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2016年3月1日 03:02

2012年,追寻真理的渴望,在凡夫心中,如蛋壳中孕化的小鸡,心灵深处回忆起,未成心灵时,穿越时空的清醒,清醒脱落了心灵,宣说寂灭为法;

2013年,以海量学法敲碎邪教知见,重建信仰;

2014年,出离心中培育虔诚;

2015年,虔诚心面对磨难与诱惑,选择出离;

2016年,绝对的虔诚心中,出离心消融了自我,2016年1月,身心如鸡蛋壳裂开,心开意落,觉性如太阳充满虚空,烧尽了体验的思虑;

离分别即圆满,无挂即不动,不再是自我的身心,融化在离我,人,众生,寿者的无生寂静中,内外虚空合为一体,明澈无限的当下,成为了亘古未来的自己,那尚未融化的鸡蛋壳,自我身心成为了,极乐圆照中,缘起无根的气泡。

 

2016年3月1日 03:45 

任何一丝情绪,都有对自我的保护,任何一种欲望,都有对自我的贪爱,任何念头中,都是迷失心灵的寻找,任何体验觉受中,都有疲惫的恐惧;上帝说:天堂之门如此狭窄,狭窄到只能容许赤裸灵魂穿过。将信仰中的贪求放下吧,接纳当下的不满,拥抱自我保护的恐惧,你看那不拒生死的安然,清澈明媚是极乐家园。

 

2016年3月1日 06:16 

问:如来说,一念妄动而有世界,我不明白一念妄动因何而起。

答:沉睡中的人,无法回忆起自己是如何入梦的,如同你此刻提出的问题,就是要想起自己是如何睡着的,你是不可能在睡梦中知道清醒如何成为梦境,觉醒了如何入眠的时刻,就是梦醒的时刻,梦境苏醒,也就不存在实有入梦的过程,不可说,说即是梦。

 

2016年3月3日 03:33

问:您说,过去即未来,无法理解。

答:时空并非实有,是我们心识分别,扰乱心体,错觉投射出的幻影,心识分别心灵,认知错觉移位了空明,空间运动呈现时间,时间流逝呈现空间延伸,而心体于心识中,觉照离分别,如虚空在云彩中,觉醒了无挂的清净,不挂云雾的虚空,就遍知遍觉云彩的缘起缘灭,普照过去未来。

 

2016年3月4日 02:16

众生是心灵的囚徒,被自我贪欲束缚在轮回中;训练心灵的清醒,保持无取无舍的清净,接纳心灵紧张的波动,赤裸开放的心,于观察身语意的诉求中,安详宁澈,心离思虑即清醒,心离觉受是普照,觉醒心如太阳照破习气缭绕,熄灭认知的分别,疑虑如黑暗熄灭于光,凝定无杂,无生即不动,生死脱落,不辨是正觉。

 

2016年3月4日 04:08 

婴儿见到豺狼与见到猫咪无有两样,心灵的柔软单纯,不会因豺狼而恐惧,不会因猫咪而喜悦,猫咪与豺狼,仅仅是心灵见精所分别的影像,世界与见世界的婴儿,本质是心灵见性之错觉,错觉若不掀起心灵觉受的体验,见性在所见中,则不会被所见错觉牵引;所见与能见中,来去无挂,能见在所见中,落落清净。

 

圣者孩也!保持一颗如婴儿般柔软纯净的心,心中觉察不被思虑体验牵引,觉性于当下所见,脱落所见的分别,返观内视就是觉性的觉醒,犹如汽车挡风玻璃上的雾气消散,内外明空无有阻碍,生灭脱落于无生,如云雾消散在虚空,相续融化于寂静,如气泡熄灭在大海,既无所觉,亦无能觉,寂静圆满,清澈不动。

 

2016年3月4日 04:28 

问:我在禅定中,能去不同的时空世界游历。

答:无论去任何世界,都有一个认识世界的你,你就是心对世界的牵引,世界是你分别心投射的业力;心,被自我捆缚,三千大千世界不过是心识交织业力所成的牢笼;体验你内心当下离取舍的清醒吧,当清醒成为了你,当你与世界消散在清醒中,离生灭,无来去,不动是解脱。

 

2016年3月4日 13:04 

完全彻底的开放,裸露而无自我保护的心,如云彩遮不住的太阳,纯然清澈的心,宛如水面折射的虚空,当细腻无法觉察的自我体验波澜熄灭,虚空如幻,性寂无生;当明澈无挂的光还原了生命,身心相续而成的自我,如水雾散去,柔和安宁的觉醒心中,觉照烧尽疑虑,你会习惯安详在念起不随、觉受无挂的寂照圆明中。

 

2016年3月4日 15:14 

问:老师,修行好艰难啊!

答:修行一点都不难,只是你贪婪的心在畏惧失去,修行就是选择,选择了出离,就不要被维护自我的恐惧扼杀了正信;修行只在心灵觉醒,你敢于直面内心,就找到了解脱生死之门。

 

2016年3月5日 03:14 

问:有人说你诽谤佛、法、僧。

答:随缘性起,性起无生,随生随灭,无取无证,自性清净,如如不动名佛;烦恼即菩提,解烦恼性空,菩提烦恼无二无别者,是法;出离生死,明心见性,自净其意者为僧;言佛法僧有实性者,心外求佛已然谤佛,如乞丐翻阅菜谱,终不饱腹,名曰学习大量经典,实乃维护自我贪婪之轮回。

 

2016年3月6日 03:28 

问:老师,宽恕那些因贪婪恐惧而诽谤你的人吧!

答:原本没有伤害,何来宽恕一说?修行者只看真理,唯有真理可脱生死,唯究竟法义,需要我们用灵魂去仰望,用生命去履行,而对自我的维护,对尊严、名誉、利益、虚荣的牵挂,理应死掉;修行就是在真理与自我之间,一次次选择,理应死去的自我,幻灭何谈宽恕。

 

2016年3月7日 15:34 

如来第一义,是指向众生自性的路,我们忘记自己的模样,觉悟者为我们画了一张照片,对照描述自性原始面目的照片,可以从掩盖本心的幻境中,觉醒本性清醒不动;对真理绝对彻底的虔诚,会从蒙蔽心灵的尘垢中,升起出离心的解脱,在心灵深处对自我的维护中,究竟法义,将展现出,轮回与升华的次第标准。

 

如果听闻究竟真理,却被业障蒙心,选择了否定、忽视、轻蔑,那么你将永世见不到原本的面目,因为在你拒绝认识实相的同时,也就注定心将不停地,将虚妄当作真实,你认识的自我,只是心灵随业力,此刻做的一场梦,在梦中你拒绝醒来,选择了梦境,梦境必定相续,寻找即轮回,妄念不停,因果不休,轮回不息。

 

2016年3月8日 02:35

问:渴望了解生命实相,所以我学习佛经,了解其他宗教的学说,增长智慧难道不是修行吗?

答:疑惑在心,不在思维,不能以佛法去认识心,即使你了解宇宙中所有修行法门,思维增长的知识,依旧是心灵迷茫的寻找;若你深入心灵,以适合自己的法门,去亲证心灵原本面目,心离分别则诸法空,离辨即实相。

 

2016年3月8日 06:56

身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。——神秀大师

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——六祖慧能大师

身幻即菩提,空镜心无生。无挂何曾拭,亦尘亦如来。——“修行者”

 

2016年3月9日 17:56 

问:如何见究竟义?

答:究竟义不可见,在遭遇逆境时,接纳、承受、宽恕中,赤裸无我之心,清净无挂,安忍祥和是究竟义;在遭遇顺境中,接纳、离舍,觉察心,贪欲自我不能带动的清醒,无取无舍,如如不动是究竟义;究竟义就在生活中,制心一处,虔诚真理,渴望出离的心,随缘不动,不动随缘,平常心即究竟义。

 

2016年3月10日 07:04 

犹如用盐水止渴,暂时的情欲满足后,是更加饥渴的挣扎,欲壑难填,欲望的暂时满足,是下一个更强大欲望的贪婪基础;自性妙觉,犹如甘露清甜滋养生命,是觉性久违的复苏,是离幻即觉的清澈遍照,是赤裸极乐的明媚,是无来无去、无生无灭、远离颠倒恐惧的安详,欲望是心灵的梦萦,妙觉是心灵离梦的当下。

 

2016年3月11日 10:04 

不要去维护自我,那无需维护的就是本来。

 

2016年3月11日 15:32 

临睡前,记得在内心深处,宽恕所有的人,接纳所有的不愉快,让心灵放松在柔软的安宁中,当心灵破开自我的焦虑,融化意识的紧张,心看到心的样子,那就是纯美的光;形成良好的习惯,不要将尘俗间的烦恼带入梦中,久而久之,临终前的时刻,如同入梦一般,心灵赤裸地开放,你会从柔软明澈的心中,走向天堂。

 

2016年3月11日 15:38 

渴望出离轮回的人啊,无愧的良心,是你面见诸佛的供养,信仰的纯洁,是你回家坚实的台阶,而对究竟义的坚定,是回家的唯一方向,生死一生,唯有这三样值得我们去维护:践行真理,纯洁信仰,安抚良心。心灵自迷茫中复苏,恐惧于安详中融化,对自我的维护彻底逝去,无挂的清醒,脱离了生灭之染着。

 

2016年3月12日 01:54 

问:修行可以显发佛性,佛性显发就是觉者,对吗?

答:佛性从未不显发啊!众生见闻觉知,行住坐卧皆是佛性,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,无一离开佛性!只因众生不自内觉,逐妄为真遗失真如,故漂泊生死;知境为心,知心为空,知空为无二双融,于身心我执烦恼中,即心离心,即相离相,如如清净的就是如来。

 

2016年3月13日 00:37 

生死短促,舍不得身心贪欲的人,被习气川流拉入轮回;世事无常,觉醒身心如幻,不被满足自我恐惧所迷惑的人,心不再被愿望所欺骗,透过刹那生灭的身心妄业,心在记忆的播放中觉醒了本来,离幻相即实相;能见与所见,自我与世界,都是实相的记忆,实相在记忆中,当下圆妙清澈不动,也就圆满了过去与未来。

 

2016年3月13日 00:39

一切痛苦中脱离自我,苦难就是你成佛之道;在所有幸福中,心生贪爱,幸福就是你入地狱之门。

 

2016年3月13日 00:51 

或许全世界的人,都在为满足死亡前的恐惧,而勤奋活着,你必须看到死亡的急促,既然你所拥有的,渴望得到的一切,都是刹那变化、随时更替的无常,建立在无常基础上的幸福又怎么可能永恒?做那个逆流而飞的雨点吧!当你从心灵的贪欲中,解脱了自我保护错觉,错觉熄灭,清澈不动是圆满过去未来的安详极乐。

 

2016年3月13日 01:02 

你最心爱的人,是拉你入轮回的因缘;内心愿望与不舍,是心灵的无明与贪爱;伤害你的人,却是你即身成佛的恩人。在忍辱中宽恕,在煎熬中舍弃,自我保护的恐惧,在信仰与利益中,选择着轮回或解脱,心灵每一步的成长,都离不开痛苦,记得,不要在对错中寻找利益,而要在信仰中寻找正确,以正确去面对烦恼。

 

2016年3月14日 05:58 

听那听不到的寂静,见那见不到的清醒,思维那思维中的无生,体验那体验本来的性空。

 

2016年3月14日 08:06 

你不在业障中选择出离,业障就会选择你进入轮回。

 

2016年3月14日 14:43 

世界是什么?世界是内心的贪爱,世界是心迷失自己的烦恼,世界是心灵的梦境,世界是自性的倒影,因此,贪爱清净就是本来,从烦恼中去见诸佛,烦恼性空就是如来,从心灵中见真理,诸心无挂即清净佛土,从见闻觉知、行住坐卧中见自性,随缘不动,不动随缘,应无所住而生其心即自在,去认识心灵吧,离幻即觉。

 

2016年3月15日 03:19 

觉性对自己的体验,形成当下的错觉,错觉分别了当下,就有过去与未来;时间就是觉性的分辨,分辨被所分辨带动,形成对存在细腻的体验,就是空间。我们仔细体会,空间源于感知,感知的基础就是心灵体验,时间源于认识,认知的基础就是心灵分辨,世——指的是时间,界——指的是空间,世界是心识错觉交织相续。

 

当认知时空的心灵,被所认知的世界牵引,觉受形成贪爱,贪爱蒙蔽认知,自我就形成了,自我对世界的认知,业现三界六道,在认知形成的世界中,认知被觉受牵引轮回,迷茫心被称为灵魂,或中阴身;离感受则空间幻,离认知则时间落,不被错觉扰乱之心即觉,周遍十方三世无量时空,随顺清净,无来无去是如来。

 

2016年3月17日 02:42 

清晨,看到草坪上的露珠,你真的看到了草坪吗?客观上讲,你只是看到光,是心识对草坪的认知,聚合了体验的记忆,才呈现出草坪的盎然;我们只是活在心识记忆的川流中,被认知的体验所活着;当心灵确认外界环境与内在认知,原本是虚妄的交融,不受虚妄蒙蔽牵引的,就是那脱落光明与黑暗、清净纯澈的解脱。

 

2016年3月18日 05:22 

极致纯粹的信仰,宛如海底绽放的光,无论海潮暗涌、漩涡激荡,光柱指引的方向不会被水流改变,灵魂依托纯净无杂的信仰,可以渡过生死大海;究竟圆满的法义,犹如标注莽林的地图,无论是隐藏在绿草地下的沼泽,还是鲜花掩盖中的陷阱,都无法阻拦行者的脚步,无论顺境逆境,都成为行者见证如来自性的圣阶。

 

信仰!当你体验到信仰中无我,才是明白了信仰的意义!佛法!当你认知到真理即是无挂,离取舍的当下,心离思虑纯澈不动,熄灭了当下的错觉,就圆满了过去与未来,心无所得,即无生遍满的觉醒。

 

2016年3月20日 05:49

体验是世界的国土,情绪是变化莫测的气候,感受呈现出风雨雷电、阳光雨露,欲望是洪水,需要节制的堤坝去疏导,妄念思虑是众生,世界在心灵感知创造的虚空中,循环往复,若治理不好心灵的世界,则外界就会体现出灾难与痛苦;安抚内心情绪,让世界阳光明媚;让妄念信仰究竟法义,众生守法则国土凝定安详。

 

2016年3月20日 23:45

舍利弗给人讲解苦集灭道等小乘佛法,文殊菩萨却抢先一步,为人宣讲法我皆空大乘佛义,导致这些人纷纷退场,佛却说文殊菩萨做得对;心灵一旦信受某种法义,心识觉受的种子,就会推动思虑体验,向这个方向发展,知见决定道路,道路决定结果,唯有大乘佛义可以结出佛果,而求福升天之法,只能令人堕落轮回。

 

2016年3月20日 23:55

心若无法熄灭错觉,贪爱错觉的体验,必然会抓取外境,获得存在感的稳定,存在感即迷失心在恐惧,众生的自我意识,建立在心识体验之上,而心识体验,却是心灵对自己的辨认,因辨认而遗忘本来,心识攀缘认识自己的错觉,好像眼睛看到了眼睛自己,从而被不可能看到自己的错觉分辨,带入寻找眼睛的流浪旅程。

 

2016年3月20日 23:59

彻底割舍对自我的爱护,完全放弃对世间的贪爱,终身平凡修行,就是对众生真正的慈悲。

 

2016年3月21日 00:08

将慈悲众生挂在嘴上,修行成为某种事业,商品是福报,顾客是信徒,信仰是品牌,却不知,心深藏对轮回的贪欲,无明即升起对众生慈悲等分别;源于心识取舍的慈悲相,绝对不可能解脱我、人、众生、寿者相之固守,取相则有贪欲,有贪欲必然不平等,不平等之心,如何升起无缘大慈、同体大悲的平等慈悲心?

 

2016年3月21日 04:24

你可以有欲望,只是不要贪婪;可以有情绪,但是不要宣泄;可以有体验,但是不要执迷;可以有感受,但是不必深入;可以有烦恼,但是要觉察反省;可以有肮脏的思想心态,但是要真实面对。你未曾脱离轮回,就要借助因果业境,在正信中选择,圆满解脱之路;让内心恒常处于安宁清醒中,在世俗中享受天界福报。

 

2016年3月21日 14:14

释迦牟尼远游归来,佛弟子与百姓争相迎接佛陀,莲花色为了第一个见到佛,化身转轮圣王见释尊,佛说:你并不是第一个见到佛的人,须菩提在山中禅定,不离自性才是见到佛的人;只因佛性无来无去,见自性者名见佛;佛又说,知我所说义者,是真的见到了佛,不明了我所说义,即使天天与我在一起,并未见到佛。

 

2016年3月23日 00:07

你在梦里,吃了一个面包,香甜可口,到底是面包香呐?还是对面包香甜的体验记忆香?如果是面包香,梦中实无面包啊?如果是体验香,体验失去面包的实体对境,何来香甜?原来,香甜的面包,与体验香甜的觉受,本身都是梦境疑虑;是心灵能体验的觉性,被所体验的记忆牵引,而有吃面包的你,以及所吃的面包。

 

我们体验的生活,认识中的时空世界,犹如梦中吃到的面包,并不是面包名相是香甜滋味,而是心识储存习气妄念,投射出香甜面包的名色;同理,并无有真实不变的生活与世界,而是心识被妄念习气牵引,所现世界中轮回的我们;在世界名相中寻找真理,犹如在梦中渴望面包能长存,心缘外相即外道,心离分别即觉醒。

 

面包与世界本性虚幻,依幻说觉,觉亦是幻;在梦境中,觉醒面包是梦境,反思贪爱面包香甜记忆,必定是错觉,于错觉中,反观香甜体验的源头,就见到做梦之人;于生活中,深思缘起性空,践行自我本幻,如实观身心,身心无挂,就见到离幻的觉性,见觉性的分别,即是觉性之错觉,错觉熄灭即觉醒,无挂名正觉。

 

此刻你就在梦境中,需要考虑的是,如何尽快、直接、有效地从梦境醒来,而不是被梦境吸引,被妄念活在因果中,如果不能从当下的情景中,亲证做梦的清醒觉性,那么迷失在体验感受中的心,必定会被习气的记忆,延续到下一场梦魇,永无终止,你毫无办法,你只能在生死漂泊中孤单前行,遗忘在心灵永远的迷茫深处。

 

专注,渴望,践行;学法,虔诚,宽恕。毕竟历史上有人跨越了生死,为何我们甘心做死神的奴隶?死神是我们内心对于自我最深刻的维护,法义融化了自我,妄想挂不住的空性,因果抓不住的清醒,魔王成为了正觉者的护法,生老病死、喜怒哀乐一切烦恼,都成为庄严佛土,圆满功德的妙明佛事;心能转境即同如来。

 

2016年3月24日 15:04

我是你的本觉,你是我的错觉,错觉熄灭,众生原本与我一体,却没有你我分别的痕迹;我在你的身里、心里、意里,意识无法分别的清醒,那就是我,情绪无法挂碍的明澈,那就是我,觉察身心如幻,幻灭非幻不动,那就是我;我无法被成就,寻找我就背离了我,接纳中拥抱分别的心,舒缓安宁的当下,那就是我。

 

2016年3月25日 07:33

如何深观?在欲望中寻找自己,在自我中寻找渴望,在渴望中寻找维护,在维护中寻找恐惧,见到了恐惧,你就见到了迷失的心,心因迷失而现恐惧,因恐惧而有分别,因分别而有渴望,因渴望而有贪爱,因贪爱而有感受,因感受取舍体验,驱动六根取舍而现自我。

 

你我就是心灵迷失的直接体现,你我就是无明心所现的流浪,所以,找到身心意识深处的恐惧,就是找到了解脱的道路,烦恼即菩提,在心意纠结的源头,彻底接纳当下世界的一切,无所保护,无有丝毫眷恋的心,清清明明,朗朗寂寂,凝固自我的体验消散,则恐惧消散,恐惧融化则心光圆满明照。

 

心光驱散心识残留的思虑阴影,空中无色即觉性圆满,心无所得见自性无生,心无挂即光明报身,深观——是以正信观情绪,以正法观思维,以虔诚观自我,以布施观贪婪,以大爱观恐惧,以忏悔观隐私,以出离观世间,以如幻观身心,以见性所现,观见性离见,见无所见,离见遍见,幻空见灭,随顺不动,是名深观。

 

2016年3月26日01:51

你什么都看不到,你看到的仅仅是心识妄念川流的记忆,记忆牵引心识蕴含的见精,就是看到世界的你;你什么都听不到,你听到的,是心识记忆储存的体验,体验扰乱见精,就是听到声音的你;你什么都感受不到,你的感受不过是,心识对心灵的认识,认知本身就是心灵的错觉,错觉的疑惑就是你的思虑体验。

 

我们活在心识记忆的川流中,被记忆妄念牵引的心灵错觉,就是众生的灵魂,你我目前的肉体身心、情感思维,即心识对习气的凝固,执妄为实,被幻境凝固的心识,取舍妄念而生因缘,因缘塑造心识而生自我,肉体死亡后,心识被妄念牵引,随业漂泊而继续投身,轮回是心灵追逐错觉,识心分别上演着一幕幕梦魇。

 

停下来吧!停下来吧!当心灵脱掉自我的枷锁,对自我存在的识心分别,就成为了,扭曲心灵的最后错觉,错觉无根,是心灵对自己的体验,体验消散,错觉平复,觉受消散,时空停止,过去就是未来,未来就是过去,当下即无生,超越了过去未来,遍满一切时空,无尽世界缘起性空,生死如实呈现,觉醒心妙明不动。

 

2016年3月26日04:16

错觉存在扭曲心灵,寻找本心即是恐惧,心灵试图通过寻找辨认自己,辨认扭曲心即心识,心识取舍六根色尘就是我执;我执攀缘肉体,取舍眼根色尘,错觉凝固业境成为看;心识脱离意识牵引,心识体验到心灵清净,就是观;体验心灵的心识,识融化于心,心灵展现原来的样子,错觉熄灭,无生圆寂心,就是觉照。

 

2016年3月26日 08:11

不是因果命运不放过我们,是自我的贪爱不放过心灵啊!

 

2016年3月26日 11:33

禅定的细腻滋味,如潜入深海般深沉静寂,身心被巨大的安宁稀释,纯然开放的心,彻底裸露,单纯赤裸即喜悦,挂不住意识思维;纯洁心的开放中,脱落自我的保护,妙明轻安的柔软,挂不住情绪感知的体验,犹如从芝麻中榨出麻油,麻油绽放醇香般极乐的喜悦,在松坦的安宁中,妙明觉满,不可思议却真实纯澈。

 

2016年3月26日 23:10

妙明轻安复苏了极乐,无明融解离辨是圆满,现实的你,如迷茫融化于明澈,无生当下,挂不住清醒之辨认,也挂不住迷茫的攀缘;你是光中之明,水中琉璃,空中凉意,树中之香,犹如铜钟敲响,声出于外,身心无作,妙觉遍满;你是超越生命的纯,是熄灭时空的觉,在无生无灭的极乐妙明中,宇宙如流过指尖的沙。

 

2016年3月26日 23:22

信仰是寂寞的践行,身心在纯净的信仰中改变,当你亲证自我之虚幻,明澈的觉醒将照破生死,轮回不再是生命的唯一,超越时空的,是当下,超越生命的,妙觉轻柔,超越生死的,不离生死,超越轮回的,未曾离舍;轮回本空,即涅槃,生死性寂,是圆满;众生性即佛性,熄灭自我错觉,本觉离觉,同体一性是慈悲。

 

2016年3月27日 02:10

情绪无挂即狂喜,妙觉离惑即圆明,体验脱落是极乐,身心幻空乃涅槃。

 

2016年3月27日 02:44

学法是禅定基础,禅定是学法的总结,实证身心如幻,心不随识心分别转,无挂身心即明澈,是成就了法界光明身;觉悟并非与无明相对,诸佛并非与众生相对,法界并非与三界相对,生死并非与涅槃相对;无明性寂即不动圆照,众生心无所得即佛心,三界唯心,心离分别,无生即法界,生死唯我,我幻性寂不动名佛。

 

2016年3月27日 07:40

盲人要借助手杖探路,才可以保证行走的安全,失去手杖就寸步难行,而我们闭上眼睛,在一片黑暗中也无法行动自如,众生的意识思维,就好像盲人的探路手杖,原本仅仅是用来探路的工具,当心灵认识了自己,体验自己的心识,关闭了心灵觉照眼睛,无明错觉了觉照,识心幻化出世界,幻心蒙蔽实相,分别即轮回。

 

2016年3月27日 07:46

错觉寻找即紧张,促使心识攀缘眼耳鼻舌身意,去认知世界,安抚寻找自己的心灵,以分辨来维护存在感,以存在感缓解心灵迷失的焦虑,当心灵于舒缓中,彻底接纳世界,于幻相中无取无舍,无作融化了紧张,心灵自分辨的疲惫中复苏,从自我辨认的错觉中觉醒,无挂幻觉即明澈,意识思虑,情绪体验,于觉心脱落。

 

2016年3月27日 10:24

意识像牛奶,心识如清水,意识分别体现心识愿望,心识以意识呈现觉受感知,众生所说的命运,就在心意相续的习气洪流中,妄念轮回着生死,犹如洪荒中的蚂蚁,毫无解脱的希望;而心识内的觉性,不会因心意磨灭光明的性质,在无明的自我沉沦中,纯净的信仰之渴望,法义开启心灵正见,犹如深海中点燃了太阳。

 

2016年3月28日 08:59

犹如清莲出自淤泥,自我身心中,蕴含纯澈明媚的极乐;身心是无明攀缘的梦魇,禅定中身心脱落,自性妙觉于不可思议中,妙明轻安;如莲花盛开,极乐喜悦如花香浓郁,周遍虚空,湛然灿烂,无挂是极乐,无染是自由,无生是原本,无住是周遍,无杂即普照,身心如幻原来不动,心无所得是圆满,刹那亘古是当下。

 

2016年3月28日 09:12

已经到来,却从未离开,你在寻找祂,祂却在你寻找的错觉中,安详宁静;同一颗心,你认识了自己就迷失了祂,你熄灭自我就认识祂,认识祂的你,脱离认识,你就是祂的身影,祂赤裸开放的心,就融化了你的恐惧,你是祂的记忆,祂是你的生命,如镜面映照出影子,影融入镜,心无所得,生死当下就是涅槃如来。

 

2016年3月28日 11:48

禅定中轻柔的妙觉,犹如优美祥瑞的音乐,清澈喜悦周遍虚空,轻柔凝定的心中,有金色莲花绽放,花蕊中觉性光明,如亿万太阳,普照十方大千世界,虚空中,遍满盛开的红莲,随风摇曳,清香浓郁。

 

2016年3月28日 11:54

地狱深处,如有恶鬼经历苦报,能听闻一句究竟佛义,至心虔诚,舍身供奉,以心信受,信受的佛义,顷刻间,即超拔鬼魂,转鬼身为菩萨身,故知,佛义即佛,可度一切众生出生死苦海,此言不虚。

 

2016年3月28日 23:06

纯然开放的完全接纳,清醒挂不住疑虑,如虚空挂不住云彩,祥和柔软之心,生死消散于当下明澈。

 

2016年3月28日 23:26

禅定中,觉光照耀累世心尘,尘蔽心光幻化出无量世界,心识体验对世界的感受,无比真实,真实到,你见闻觉知人类社会生活中一切,相对比另外时空世界的物质环境,要粗糙、肤浅、短暂;禅定觉受到的世界细腻优美,精微能量构成的自然环境,时空层次交叠,如光环互融,山河大地、动植物都是灵性光明的存在。

 

2016年3月29日 01:39

人老了不记事,刚说的话转头就忘,可是却对年少时发生的事情,记忆犹新,历历在目,这是因为年少时经历的事情,种在心识体验中,单纯的心并未被意识分别概念蒙蔽,随着长大成人,各种观念体验掩盖了心识觉受,年少的经历模糊了,到了老年,意识思维能力减弱,心识不被意识蒙蔽,年幼时的体验就会浮现。

 

禅定中,心灵经历的世界,就类似于老年人意识记忆衰退后,心识浮现起经历的觉受记忆,心识脱离意识牵引,心识储存的习气体验,犹如海浪平息于大海,海面如镜,深海内,海洋聚集形成的过程,所发生的一切因缘,都会如画面一样展现。

 

对人间欲望越淡化,心灵展现的世界越真实,真切的细腻,比人类世界要真实美好无量倍,心脱离意识分别的迷幻,觉受直接感受体验,体验就是心灵曾经的记忆,心识记忆极尽精细,精细的记忆,所现不同境界精微能量,构成了不同层次维度的光明世界;心识在记忆体验中,觉受习气川流恣意享受,呈现出欲界诸天。

 

心灵纯然开放,最后一丝对自我的保护消散,灵性构成的光明世界,如同五彩祥云般,挂不住虚空觉照,彻底松坦开放的心,祥和中的清醒,无挂心灵对世界的体验觉受,心识分别,于无挂的清澈中,逐渐融化,世界由真实转为虚幻,体验淡化,觉受清净,更精细如纱如雾般的世界,于光明世界消散中展现,此为色界。

 

甚深禅定远离意识,远离体验,远离文字,远离描述,不可思议,无法认证,却因脱离辨认而如实,因脱离体验而极乐,因脱离觉受而清净,因脱离分别而圆满周遍;在禅定的最深境界,所见即是能见,心灵认知所现的无色界,消散于离分辨的觉照中,觉离所照即空中无色,时空消失,虚空粉碎,无挂无生,圆明十方。

 

我们此生,心灵发动的任何一个念头,都储存在自己的心识深处,在你死亡的时候,心灵将会看到自己一生的经历,无论粗细大小,一切隐秘念头情绪,思维体验,都历历在目;心识觉受被今生所造的习气体验牵引,进入业力所现的幻境,就是你的下一世,无论你将要承受何种未来,你的世界都是你,一念一念铸造的。

 

切身践行,信受佛义,必将结出佛果,平日精勤修行,真实观心,在人生利益、名誉、欲望遭受伤害时,能够理性冷静决绝地选择真理,放弃内心对自我的维护,自我体验减少了,心灵深处的觉性就复苏,三界六道生死轮回,一定有一个载体,那就是我执,当我执融化,心灵从自我镣铐中解脱,觉性无挂就消散了生死。

 

2016年3月30日 05:09

你的爱,就是祂的爱,爱中无我,就是祂的温暖;你的恨就是祂的恨,恨中无我,计量就是祂的错觉;看看爱与恨的本体吧!繁杂的情绪熄灭,清醒的安详,无挂爱与恨的分别;体验自我的实质吧!爱与恨中,无痕迹的当下,就是祂无拒生死,随顺无生的圆满。

 

2016年3月30日 12:05

纯然开放的心,全然接纳了当下,在接纳中,当下消散了过去与未来;实相中没有描述,实相无需寻找,能失去的才需要寻找,而未曾生灭来去的,不可能被找到,只因寻找蒙蔽了无为;巨大的安详中,觉照无挂安详,赤裸的喜悦中,清醒无挂极乐;觉醒消融了被觉醒的迷惑,身心自我的本来,是那觉照挂不住的无生。

 

2016年3月30日 12:09

到了,就消融了自我,自我消融,当下即本来。

 

2016年3月31日 01:59

巨大的安详,融化了体验安详的思虑,故十方圆明;纯明的觉照,无挂所觉之分别,故不可思议。

 

2016年3月31日 02:03

宛如亘古黑暗的雪原,升起了太阳,黑暗在光明中消散,无杂融化了冰雪,融化不以冰雪的意志为转移,消散不以黑暗的挣扎而停止;法界与三界一心所成,心缘识,识缘分别,分别缘六根,呈现三界六道;心离分别,觉照离尘,空中无色即法界,圆明十方,不动普照;修行绝非概念知识的堆砌,而是生命本质在转变。

 

2016年3月31日 02:18

巨大的安详,融化了体验安详的觉受,无挂即不动;无杂的觉照,挂不住所照之身心,思虑熄灭极乐广袤,故不可思议;实相中没有描述,身心熄灭故不可说;随顺无生即清净,故应无所住而生其心;法界与三界一心同体,因为有我,而有我所,法法可得是三界;依法破心,离幻即觉,法我皆空,幻灭无生,不动即法界。

 

2016年3月31日 06:31

问:禅修中如何避免自心而化?

答:心不缘身,身不缘心,身心各自休息,身心安宁,如融化于大海的泡沫,那融化身心的安详如大海平静,彻底开放的心灵,全然接纳了当下,不排斥觉受的体验,也不分别妄想之觉察,只是清醒地接纳,安详消散了分辨的紧张,空中无色即不可思议,妙觉不可言说,如花香浓郁遍满十方。

 

2016年3月31日 12:36

当心识体验柔软到深处,分辨觉受就会松弛,松坦的觉受,不再抓取体验,体验如同烟雾般消散;体验消散了,大脑意识失去推动力,意不再抓取记忆,相续概念分别,记忆就从意上脱落了,脱离记忆思维的意,是心识的凝固对境,意融于松坦觉受,觉受在祥和的安宁中融解,安宁中熄灭觉受,是无挂体验分别的觉照。

 

2016年3月31日 14:19

在欲望满足的肆虐中,觉受遗忘了灵魂本初的圣洁;在舒缓松坦的禅修中,安详地接纳所有的痛苦,不回避也不排斥,情绪的紧张在停歇的心识中融解,你会见到欲望的本质是痛苦,是觉受的体验被意识激荡后,攀缘六根错觉在恐惧,当心识攀缘满足了恐惧,暂时的确定感就是幸福,依旧是心灵的紧张在迷茫中流浪。

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