、情感觉知,都在祂之中升起、相续、轮回。

 

如果说,心灵觉知是眼睛的话,祂就是眼睛中绽放的清澈光芒。

眼睛的形态、功能、作用,是无法描述眼光的清澈性质的。

 

此刻你会感受到身心深处,细腻的情感体验,意识记忆构成的自我感知,在逐渐消融。

 

不要害怕,你认知的自我原本就是虚假的,唯有虚幻的才会变化。

真实的不受威胁,虚幻的本不存在。

 

保持在,这种脱离意识感受,明澈觉知身心意识的清醒中。

就好像你瞪大了眼睛在看世界,

世界中所发生的一切你都能看得到,却不会因为所看到的,吸引了凝定的目光。

 

你会惊讶地发现,原来外界的世界,这个现实具体鲜活的世界,原本只是心灵体验与意识概念,组合而成的投射。

你定义的物质、能量、生命、宇宙,只是你心灵觉知,对习气体验的反复认知。

你感受到的自我与人生命运,只是你意识调取心灵体验,冠以世间诸种名相而已。

你没有真正活着,活着的你,只是往昔业债凝固的体验,是累世概念记忆在重复而已。

 

保持这种独立于身心意识,却瞪大眼睛观察身心的,明晰纯澈、无分别对错的状态。

久而久之,构成你的身心意识、心灵感知、记忆思虑、欲望情感,会逐步地融化在凝定无杂的清澈中。

自我熄灭在,超越肉体身心的觉察中。自我犹如沙尘堆积的城堡粉碎了,与你相连的物质世界也就粉碎了。

 

觉察身心意识,觉察情感体验的明晰清澈,会随着身心自我的粉碎,而一步步扩大扩张。

就好像在融化的冰雕宫殿中,随着冰城融化的过程,外界的虚空会在空隙中呈现出来。

 

当残存的身心意识,自我习气,最后一丝觉受熄灭在清晰的清醒中,

虚空失去最后一丝挂染,落落清醒圆满十方。

 

这就是“空中无色”。生灭只是瞬息错觉,错觉消散,无生当下就是圆满。

十方三世尽收眼底,过去未来只在当下。

 

2018年2月22日 12:01 

语言不是佛法,再美妙精准的文字,都无法描述佛性。

因为佛性未曾生灭,故而一切形容,都只是过河桥梁,执着文字是对实相的沾染。

 

佛法是实证的道路,当你在禅定学法中,体证到了,难以言说却超越意识身心的清醒。

清醒熄灭了身心欲望,纯澈照破了自我意识。

不离诸幻,而无体性的明晰,融化自我时,心识觉知转识成智。

 

在身心体验中,脱落一切体验的,在意识思维中,无挂概念分别的,

就是圆满的佛。

 

2018年2月23日 04:16 

身体健康的时候,你的心灵依靠在意识上,以意识分别兑现心灵觉知的愿望。

愿望以意识得以展现,所以心灵就会认为意识是自己。

也就是说,我们所说的自我,是心灵愿望与意识思维的结合。

 

身体患病的时候,高烧不退意识陷入昏迷,组成心灵愿望的习气散乱。

身体中就没有了自我的支撑,意识昏迷,心灵体验浑浊,心识觉知陷入昏沉。

也就是说,我们所说的死亡,是意识思维与心灵愿望的分解。

 

而修行人,是在活着的时候,在身心中唤醒心灵觉知的人。

 

海量学法秉持正见,改变所知障,纠正意识概念形成的方向。

清淡离欲心灵净化,消融心中贪婪,将构成我执的愿望习气,熄灭在觉察的清醒中。

 

修行者转化身心内在境界,由迷茫心转为清澈观,由攀缘心转为觉照性。

当死亡来临之时,意识思维再一次陷入昏迷,心灵体验再一次分解散乱时,

心灵觉知中,明晰纯澈不会改变。

 

犹如太阳璀璨照破乌云,生死浓尘遮蔽不了觉性光芒。

光中无暗,空中无色,死亡的过程中,正是大成就者圆满的过程。

 

2018年2月24日 03:04 

意识是编造故事的老手,编织的梦如此完善,让心灵不得不信以为真。

如不是人生有生老病死种种苦患,心灵不得不在苦患中反思审查,寻求意识无法解释的答案,

我们就真的以为意识告诉心灵的故事,就是世界的真相了。

 

意识的本质是分别,分别则必有对比,对比而有关联,关联而生相续,相续而有现象,现象呈现世界。

世界既然由现象所呈现,其本质就离不开分别与关联,关联分别相续则必定轮回。

 

无论心灵看到、感知到、理解到的世界多么繁华精彩,本质上只是意识告诉心灵,那最本质上动静明暗的细化深入延展。

心灵没有其余的选择啊,除了意识告诉心灵觉知,世界是怎样的,生命是怎样的,心灵没有其他通道获得信息。

 

于是心灵就深深地信任了意识,对于意识给出的答案毫不怀疑。

甚至于会自动忽略、屏蔽意识编造故事时,难以掩饰的错谬与漏洞,心灵迷恋上了意识编造的梦境。

 

因为贪爱,心灵将意识当作了自我,因为贪爱,心灵将梦境当作了真实,因为贪爱梦境的体验,牵引心灵形成了梦境中的角色。

角色完全沉醉于梦境之中,遗忘了做梦的本体,以为心灵被意识带动的体验就是自我。

 

以自我为中心,升起爱恨情仇,上演才子佳人、荣华富贵、兵荒马乱、世间百态。

以自我体验为核心,而对比出恩人、仇人、亲人、父母子女、同事朋友。

以自我感受为基础,欲望习气呈现出美食、瘾好、习性、怪癖、秉性,以及深藏于性格中,不为人知的特殊喜好。

 

习气,是心灵过去世经历的欲望熏洗中,残留下的感受与体验,就好像粪桶倒干净了,味道还在一样。

世界只是心灵宿梦的投射,自我是梦境中被习气驱使的心灵。

心灵沉醉在一场接一场的梦境中,被贪爱欲望形成的习气熏染得昏昏沉沉。

 

在昏昏沉沉的习气熏染欲醉中,因迷恋习气而生出的心灵自我感知,推动意识寻找感知合理化存在的依据。

于是意识又开始积极地配合,满足心灵感知的诉求,意识调动肉体六根信息。

 

告诉感知:你迷恋的体验是真实的,你看外界世界多么真实,多么细腻多么完美,你所感知到的体验是真的。

于是心灵觉知满足了,自我体验安稳了,意识又得到了重用,身心又一次开启了生死轮回的旅途。

 

心灵有时,会在刹那间反思意识,也会觉察到意识告诉心灵的梦境,似乎有重大的疑点漏洞,世界并不真实啊。

 

比如说,眼睛只能看到光线,并不能看到景象,意识却说:世界是眼睛看到的。

请问,一个深入梦境中的人,他眼睛是闭着的,梦中琳琅满目的景象是通过什么看到的?

 

比如说,耳朵只能听到声波,并不能听到声音,意识却说:声音是耳朵听到的。

请问,在一个没有声波振动的真空房间中,此人耳朵是好的,为何依旧听不到声音?

 

比如说,意识如同筷子一样,只是心灵探索世界的工具,意识却告诉心灵:我就是你,失去我你就死去了。

请问,既然意识就是你自己,那么内心深处能观察到意识思维的,又是谁?

在同一个肉体中,如何会同时出现两个观察者?

 

请问,在婴儿出生后几分钟内,是无意识的状态,生理功能是本能的自发,此刻无意识的婴儿是死人还是活人?

请问,高烧不退的病人,意识处于昏迷状态,对于外界没有丝毫分别能力,失去意识分别能力的人,是死人还是活人?

 

意识虽然告诉心灵:“我就是你,我是你生命的全部体现。”意识却无法解答关于“自我体验”的基本问题——

我是谁?我从哪里来,要去往何方?活着的意义为何?死后我还存在吗?

 

因为意识能够回答的问题,一定是建立在现象之上的存在,或者说,意识能够解答的,必定是意识可以分别的。

超越于分别范围的,意识就无法理解无法思维,甚至于连基本的逻辑都无法建立,一概推之为“没有证据,无法验证”。

 

事实上,建立于意识逻辑之上的科学,只能验证某种事物是否——存在,却无法验证某种事物是否——不存在。

因为“不存在”,是意识的极限,是思维的边界,意识无法对“不存在”进行分析思维。

而“不存在”是相对于“存在”,因心灵确认存在感,而产生不存在的推论,所以“不存在”只是心识存在感的幻觉。

 

因为“存在”,是意识活动的基础,一切意识思维的相续,都在满足着心灵对“确定存在”的渴求愿望。

存在或者不存在,都是心识分别的投射,都无法超越心灵觉知塑造的梦境。

 

故而佛说:依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是。——《圆觉经》

 

意识,本来是心灵的仆从,随着心灵陷入意识编造的梦境,沉迷其中后依赖意识,意识成为了奴役心灵的主人。

 

2018年2月24日 03:12 

通过生活中的事实经验,我们知道,人生中经常会有意识停止思维的状态,比如说愣神,走神了。

你想不起来要干什么,不知道目前在干什么,对于过去失去记忆,对于未来失去计划,心灵只是对当下有所觉知。

你的意识是停顿的,不起作用的,可是你的心灵清醒地觉知此刻发生的一切。

 

这类情况很常见,一个人在突然间遭受致命打击,无法接受现实的残酷时,

大脑拒绝分析事件概念,心灵拒绝情感体验,意识就会出现短暂的空白,在空白中心灵依旧能觉知存在。

 

意识停止思考了,你死掉了吗?既然没死,意识告诉你的,“我就是你,我死了你就死了”,这个谎话不攻自破啊!

意识编造的谎言,有如此多的疑点,我们平时都深刻体验过他谎言的漏洞,我们为何就不愿意去反思意识?

因为你的心灵,还是贪恋爱欲的习气,心灵要为习气欲望的满足,寻求合理化的支撑证据。

 

比如说,你喜欢吃香蕉,爱吃得要命,一天不吃就要死,深重的欲望形成的习气,就会种在体验中,形成下一世性格中的敏感点。

在你转生的过程中,心灵觉知维护的不是其他,只是生生世世贪恋形成的习气。

或者说,是生生世世的爱欲习气,在牵引心灵觉知,推动心灵觉知进入生死轮回。

 

心灵对香蕉的酷爱,在觉知中只是一种体验,是模糊的感受,但是感受会牵引觉知,一定要满足感受的愿望。

渴望被满足的愿望,就是投胎转世的灵魂。灵魂看到的世界,就是心灵欲望积蓄的投射。

 

第二次转生后,无论你生在哪里,心灵深处对香蕉的渴望不会遗忘,当你终于见到香蕉后,就会奋不顾身。

人间情债,天敌克星,阴阳轮转,五行生克,痴情痴迷,亲人仇敌,爱若胶漆,不共戴天,其原理皆是心灵对香蕉的一场迷恋。

 

心灵找到了释放习气爱欲的对象,就证明了,心灵爱恋的对象是真实的,那么对真实对象的爱恋,自然也就是真实的。

既然心灵热爱的对境是真实的,那么热爱对境的欲望也就是真实的,那么生出热爱的心灵觉知,也就是真实的。

 

心灵通过意识转了这么大一个圈,通过五蕴六尘一路辗转,最终目的还是为了寻求,心识存在感确定依据。

三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变。色不自色,因心而色,心不自心,因色而心,识缘名色。

 

我们就活在心意轮回流转中,被心意交织中的梦幻所活着。

心灵接受意识编造的梦境,根本的原因还是,心灵需要依托欲望的对境为借口,继续在习气爱欲中昏沉下去。

 

即便包括听闻佛法的人,意识虽然清楚,人生如梦世界如幻,可是内心体验却觉得,修行与自己的生活没有多大关系。

什么是正常的生活?各类欲望的满足而已。什么是人生?心灵觉知,习气满足与不满足的体验中,经历的一段时间而已。

 

因此,修行基础是戒律,真理是核心。戒律使得身心清净,真理令人心开意解。

 

不被意识欺骗的前提,是心灵不再依赖他,如何不再依赖?减少内心欲望,越清淡越好。

内心没有欲望的推动,觉知就没有必要,为满足欲望而去调动意识,通过意识寻找欲望的对境。

当心灵脱离意识的掌控,心灵觉知就会自我发觉,自我反省,此刻构成你肉体身心的根尘习气,就开始从觉知中脱落。

 

外道修行以提升意识层次为目标,却不知道意识只是心灵觉知的延展,意识层面的升华,只是深入了心识深邃的维度。

越是脱离意识分别的固化对境,越是接近心识深藏的觉知,纯明觉知在意识构建的宇宙中,以神灵无限光芒体性呈现。

 

六尘习气是众生,觉知明澈是神灵,神灵之平等大爱融化了众生,就是习气妄想于心灵平安凝定中熄灭。

色声香味触法六尘熄灭,则觉知自心灵中圆满呈现,犹如日出云层普照宇宙,照破无始劫习气迷梦苍穹。

 

心灵融入太阳般觉知,层层层层细腻肉体微粒,融化在觉知纯明中,觉知渗透身心纯明无杂,身心一体一性。

透明觉知周遍微尘宇宙,渗透分别与相续,包藏过去与未来,安宁十方三世。

 

觉知,只是错觉;错觉熄灭,宇宙并无存在,世界如梦消散,虚空尽粉碎,众生无痕迹。

觉无所觉,所觉如幻,幻灭觉空,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。——人无我,法无我。

 

人成为神灵,是可能的,因为我们所谓的活着并不真实,出离生死就是神灵。

人成为觉者,是可能的,因为我们所说的世界,只是一场梦境,离幻即觉,非幻不动。

 

2018年2月24日 13:04 

渴的时候喝水,水解渴后舒爽的体验,将会令你对水能解渴升起确信。

饿的时候吃饭,馒头填饱肚皮的安稳,将会令你对馒头能吃饱确信不疑。

 

同样的道理,修行人成就的资粮,是命运中难免的压抑、烦恼、欲望、病痛,以至于死亡。

 

你能够通过佛法慈悲,化解心中难以平复的仇恨,就等于你在焦渴时喝到了水。

你能够通过禅修内观,融化了心灵浮荡焦虑的体验,就等于你饿的时候吃到了面包。

 

你能够在重病期间,保持心灵绝对的清醒,觉知不随意识涣散而涣散,觉知不随体验翻滚而迷惑。

清澈的觉知,将不受自我意识记忆,以及欲望感知体验的束缚,明晰穿透身心意识,身心意识在明晰中脱落。

 

一切物质中都含有虚空,虚空性却并非物质,也无法被物质所形容所指称。

虚空性就是纯明,纯明无杂就是圆觉,圆觉无碍就是圣灵。

 

你头脑中的一丝一念,以及心灵极细习气川流,在明晰无碍的纯灵觉照中,遍照无余。

解脱了肉体感知,解脱了大脑意识,解脱了心灵欲望,透明的纯灵觉照中,也就没有你了。

 

解脱了你的自我觉知,心灵不再受觉知镣铐,觉性脱掉了心识的内衣。

时间终止的时刻,天翻地覆的时刻,宇宙粉碎的时刻,梦境远去的时刻。

苏醒时,会发现原本没有自我,一切众生都因为内心的我执,被贪婪镣铐在有相无相形体中,锁死在六道轮回中。

 

只有重病患者,才可能在肉体崩溃前,生死边缘线上,亲身见证佛法智慧的伟大。

生老病死期间,你能够扭转爱惜自我的凡尘心,以纯净信仰佛陀的心,去寂静观察自我的分解与消散。

你就将实证到,身心如幻,世界如梦,离幻即觉,非幻不动的,大圆满清净心。

对于佛法能够拯救灵魂,人类可以一生成就解脱,就升起来决定的信心。

 

具足信心的人啊,无论遇到灾难还是福报,无论遭遇顺境还是逆境,都会微笑面对。

因为会确定,自我不仅仅只有此生这一世,你在现今现实世界中,依据佛法所做的接纳宽恕,都在塑造你生命更好的未来。

 

因此,一切苦难都会成为,铺垫你升往天堂的圣光阶梯。

相信佛法吧,失去人身就无法听到了。

 

2018年2月27日 12:07 

人死后,意识一定是跟随着心灵觉受走的。

 

只要我们平时在禅定中,将觉受调整到最柔软、最清淡、最清净。

心灵觉受平复,觉知就不会妄动,不妄动的觉知,就不会扭曲觉性光明。

 

犹如举枪瞄靶时,标尺、准星、目标要成三点一线。

那么我们的意识感受,以及觉知心识,就会顺利地融入觉性光明中。

 

觉性光明中,本没有光明的形态,空中无色,明晰遍照,觉性无生。

身心自我,过去未来,十方三世,生生死死,都如梦影融入光芒。

 

光芒照破梦影,梦影消散时,光芒同时消散,生死轮回,过去未来,一切从未发生。

寂静当下,平安是极乐圆满;湛然无生,自在是大乐庄严。

 

2018年2月27日 12:44 

听我一句劝告:不要浪费生命有限的时间,去追求无止尽的物质财富与思想知识。

人身是人生的基础,可是人身是有保质期的,从降生的那一刻开始,就已经启动了生命的倒计时。

 

人生中的繁华苦难,都建立于人身基础之上,所有的命运都在人身基础上完成演绎。

谁能确保自己的人身,能够长命百岁?能够永恒不朽?能够平平安安?能够百病不生?能够永葆青春?

 

既然没有任何人,可以确保完全掌控人身,为何我们却认为自我可以掌控命运?

谁给你的自信心?这种盲目乐观的自信心,究竟源自何处?根本是源自于无知。

 

连基本的生老病死,人类都无法彻底掌控。

人们却愚蠢到,试图掌控那附着在人身之上的财产、权力、名誉、地位?

 

在你肉体垮塌的瞬间,你意识所牵挂的一切,都与你的内心无关了。

意识会消散,内心的觉知不会消散,祂会随着你心灵感知中的,习气体验去投生,轮回成下一个你的色身。

 

当你的心,开始熟悉并且接受下一个意识,就是你自己时,

回头看看,今生你所割舍不下的财富地位,权力欲望,名誉声望,妻子儿女,朋友仇敌,与你有丝毫关系吗?

 

电影背景都换了,里面没有你曾经的角色了,你是另一幕影片中的角色。

曾经拥有的爱恨情仇,都随着背景的更换而作废了。

 

用电影比喻人生是很恰当的,你看到的、体验到的、想到的、理解到的一切都那么真实。

可是电影本质确实是虚构的,是因缘和合的,是不长久的,是各类因素组合而成的,是心灵迷茫投射出暂时的理解。

 

你要在一幕幕的影片场景中,找到那个看电影的人,而不是无奈地充当场景中的角色。

看电影的人,就在你的心中,你怀疑电影是否真实的时候,就等同于开始拒绝场景对心灵的诱惑。

 

不被外界名色诱惑的心灵,就开始从名色染乱的习气中苏醒。

苏醒的心灵,就解脱了梦境,停止了生死轮回。

 

2018年2月27日 13:13 

法界是随光所现的明性,三界是冰块折射了明性,成为光芒形态。

法界很难形容,用二元对立的分裂意识,是无法理解觉明空一体性的。

法界是完全脱离语言文字的,就好像,用水波无法形容虚空一样。

 

用比喻而言,就好像灯泡与光的关系。

灯泡可以发光,但是灯泡并非是光。

光可以通过灯泡展现,但是没有灯泡,光明依旧以其它形态存在。

法界很难描述,祂是一种性质。

 

性质,你们能理解吧,性质,是不可以用形态描述的。

你自己体验一下,你眼睛看到世界,你看到的等同于目光吗?

眼睛类似于你的身心,目光清澈等同于法界智慧。

你无法用眼睛的大小,是否近视,去揣测目光的明晰。

可是离开目光的明晰,只有眼睛是无法呈现世界的。

 

再给你们解释一下,你蹲在地上保持一个姿势,长达四小时,身体都麻木了。

突然间你可以换个姿势躺下来。

在你躺下的瞬间,身心是否有一种舒适解脱的感受?

这种感受中,那种解脱感的性质,

与你觉悟时,身心彻底解脱的性质是同一种性质,只是程度不同而已。

 

再比如,你丢了一百元钱,想不起放哪里了。

找了半天后,突然想起在什么地方,在这个想起来钱在何处的瞬间,

你一定有一种心开意解的感受。

 

这种感受,与你解开一道数学题的感受,性质是一样的。

都是破除迷幻,心灵觉悟了的感受。

这种感受与真正的大觉悟,性质是一样的,只是程度不同。

 

再比如,点亮一根火柴,火花驱散了周围黑暗。

火柴光无法与太阳相比,可是光芒驱散黑暗的性质是一样的。

 

你能观察到自己愤怒,自己高兴,自己忧伤,自己迷茫吗?

看到自己情感体验的,一定是你的意识,以及与意识连带着的心灵觉知。

如果你心里不清楚、不清醒、不明了,你无法看到自己的状态,对吧?

你看到自己的一切状态,看到状态的清醒中,

那个能分辨状态,却不会被分辨带动的,就是觉知。

 

在觉知深层,那个不被觉知的细腻分别所遮蔽的,就是明晰。

明晰中没有觉知,空中无色,就是圆满的法界。

法界,因脱落生灭诸法,于一切法中不动,而称为法界。

 

2018年2月27日 14:10 

你做梦吗?

你能够回忆起来梦境的内容吗?

能够回忆起来的梦境内容,一定是附着在心灵体验之上的感受。

如果梦中的故事,未曾拂动心灵体验,醒来后你的意识,对于梦境一定是遗忘的。

 

也就是说,你的意识,能够记忆深刻的内容,一定不是意识概念本身,而是意识依托的心灵体验。

否则,你高考前倒背如流的课本知识,为何考完后转眼间就忘记了?

而触及你心灵感受的,生活中的小事情,时隔多年却依旧历历在目,如刚才发生的一样。

 

意识之所以分别,是服从于心灵体验的取舍,或者说,心灵体验的感受,驱动着意识进行分别。

意识概念源于心灵体验,可是意识却无法理解体验。

 

譬如说,你失恋了,极度痛苦,你的意识,认知到自己很痛苦,可是认知本身却无法体验痛苦的感受。

比如说,你孤身一人在深山老林中迷路了,深夜中鬼哭狼嚎,你意识到迷路了,意识却无法抑制内心的恐惧。

意识能够认知恐惧与焦虑,却无法感受焦虑与恐惧。

 

在你活着的时候,你的意识,刹那间被心灵体验所牵引、所塑造、所凝固,演化出你所见到的所爱所恨。

在肉体死亡,大脑停止运动,意根坏灭的时刻,今生的意识还会存在一段时间。

就好像漆黑中,有人用强光照耀你的眼睛,关闭强光后,眼睛中依旧会有光点,会持续一段时间。

意识在这段时间内,会本能地依赖在,平时生活中习惯性的习气体验之中。

 

意识对体验的依赖,就类似于梦醒后,你能深刻记忆的梦境场景一样,就会形成你心灵体验的记忆。

心灵体验,被习气感受与意识残存的分别牵引,在心识觉知的明晰广袤中,继续上演下一幕电影。

 

意识触及不到的体验,会将意识拉入新的梦境,意识在新梦境中进行分别。

分别概念凝固了体验,凝固体验驱动意识进行分别,新的境界就形成了,那就是你的又一次投胎转生。

 

所以啊,不要在头脑意识上做文章,不要去追求思维的高度,灵性的透明,以及神通广大。

去踏踏实实、认认真真地,清淡自己的心地,去柔软自己的内心,去安抚自己的良心,去宽恕心灵潜在的恐惧。

你的生生世世,生生死死,都是你的心灵体验,在催动意识,牵引心识完成的一幕幕电影。

把内心的体验柔软了、清淡了、宽恕了、善良了,那么写剧本的人、导演以及主演,也都净化了。

生死轮回中,原本你既是导演,也是编剧,既是主角,也是观众。

 

当你再转生的时候,就会随着自己今生修行,积攒的福报功德往生极乐世界,在天堂内聆听佛义圣音。

在极乐世界中的心,不受贪嗔痴慢疑的逼迫,享受平安与喜悦,相伴极耀与自由。

心识展现的觉知,将在极乐世界中,倾听如来开示的解脱妙法,一世成佛。

 

2018年2月28日 14:21

意识只能分别,意识没有纵深。

意识只能分别——动静、明暗、生灭、空有,意识只能依名相而生分别。

 

任何脱离具体的名相,属于抽象的概念,意识就无法独自作出分别判断。

比如说:不存在,空间感,性质,体验,感受……

 

一旦涉及到抽象的概念,意识在作出分析判断前,就需要调取心灵储存的觉受体验。

心灵体验结合意识曾经形成的概念,概念记忆与体验感受相续,形成思维。

思维就突破了意识单纯的分别能力。

 

以心灵觉知,为承载时空的基础,以心灵觉受,为时空无限延伸,以体验记忆,为对比概念的基准。

在心灵深邃的时空中,才可以对抽象的名词,进行纵深理解,以及广泛联系,从而作出准确判断。

觉知能够分辨,觉知蕴含无限纵深。

因为时间、空间,就诞生于觉知。

 

对所觉确认形成空间,对空间分辨体现时间。

分辨被空间限制,被时间牵引,形成细腻认知。

 

在无限时空中,被时空割裂的觉知,在不同维度时空中呈现,就是有情众生最初的灵觉。

觉知好比太阳,灵觉好比太阳光线,自我好比光线形成的光晕,意识就是光晕遮蔽光线,投射在地面上的阴影。

众生内心的太阳,被意识的黑影蒙蔽在了身心中,遗忘光明的人,就把黑暗当作了自我。

以黑暗作为自己的人,如何能够见得到光明?黑暗见到的光明,只是黑暗的延展而已。

 

所以,人类习以为常地,将真理当作为人类幸福生活服务的工具,亿亿万劫一贯如此。

可是,觉性类似于光明的性质,是光明中不挂光明的明晰,是璀璨中无染极耀的湛然,是光明驱散黑暗的性质。

 

觉性却并非是太阳的温暖壮丽,也绝非是光线形态,

由于觉性不受形式所局限,因此也不被黑暗所蒙蔽。

黑暗中觉性依旧清晰明澈,自在遍及。

 

因此,修行人不要试图向外寻求真理的普照,

而要将身心注意力朝向内心,去体证那远离意识分别,远离思虑记忆,远离欲望感受,远离体验习气,在心灵觉知明晰、清澈的凝视深处,

熄灭觉知刹那分辨的错觉,就是离生灭来去的湛然觉性。

 

意识,飘浮在心灵觉知中,犹如灰尘飘浮在宇宙中,

你是无法靠岸的,永远永远不可能靠岸,因为无岸可靠,所以生死不休。

 

你只有朝心灵深处,觉知清醒的方向走去,顺着清醒走出梦境,

梦境熄灭身心脱落,当下就是彼岸,轮回本来解脱。

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