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2016年1月1日 02：31
问：有鬼魂吗？
答：鬼魂是你的恐惧，恐惧融化就是普度；有地狱吗？答：地狱是仇恨，舒缓安详，地狱转为天堂；有神灵吗？答：神灵是希望，见希望的见性，不挂希望与恐惧，是神灵；有魔王吗？答：魔王是贪欲，贪欲转为布施，魔王是护法；佛在哪里？答：寻找佛的心，于寻找妄想中，无生灭来去的当下，就是觉者。
2016年1月1日 03：05
问：何为成就的标准？
答：只有一条——对此生彻底的放弃，对今生的希望与贪欲彻底的、纯然的离舍；出离心将触及我们内心深处，对自我存在的执着，一个个执着心的融化，就是一层层觉醒超凡的天道，在灵魂暂时居住的肉体中，发掘诞生世界的根本，当自我消散于心灵，存在即是错觉，错觉熄灭，实相即名解脱。
2016年1月1日 09：47
问：2015年过去了，你有什么变化啊？
答：2016年之前，我们在活着的时候相遇，随因缘聚合而消散，犹如漂浮在沧海上的两根稻草，死亡后不一定能再相见；2016年开始，你活着的时候，我们相聚，你去世后，依旧见到我，我是你灵魂深处的清醒，你是我迷失在情绪中的妄念，妄念在流浪心中苏醒，觉醒在众生心中不变。
2016年1月4日 22：37
是离挂染的空明，是离言说的寂静，是自由的清净，是如如的不动，是无法分辨的清醒，2016年1月5日，生生世世，因为我在认识祂，而有了祂身影的波动，我是祂在梦境中的遗失，犹如湖面倒影看着所倒映的人，倒影描述本体，湖面泛起涟漪，描述就有了生死轮回；远离描述那就是祂，我与祂原本是不寻找的当下。
2016年1月4日 23：04
生死真的可以超越，只因为生灭轮回中，颠倒迷失本来清醒，烦恼习气本性如如，生灭来去性空不动，我与世界本性如来。
2016年1月5日 02：26
柔软心中有体谅，体谅心中有宽恕，宽恕心中是温暖，温暖心中有放舍，放舍心即出离心，出离贪欲即天道，出离嗔恨即净土，出离自我即涅槃，心离作意为真如；犹如两辆并排行驶的汽车，一辆减速后，就可以看到另一辆车的速度，心灵持续地放松，心脱离了意识情绪的紧张，轻柔觉察了身心相续，觉照清净了生死。
2016年1月9日 02：51
问：老师，我们常说发菩提心，请老师开示真正确切的含义。
答：对究竟真理的无上渴望，是发菩提心；对自我保护的放舍，直面烦恼，融化我执是修持菩提心；清净心地，明心见性，见性成佛，是证菩提心。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
2016年1月9日 03：09
问：何为意识流？
答：你下班回家，心里惦记着未完成的工作，路上的景色你熟视无睹，到家门口发现钥匙丢了，急忙回头寻找，刚才走过的路，会一寸一寸地仔细观察；观察是意识带动思维，思维本身无根，意识源于心灵愿望的推动，内心愿望左右意识，意识提取记忆概念，完成内心对所渴望疑惑的解释，就是意识流。
2016年1月9日 03：21
问：弥勒菩萨降世之前不会再有佛出现！
答：离心说法，皆名魔法，若不明众生自性即佛，心外求佛，佛即是魔；若言佛有来去、有生灭，即是谤佛。若佛无来去、无生灭，何来释迦牟尼佛涅槃，弥勒菩萨降世？故经云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；佛是中道理体，心圆明，性无挂，随缘不动名如来。
2016年1月10日 15：46
问：你得道了吗？如何证明？
答：有人问六祖慧能，你得到佛法了吗？慧能回答：我不明白什么是佛法；只有黑暗渴望光明，光明中本无光明，光若执取光即黑暗，黑暗与光性本无生；真理与愚昧，无明与觉醒，本性一味，不可说，无来去；止止不须说，我法妙难思；离，离，离，真法无所得；落，落，落，当下即如来。
2016年1月11日 06：39
问：如何见性？
答：出离心放弃此生，持戒律清淡欲望，学佛法破除观念；放弃此生心，看到贪婪生活的自我，持戒心观照到欲望攀缘，佛法究竟义对照出世俗观念；出离自我，自我性空，性无挂；心不随欲，欲消心幻，性圆明；于身心深处，见身心如幻之清醒，念念无挂，心心不住，随因缘性起，如云中虚空，妙明轻柔。
2016年1月11日 09：25
问：我不相信你不接受供养，都是伪君子。
答：因为你并不相信灵魂有轮回，更不相信生命原本美好；宇宙缘起性空，恩怨情仇皆是因果，良心所欠的债，无论经历多少劫，因果必定兑现；我们赤条条来，赤裸裸去，在欲望利益中，守护一颗清白的心，唯有极致的单纯，才是纯粹的信仰，唯有决绝的离舍，才能究竟解脱。
2016年1月12日 10：47
问：有人侮辱诽谤你，你心中没有丝毫愤怒吗？
答：在心灵仇恨的当下，就是你选择神灵，或者选择恶魔的时刻；所有的仇恨皆源于恐惧，所有的愤怒都在维护自我，彻底放弃自我利益之心，可以消散恐惧。大德说，过错或许是他人的，但业障一定是自己的；开放而没有自我保护的心，宽恕的温暖，无求就远离了罪恶。
2016年1月13日 10：45
2016年1月12日，禅定中，心灵轻柔明光，如在烦恼习气中洗澡，念头与习气如水滴，是有质量的汹涌，却无法动摇心灵明晰的觉照；去体验那不设防的心，在无所保护的柔软中，体验心灵原本的自由，这是意识挂不住的清醒，是体验无法沾染的明澈，是思维无法扰乱的空灵，是熄灭分别的极乐，是无生无灭的大自由。
不被烦恼掩盖的心，在烦恼中呈现出心灵本来明澈，无所得，无所有，无所住，觉醒心在生灭中，展现离言说的纯然，不动喜悦，圆满妙明，自由极乐，是全新的世界，或者说，是无始劫生灭轮回中，从未改变的真如，是了，到了，这里是法性的圆明，是自性的倒影，是寂静圆照的法界，是轮回生死的终结，无生遍满。
2016年1月13日 15：25
意识能够分别的，是心灵的疑惑，体验可以渲染的，是心灵的疲惫，身心所有之表达，皆是心灵的错觉，错觉消融时，寂静无生是心相本体，宛若影融化于镜，镜消融于空，遍满不动即圆照；一切语言文字的描述、形容，到此为止，所有觉受感知，至此脱落；言语道断，宛若梦醒，不可说，正遍知，无所得，本如来。
2016年1月14日 03：46
问：何为悟性？觉性？无明？解脱？
答：云彩流动中虚空不挂，云彩体验虚空的不动是名悟；虚空于云彩中觉察，云彩如幻性空，于生灭中的清醒，是名觉；虚空依云动所现，云彩融化于空，虚空对空的体验是无明；虚空是云的缘起，云无生，空即幻，幻本无生，如镣铐解开，不可说，无所得，离生灭，性圆明，名解脱。
2016年1月14日 04：22
问：意识与心识的关系？
答：酒鬼看到酒，体验裹挟意识，愿望调动肉体，呈现垂涎欲滴，不喝酒的人看到酒，仅仅是看，心灵觉受推动意，分别酒的名相，名相裹挟分别，就是意识；意——是觉受摄取肉体所现作用，意识——是觉受推动意根，体验牵引分别在相续，心灵追逐自己的倒影，倒影扰乱心，因迷茫呈现愿望，为心识。
2016年1月15日 11：20
心逝去丝毫保护，情绪与觉知宛如云彩消散，意识与心识，如孤单的冰壳融解；纯净温暖的心没有边际，思虑脱落后，觉知性空如如，无所得心，清晰自由，丝毫获得即是疑虑；最坚固的希望，失去了光明的依托，最深刻的恐惧，在不可说中，了无痕迹；那遥不可及，却当下充满的巨大浩瀚极乐，心中的宇宙觉醒了佛。
2016年1月15日 11：30
2016年1月14日，豪华巨大的飞机已经起飞，虽然离地面不远，只有几百米高，目标却驶向新世界，用地面车辆的经验，已经无法去理解、揣测，或者评判飞机的行驶状态，自性妙明觉醒，在禅定中体现，却是远离禅定境界的如实，一丝一毫境界，就是疑惑焦虑；瞬间即逝的分别，就是恐惧的煎熬，如如圆满即是贪欲。
2016年1月15日 15：11
在影子中寻找倒影的主体，是不可能的，寻找即是波动，波动中找不到恒常，分别中寻不到实相，这是心外求法，如蒸沙作饭，经无量劫终无所获；了然影子是虚幻，幻本无生，自然寻找就是错觉，错觉平复，性本无住，见与所见脱落，虚妄与寻找寂灭，不可说，随顺清净；佛果不可被获得，觉醒是正信正法正行的结果。
2016年1月16日 03：24
问：万王之王已下世，你速速臣服吧！
答：当树立起宇宙主宰的时刻，是你灵魂的孱弱在垂涎，心灵深处的恐惧，伴随功名利禄的贪婪，使谎言得以发展；王一定相对众生，若究竟众生本来性空，王如何确立？“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，如来三法印，解体一切妖魔，真理指引众生，见到身心自我的实相，就圆满了佛。
2016年1月16日 06：30
问：达摩言，心如墙壁，内心无喘，何解？
答：决绝的出离心，熄灭贪欲渴求，就熄灭了希望与恐惧，不设防的心，清净无为，即觉观烦恼，轻柔不令昏沉，此即心如墙壁；信受正法知见，深观身心如幻，觉醒自我性空，无所得心，融化有所得之焦虑，妙明圆寂，是名内心无喘；修行，是转变生命意义，生死化为解脱的道途。
2016年1月16日 09：09
科学是求真的过程，以假设提出构想，以技术手段反复检验，以数据事实，来证明假设论点是否成立，科学是独立、理性的探索；佛教徒如同科学家，在理性客观基础上，求证宇宙实相；佛学核心，是如实观照世界，理性思辨生命现象，在求真精神的指引下，大科学家与宗教导师，对生命认识的结果，最终会殊路同归。
2016年1月16日 10：42
问：您还是把曾经的文章删除吧。
答：不敢面对自身错误的人，不配谈信仰，在错误中悔改正是修行！我是渴求真理的凡夫，不是伟大光明正确的教主，我走错过路，之所以留下曾经邪见的痕迹，是为了对比在佛教中升华的轨迹，当佛陀真理粉碎魔鬼谎言，心灵自邪教伤痕中复苏，坦诚真实的心，瓦解着自我，见证了生命。
2016年1月16日 11：02
问：人们对佛菩萨都带有迷信色彩的理解和认识，请问罗汉、菩萨、如来的究竟义是什么？
答：佛法脱离实证就是知识，我认识的佛是自心本性；意融入心，心不随意扰，烦恼熄灭是罗汉；心融于空，身心如幻，幻本无生，烦恼性空名菩萨；空融于无，无所生亦无所灭，无所得亦无所挂，即心离心，即相离相，烦恼即菩提名如来；识心者即觉者。
2016年1月17日 00：13
将一块檀木投入火中，檀木燃烧，烟雾缭绕，奇异的清香，伴随袅袅烟雾绽放；檀木比喻身心，烈火比喻修行，烟雾比喻境界，香味比喻觉醒；当身心意识，在舒坦轻柔的禅定中，犹如冰块融化，诸种清晰明媚的境界，次第升起；犹如冰雪融化，水波流动中有阳光，犹如暗室燃灯，黑暗消散，光明逐渐遍满。
妙觉，犹如檀香燃烧升起烟雾，而伴随烟雾的香气，是不可言说，无法捕捉，却浓郁明澈的极乐，巨大深邃广袤无边际的大乐，消散了意识，以及心识体验的污浊；无法确认，解脱了确认的镣铐即真如，无法固守，融化了固守的迷茫是自在；禅定中，妙乐强烈而真实，却无法以真实固守妙乐，犹如无法用烟雾确认香味。
极乐是未曾改变的纯然，纯然之中有圣光，圣光却是妙乐的困顿，光明中释放了对光明之确定，狂喜与妙乐熄灭，确定与光明脱落；犹如梦醒，清醒遍满十方，身心脱落，没有见与所见，却瞬间洞照十方三世微尘国土；生死只是幻觉，过去未来如沧海泛起泡沫，无量众生，生生死死，只在瞬间。
恒常亘古之圆满，无挂无染，无尽无际宇宙苍穹，宛若虚空中一粒灰尘，三界六道，从上帝到凡夫，造物主至蝼蚁，天堂至地狱，只是妄念一粒微尘中，幻觉被贪爱牵引，那不动圆满，包藏不可思议，无量无际，无边无尽苍穹宇宙的法界，是本觉被自己的影子所投射，被倒影错愕的本觉，呈现法界无量亿佛土庄严。
2016年1月17日 02：39
当彻底放弃此生之决绝，柔软了心灵的安详，明媚自温暖中绽放；当禅修的清醒驱散了黑暗，情绪消融妙乐绽放，如海浪消融于大海，沧海中虚空无挂；当身心深处的觉醒，消散了意识，意识如飞鸟凌空，生灭不留痕迹，巨大的喜悦融化身心，身心错愕紧张在消融中还原极乐，那生灭中无挂生灭、未曾离舍的，是觉者。
2016年1月19日 02：12
在远古的梦境中，接纳了寻找自己的我。
熄灭贪婪欲望，自我从妙乐中凋零，梦里接纳寻找我的自己，在一无所有的当下，体验过去未来的错觉，在无所求获的放舍中，觉醒无挂染的圆明；我是当下，因我从未来去，宇宙是我的迷茫，迷茫融化于心，是温暖接纳了疲惫，在分辨中我从未紧张，在梦境中我未曾沉沦，寻找的心中，那远离寻找的安详，清澈不动。
2016年1月19日 04：15
三界在哪里？在我们内心深处的获得之中，最深切的贪爱，就是无法解脱的轮回；法界在哪里？在无所得心中的安详，安定心中的清醒，是那妙明圆满的极乐。
2016年1月19日 10：56
宽恕融化紧张，放舍融解焦虑，出离心熄灭攀缘，自我与肉体在释放中安详，犹如奶油融化热水中，不可思议，离于言说，自由喜悦；远离分别之心，沉重脱落，不辨体验之心，觉受脱落，无所获得，无垢无净，黑暗的死亡，如雾气消融在太阳，自由极乐中，生死错觉于不辨中熄灭，如来只是当下，生灭却是究竟涅槃。
2016年1月22日 16：17
邪教鼓吹结果，通过谎言，鼓励心灵深处的贪欲，获得最大化的满足，初期会有兴奋愉悦的满足，随时间推移，心灵会被渴望获得的自我价值，带入迷茫与焦虑；佛教解决生死根本，是觉悟者的教育，是指引众生解脱迷茫，通过究竟实相的道路，破除迷茫，妄想消散就是清醒，正确地认识身心灵，亲证本来纯然自性。
2016年1月23日 02：49
黑暗如天地般无限的镜面，我站在镜子面前；镜面是无明，是无始劫三界生死的源头，镜外的我，是镜中寻找自我的身心攀缘；寻找自己的念头，波澜了镜面，幻觉出照镜子的身心我执；看着镜中的我，是镜中认识的投射，我看到自己的倒影，自己只是倒影所看到；看到只是观照的看着，对于分别出的倒影，无所分别。
镜中镜外的我，是同一颗心的呼吸，因镜内的分辨，所现镜外的寻找；此生故彼生，此有故彼有；我只是镜内的辨认，或者说，因为认识，而呈现认识镜子的自己，由自我分辨而呈现镜子，以及镜中辨认镜外的人；当镜外人的心，觉察到镜中人是自己辨认心的投射，融化分别心的放舍，镜外分辨之人就是镜中人的疑虑。
心离分别则心非心，镜面粉碎，无挂是自由，无生即圆满，不可思议是极乐；自我与镜子，是梦境所镣铐，自我与无明，消融在不挂一丝疑虑，不染一丝体验的妙明安详；此无故彼无，此灭故彼灭，如走出迷宫的人，自我与迷宫只是梦境中一念错觉；三界仅是圆明十方妙觉大乐中，一丝错觉的纠结，错觉性空是极乐。
2016年1月23日 06：27
如果宇宙中有神灵，那么一定是以人类内心的爱，展现摧灭黑暗的光明。
2016年1月23日 08：57
在刹那间是永恒，在缘起中是无生，在相续中是随顺，在生灭中是不动，一粒微尘中，蕴含整体宇宙的质量，一滴水珠，即折射出完整的太阳；自我是本觉智慧折射出焦点，焦点认识本觉所现时空世界；自我是过去未来的承载，自我本无生处，过去即未来，未来即当下，当下无挂的，就是不动圆满的如来。
2016年1月24日 13：29
黑暗中的人认识不到黑暗，犹如波浪认为涌动就是大海，2016年1月23日，身心极深处的觉醒明澈，扩展到肉体表面，无论睁眼闭眼，妙明法性，呈现无量微尘世界，犹如海底世界，透过清澈海水完整现前；身心内外极尽细腻的烦恼习气，如海水细腻波纹熄灭，法界庄严殊胜圆妙，十方三世悉数圆照，心离分别即觉照。
将黑暗的分别认为光明，因为认识不到黑暗本身虚妄，对光明相的攀缘，驱使无明心轮回生死；觉醒黑暗之心，思维黑暗的实质，理性破愚痴，愚痴破则心觉醒，觉醒心是真如性光，无所得脱离对光明相的贪执，觉醒黑暗是无明分解，无明分解，觉醒转为无生不动觉照，你生生世世修行轮回的经历，在刹那间宛如梦幻。
2016年1月24日 14：00
修行如登山，要用泥土石块造台阶，泥土是情绪，石块是观念，用正知见图纸打造阶梯，虔诚心是力量；修行中期，泥土石块少了，道路会在心灵明空呈现，此时需究竟佛义，觉照身心贪欲，证法我皆空则无明消，登虚空光路；在最后阶段，证量及法义是障碍，心离所证，觉离垢，不可说，无所得，不动妙乐，不可思议。
2016年1月24日 14：06
让我们见证历史，让历史见证真理，这不可思议的伟大，是灵魂的渴望，是生命的希望。
2016年1月24日 15：17
问：如何确定你的证量不是瞎编的？
答：景象可以想象，境界不可模仿；法理可以复制，佛义不可言说，文字可以效仿，智慧无挂身心；消散心灵黑暗即实证，脱离黑暗即光明，在分解黑暗的过程中，展现不动究竟是觉悟；佛法修行初期很艰难，依靠释迦牟尼佛的智慧，以坚固的出离心及绝对的虔诚，因地正信结出圆觉佛果。
2016年1月24日 15：37
如砖瓦越磨越单薄，情绪觉受波澜体验，越来越清淡，心灵明澈无生无挂，念头生灭来去，如飞鸟凌空不留痕迹，自我与境界，如云彩消散，虚空不挂云彩，觉照明澈圆满，不动十方，原来轮回不过是自性错觉在波动，修行无非是融解身心疲惫的紧张，原来真理由思辨中呈现，消融最终的分辨，身心脱落，不可说即实相。
2016年1月29日 14：43
问：有人侮辱你，你内心难过吗？
答：难过！因为德行不够，智慧欠缺，不能让辱骂我的人，转妒恨为敬佩，为自己修行不足而难过；有人赞美你，你高兴吗？高兴！我是真理的奴仆，依真理指引的方向，见证生命的原本，赞美我本人毫无意义，因为我而见到心灵的坚守，从而获得接触佛法的机缘，有灵魂得救我当然高兴。
2016年1月29日 14：55
电子围绕原子核转动，如果电子有情，那么，相续的围绕历程，一定是无数缠绵悱恻的故事；人生由一个个片段构成，如果人心离欲，爱恨情仇不过是累世因果在兑现轮回，运动表现出生命，是心灵赋予生灭不同的分别，而有了生老病死，天堂地狱，分辨生灭的心，不再被生灭的幻动迷惑，见诸相非相，心就见到自己。
2016年1月29日 15：11
问：何为实证？如何达到？
答：医生说每天跑五公里就减肥，医生的建议是道理，你坚持跑步，结果真的减肥了；将如来所说的法理，转化为具体履行的生活，遵从佛法认识心灵，心离自我必定有清醒觉受体现，对觉受的体验就是实证；对于真行者，人生并无好坏境遇的分别，虔诚心在善恶顺逆中，选择着生命轮回与解脱。
2016年1月29日 15：28
问：识阴破，是何种体验？
答：是人体最表面的念头断开了，自性空自烦恼云中展现无生，心灵情绪觉受体验，如海浪融化在虚空，原本在心灵极深处的明澈，失去累世觉知体验的遮蔽，犹如暗室中，点燃了亿万太阳，光不挂尘，明空寂静，烦恼烧尽，空中无色，无疑虑自然无恐惧，无生无灭，自然无来无去，不动即圆满。
2016年1月29日 23：13
心愿出离，断眼耳鼻舌身意六根贪欲，心在六欲染着中清纯，观欲望动机来去而心如止水，为色阴破；出离心成为自己，在情绪感受中，放舍欲望攀缘，觉受清淡松缓，心灵在感受中，如云雾中的太阳，明朗清澈，觉受相续而明朗不变，是受阴破；心观意识分别，除灭动机中对自我的维护，心完整开放，无我则想阴破。
无我心包容一切，融化残留的自我紧张，心从意识分别的牵引中解脱，柔软安详，安详中是清醒，柔软中是无取，觉性光明由纯然中绽放，犹如大海遍满光明，光明中心见到心自己；觉照自己的心，所见生灭却是能见分别的波动，清醒心悉照光海如幻，则见如幻的清醒就是错觉，错觉平复心照大千世界无挂碍，行阴破。
心有所获，必生所获之心，获得心熄灭对所获之贪欲，贪欲清净则觉性纯明，犹如大海倒映虚空，海浪本空，虚空即错觉，心灵对自己的认识，融解在认识深处的觉照中，觉照无杂，心对心的体验脱落，身心觉受，虚空世界如镣铐打开，人体最表层的意识思维断开，圆妙觉性如树中香，妙乐圆明十方，识阴破，入佛地。
2016年1月30日 02：05
问：为何要大量学法？
答：因为我们的心，习惯于追逐迷茫，心灵是妄想体验裹挟了觉性太阳，觉性光明透过习气业障，在肉体中折射，呈现眼耳鼻舌身意、见闻觉知的功效；学法改变了心灵攀缘前进方向，迷茫心在出离中逐渐清醒，自我在放舍中逐渐安详，心灵在贪欲深处见到生死之错觉，贪欲融化迷失觉醒，就是解脱。