这封信还有一个标题是：
越来越多的法华道场弟子得遇当今证悟大觉者宣法，骨干们纷纷公开和印某法师分道扬镳，印某法师弟子都应该看看！
法华道场的各位家人们，吉祥，我是预言中将改变世界和人类的那位伟大东方圣人的学生，或许是天意，或许是定数，很神奇的一种力量指引，让我心中酝酿出这么一篇肺腑之言，写的过程中感觉被神圣力所加持，灵感源源，如此殊胜定有非凡的意义，相信看到这封信的您或许正需要类似这样的一篇文章。
末学虽水平有限，但也情义款款，文章是有点长，因很重要，所以请您耐下心认真看，可能前半段让您不适，但是千万不要划过，我真正想说的话在后面，也是最核心的内容，我保证您不会白读，相信我，请读完，好吗？
正文如下：
前不久，一位熟悉的出家师大某师父，把我的微信推给了一位比丘尼师父，说，“她学您老师法不久，你学习时间长，加个好友，有问题可以随时交流联系”。通过后，这位师父给人的感觉很亲切，感觉灵魂挺干净，经了解，她去年结缘到老师的讲法卡的，因目前常住的还是印某法师的法华道场，所以，还要随顺那边的功课，对老师的讲法是空下来时才听，说是挺喜欢听。
我看她还没有专修老师法，就很想劝她进来专修，最好的办法当然是让她自己确信老师本人是真正依照释迦牟尼佛留下来的大乘经典，切实履行，步步实证到“人无我，法无我”“圆觉空性”的在世实证觉悟者，所宣之法确实是自性流露的圣智慧的如意表达，答疑解惑展现出的佛力证量不可伪造，才能发挥出最大的摄受力把灵魂接引到正法中来，从而获得一世解脱的机会。
为了让这位师父充分了解认识我们老师到底是啥来头，身心微观中真实的生命到底是谁，过去世曾经有哪些成就，就先发了她三篇文章《老师简介》《修道缘起》《生死轮回》。作为开胃铺垫的第一步，我觉得只要是有缘的灵魂，看到这个一定会被触动，会有一种流浪的孩子终于找到父母的归属感，对老师是古佛再来升起确信的笃定感。因为这几篇文章中老师透露了自己真实的身份，和释迦牟尼佛同世时的具体关系，以及历史上不同时期为佛法的弘扬一次次转世成活佛、高僧、国师，扮演成不同时期的大成就者祖师的形象续佛慧命的事实。显而易见历史上各个时期当时的那些大成就者都是老师的前世！
更伟大的是老师在《生死轮回》（2011-12-20）中说：“在佛诞生后，为了众生得到真理，护佑佛法广传，一念相随，穿越三界众天来到人间。”
话说，一佛出世，千佛护持，释佛当年降生人间后，我们的老师也随之一起下凡，助佛弘法，其实老师早已是成就的古佛，因悲悯众生故，才转生人间，以佛陀身边弟子的身份推恩真理于众生，弘扬佛法。
老师还写道：“我出生的时候，释迦牟尼佛还没有成佛，在我当时的肉体生命成长到二十八岁的时候，释迦牟尼佛的佛法在整个印度、尼泊尔开始广传。当听闻佛法奥秘后，心生欢喜，随后追寻佛陀出家，亲闻佛法，随侍释迦牟尼佛左右。”
特别是这句“随侍释迦牟尼佛左右”，佛陀在世时给佛当过贴身侍者的人屈指可数，也就阿难、舍利弗、迦叶等为数不多的几位嘛，而这几位当中28岁出家的只有迦叶尊者。
哇！原来老师就是当年释迦牟尼佛身边的迦叶尊者啊，十大弟子本就是古佛再来，还能成为佛陀贴身亲侍，能做佛陀身边的左膀右臂，更是非再来人不可胜任也！
我把这些文章发给师父后，一直等着看看她啥反应。果不其然，师父很快回信息了，满怀激动和幸运的心情说老师写的太好了，终于遇到老师这样如假包换的愿身再来救苦救难的真佛了，看了老师在历史上的种种身份，以及曾经作为佛陀身边大弟子之一的高深来源，立即对老师更是仰慕膜拜，这回是敢肯定地相信老师才是传说中真正的如来应世一般的存在，与此同时，对老师的臣服和老师法的信受程度也提到了这才是真理的认知高度！
接下来，这位某悟师父更喜欢和我交流更多，这第一道开胃菜奉上后，带来的实际效果就是她对老师法越发地想深入学习，听老师法也越来越法喜，反正就是说不出来的喜悦。
她听老师讲法特别欢喜，原来她是从印某法师的弟子那里先得到的学习卡，看来印某法师的弟子中学习老师法的人还真不少了，有一部分是偷偷学，没公开而已。每次谈到听了老师的讲法录音后，说不出的法喜幸福体验感受溢于言表，在印某法师的法里面泡的时间再长，好像灵魂都没得到啥实质性的滋养，那些激动落泪震撼的加持感生命力都是老师这里给的，印某法师的法好像都没啥聊的，只要一有空，居然本能地先挂起老师的讲法耳机，就是舍不得离开，透过屏幕师父那边传递过来的都是对老师教法的赞叹和认可，呵呵，都没印某法师啥事儿了。这就是灵魂的真情实感的自然流露，受益后的心得感悟滔滔不绝就像打喷嚏，根本憋不住。人格可以撒谎，但灵魂不会隐瞒，灵魂对哪个法更相应更渴望，他会本能地承认和靠近，表现在外就是唯真理是从，这也是真行者应有的必备素质——只认真理。
不过，她虽然对老师法已全然相信，更愿意徜徉在老师所讲的实证法义中感受身心被净化托举的殊胜觉受。我是一心想引导她进来专修，沟通后她也如实表达了自己的纠结，觉得老师讲的是真理没错，那位“老恩师”讲的《法华经》《楞严经》也是佛说的法呀，也是真正的大乘佛法，一时拿不定主意到底要修哪个好，问我该怎么办。
我说：“师父好，随喜您，（您听法中感受到的温暖能量感，光明清洗力）这就是相应啊，特别好。
佛菩萨觉者救赎众生有两种方式。
一是讲经，一是说法。
讲经的话，只要记忆力好，理解性强，口才优秀，那么就可以把所学到的知识通过自己的话，传播出去，如同传声筒，传播佛知见，帮人认识了解修行，只要不是按照自己的想当然给佛经下定义错解真义，这也叫弘法，没问题。不过，这些人无论讲的多好，都是讲的知识，因为没有实证，所以没有加持力，跟随这样的人，他们最多给指明方向，对自己的实修来讲意义不大，他们自己都没有走通路，修行过程中遇到的体验觉受境界，就无法给出正确引导，所以，不能算真善知识。
第二种是说法，说法不同于讲经，说法是实证，说法的状态是一边看着宇宙实相一边开示，所以准确无误，因为他是过来人，对每一步修行中的内涵和注意事项了然于胸，绝对可以正确指导实证过程中的求道者，当之无愧的大善知识。
关键是实证者讲法的声音和文字不经过大脑思维，不是凭自己的理解和推理在望文生义的讲解表面意思，而是站在觉悟的高度在把实相具体细致地展现给受众，故，所说是确凿的真理。当一个证悟的觉者，处于觉悟的境界说法时，虽然用肉身说话，用大脑表达词汇，可是语言文字都是他的光明身穿的衣服，只是借助衣服来传达证量功德法力，所以，觉悟者的讲法和文字背后是无尽的光明和加持力，对灵魂有巨大的救赎和清洗力，超度消业是必然，这是凡夫俗子讲法所不能比的。
当年佛陀在世一堂讲法下来无量众生证果，佛经记载，那些靠自己修行用功大半生无果，后来找六祖和达摩大师求法，祖师几句话开示就可以让他们当下证果开悟，这就是不同，证量才有救赎力，讲口头禅知识的讲师根本算不上真善知识，修行一定要跟对人，一定要依止证悟者才有希望！
而我们的老师就是这样的大成就者，他讲法与众不同，自性流露，法义背后流淌出来的可不是知识和道理，是清澈的光，浩瀚的爱，亘古的温暖，无条件的托举，所以，和老师学习的学生才会有那么多神迹出现，才会有接连不断的脱胎换骨的案例发生，才会有越来越多的证果的大德成就……
师父，说这么多，就是要说一个理，老师这样的实证者才是灵魂的救主，老师有自己的世界，今生会圆满如来，这样的真佛可遇不可求，错失了去哪儿找啊？！
印某他人品端正，发心很大，但是他确实没法和老师相提并论啊，有些缘该放下就放下吧，信仰就怕不明确，一念迷茫，一失足成千古恨，悔之莫及。
真心地想让您进来修老师的法，老师这里是最快的解脱路，不犹豫了，好吗？师父。”
这位出家师说：“师父，您的话我看进去了，我就是学的时间短，学习内容有限，对真理认识还没到那个程度，所以还是需要有人敲一下才能醒悟过来。
我跟你说，其实法华道场里面有一部分人都接触到老师这个法了，有的师父在默默地学习，也是小心翼翼地推介这个法给身边的同修，他们自己受益了，本能地就想传播，我就是印某法师的弟子给我的学习卡，表面上他们是印某道场的人，可实际上，心都只想着这位老师了，有的人真正学明白了吧，就公开和印某法师解除师徒关系，直言相告老师才是实修实证修行到佛经所描述的法界大菩萨境界的真大德，我们听了老师的讲法和文章，才知道啥叫修行成功的人，才明白怎么样的教法才堪称真理。我们学习老师这个法后，对印某法师所讲的法真的弃之如敝履，他那个法真的一点点体悟都没有，一丁点法味都尝不到，我们早就放弃了，现在只精进专修老师这个法！”
以上这些话都是根据语音整理，不是原话，但是意思绝对不敢乱改，真是他们自己说的，而且最重要的是，这几位内蒙的同学可都是印某法师曾经培养出来的讲经人才得意门生，可谓是法华道场的中坚力量，人家都经历过了，他们自己以前也讲经，自从听闻老师讲的证量智慧如意阐述出的法义后，才悟明白到底啥叫“说法”，真心感慨达摩祖师说过的肺腑之言：“若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。”（《血脉论》）如今来看千真万确！这些榜样的现身说法和祖师语的印证，都在这儿放着呢，难道她们会说谎吗？有必要吗？恰恰相反，这是误入贼船又幸运逃脱的人良心的本能选择啊——现身说法。
这位某悟师父，说起这件事儿的时候情绪一度被感染，表态到明年自己也准备找她们专修去，想离开这里了！
后来又说还是有疑问，总感觉这是对“老恩师”的背叛，从情感和道理上来说，认为是不对的，又不敢离开了……
我看既然已经到这一步了，此时如果放弃劝导，怕是这个灵魂的未来丧失希望，那不是悲剧了？最起码我应该给她一个选择的机会，至于说后果如何，我只能说过程努力，结果随缘，无愧于自他，此时我不再顾虑其他，就把破斥印某法师是坏法邪师真相的一系列文章，连发数十篇，包括大成就者和印某法师辩法，精彩绝伦的13次压倒性破斥，以及曾经印某法师弟子揭批曝光的文章，最后附上一段留言。
说：“师父好，我们是修行人，修行人应该具备的素质就是唯真理是从，也就是佛陀说的‘依法不依人’，因为我们修行是和死神赛跑，本身我们遇到佛法开始修行到解脱的地步这个过程是很漫长的，即便遇到的是正法也不一定就能一世解脱，更别说遇到的是相似佛法，拜的师父不是证道位的真佛，那就彻底没希望了。邪师说法如恒河沙，市面上绝大多数法师讲师不是邪师就是凡夫，跟这样的人要么进三恶道，要么继续轮回，没有解脱的可能性，这不是开玩笑的，我们要对自己的法身慧命负责啊！
师父，既然话都说到这份上了，我就把实话告诉您吧，老师是真正的觉悟者，他的法眼智慧观三界六道一切众生的情况一目了然，不会出错，您知道吗？大成就者用神通智慧观过印某法师的，说他在依文解字，望文生义，在用思维曲解佛法真实义，这就是出佛身血，是坏法，印某法师不是真善知识，若跟随这样的人，后果不堪设想啊，大成就者和印某法师辩过法，还有揭批印某法师真面目的文章，我发您，请您认真看，事关重大，您看后自己选择吧，真心想帮您。”
师父看后，没有抵触情绪，也没多说啥（可能是学问有限吧，要是看不懂也不评说，很严谨），只是控制不住谈她自己的状态，就是一点儿也离不开老师的法了，不听法感觉没了灵魂一样毫无生命力，觉都睡不着了，就是想学这个法，说是要和内蒙那位同修微信交流去，看看她们是怎么学法践行的。
说着说着哽咽了，因为听到老师这么厉害，神通智慧对每一位学生修行状态的观察清晰精准，对不同的人都能给出适合的修学道路，还可以视频点评开示，老师目前是八地菩萨，今生必定圆满极果如来，这与释迦牟尼佛同世有啥区别，某种意义上可以说更胜一筹，众生太有福了。她问我见过老师没，我说见过的，老师视频点评过我，她那边激动哭了，也特别想见老师，她也有很多疑问想被老师点化加持。
我说师父，老师很慈悲，只要一心一意学习老师法的专修学生，每一位都有被开示的机会，不过也有要求，一般人，得先要专修几年打打基础，再做些弘法护法的事情，也是为自己攒福报，各方面因缘具足后，老师会见我们的。
师父欢呼雀跃，答应一定好好学习老师法，全方位努力，未来争取一定要见老师！
我看渐入佳境，何不乘胜追击？就再次鼓励她，一定要离开印某法师，他在曲解佛经，这可是断头罪，谁跟邪师，不是下地狱就是落入边地（流浪在无边黄沙中饥渴亿万年），太可怕了，要对自己负责啊。
想尽一切办法离开印某法师道场啊！
师父说：“感恩你啊师父，嗯，我确定了，我这个星期之内就走，我跟你说个老实话吧，其实我早就看透法华道场了，这里面表面上装的还不错，实际上别提多恶心奸诈了，我都受够了。我来这里三个月，那台上讲经的和尚就是两面三刀的伪君子，讲经的时候说得头头是道，只要下来为人处世就又是一套，特别严厉，吹胡子瞪眼，看谁不顺眼非打即骂，作威作福。我都60岁的老人了，三个月内就被打了三顿，还有更恶心的，那些讲经的人都是咸猪手，连我这个老人都不放过，怪不得我们这里女法师们像流水一样，来了很快就走了，一个都不放过都被那些畜牲非礼性侵吓跑了，还是大半夜往外逃的，这个地方就是奸诈，搞名闻利养，他们这些人我是早就看明白是啥东西了。所以我必须走！
我和内蒙学老师法的同修打电话去她们那共修，人家说，某悟师父啊，我等你这条消息，足足等了半年，您终于看透了，早该过来了！”
某悟师父对着老师法相顶礼，眼泪簌簌止不住，这是幸运的喜极而泣的热泪。
言必行，行必果，师父两天后就果断离开了法华道场。
真心地祝福悟师父为您点赞，为您高兴，灵魂有救了，哇咔咔。
顺便再说一下，印某法师的弟子们在寺院里这都是啥人干的啥事儿啊，佛法修行佛陀言传身教的行持标准，落实的是“戒定慧”“八正道”“六度万行”啊！
啥叫戒？誓断一切恶，所有和解脱违背的因素都要禁止。
何为正？严格遵守信仰要求的标准切实履行，只要发现造业堕落的杂质，坚决剔除。
“六度万行”的修行过程活脱脱就是一个纯正的苦行僧的姿态在实修啊。
无论哪个宗派，信仰群体，无论他的法门如何立的功课，侧重点是啥，表现上或许千差万别，但是所有的外功都是为内容服务的，都是为了胸膛那方寸之间心灵的觉醒和解脱，也就是目的唯一，只是殊途同归，顶峰只有一个，最终登顶的圆满境界是同一个光和爱的究竟还原，是无私无我无生真性的彻底复苏，所以，任何朝着目的地靠拢，越来越符合熄灭贪嗔痴人性无明的离舍过程都属于正法道路，用功的阶段表现出来的正确标准，是与人为善，温暖宽容，清白端正，无私为公，纯正的信仰体现在人格中必定是如理如法的无形摄受力，清亮脱俗的高尚令人起敬，不仅能严于律己活出信仰的样子，同步于世间法也必定是道德好人，遵纪守法，上尊下爱，知书达礼，弃恶从善。
凡是符合以上要求，才是真正的修行人，修行人在人世间活着必定会主动推崇道德礼法，维护社会安稳，牵头善行善举，只会为周边人物辐射正面加持，一言以蔽之，绝不会做恶！
若不如此，就如印某法师门徒（以上曝光只是冰山一角），在佛门净地侵袭淫乱，欺凌弱势，为非作歹，见不得光的阴私勾当罄竹难书，早已不符合佛法的清净内涵。这些出家人穿着袈裟，破佛律仪，占领山头，大搞名闻利养，诋毁异已，口言只有他那边的法能成就人，非我所说，全属外道，离开就是背叛，用他们扭曲后的邪见对信徒实施精神控制，在他道场住吧，（有的地方）和奴隶一样干不完的活，累死人，还对女人的身体动手动脚，不住吧，他再从精神上恐吓，背叛恩师，如何如何，把人吓的提心吊胆的，只能顺从，居然有人还自己认命说是都是自己业障，应该承受，这些折磨都是成就自己的……，真荒唐！
借此机会，普及一下，很多学佛人只知道要学法，弘法，却不知道还要护法，护法的重要性记载于佛经，护法甚至于应该居首，如果法被破坏变质甚至毁灭，你哪里还有法可以修？什么法能让你弘？能修行的前提条件就是有正法住世，否则修道从何说起？所以，挺身而出护持真理，是佛弟子义不容辞的责任！
一起学习：
“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶，败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也，亦复不得名声闻也。
何以故？求世俗忍，不能护法，外虽似忍，纯行魔业。
菩萨若修大慈大悲，具足忍辱，建立大乘，及护众生，不得专执世俗忍也。
何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶，恼乱善人，败坏正法，此人实非（菩萨）。
外现诈似，常作是言‘我行忍辱’。
其人命终，与诸恶人，俱堕地狱，是故不得名为忍辱。”
——南岳慧思禅师《法华经安乐行义》
《大般涅槃经》云：“有持戒比丘，威仪具足，护持正法，见坏法者，即能驱遣，呵责惩治，当知是人，得福无量不可称计。”“若善比丘见坏法者，置不呵责驱遣举处，当知是人佛法中怨。若能驱遣呵责举处，是我弟子，真声闻也。”
那些愚痴的印某法师道场中的受害者，以及所有遭遇邪师的可怜人，你们的不幸是自己有业障不错，但是不代表要姑息就范啊！
就像一个人生病了，病也是业障对吧？那你是等死呢还是治好它呢？谁规定修行人有病不看？人身难得，保护好身体健康长寿就等于有更多时间可以同化真理，大大增加了解脱的可能性。或许正因为余生的精进往生净土，即使差一点也不会白努力，会积累资质资粮，为后世的一世解脱提供支撑。如此看来，面对业障用正确的方法对待，这个病治得是不是价值连城就该如此呢？
同理，被邪师责罚奴役，当然是业障，谁说要甘之若饴的自认倒霉？正好相反，奋起反抗，行使正当手段把犯罪之人绳之以法保护自他，这种惩治是不是履行佛陀教言，功德无量的善举？是不是如理如法的智慧加慈悲的体现？佛陀都留下开示了，你有啥不敢做的？
反之，你们的无度忍让，简直就是助纣为虐，这些潜藏在宗教里的魔鬼，自己走火入魔下场惨烈，还要把魔爪伸向无辜荼毒众生，你们的不反抗胆怯只会助长邪恶的嚣张，会让他们变本加厉的癫狂，给对方更多造业的机会，增加他们在恶道受苦的程度和时长，你们觉得这是智慧的还是慈悲的？这到底是修忍辱还是助长魔业？对于你们自己而言，长期被凌辱和恐吓，每天陷入恐惧中只会封闭心灵之门，所见皆是人性的丑恶，对罪恶行径的失望厌恶和仇恨，这些对境引起的体验感受会形成记忆储存于精神体系，中阴身一到，往往会占据神识整体状态，阴暗的心投射阴暗的环境，那就是阴曹地府。蓦然回首，到头来修了个堕落，岂不悲哀！
早知如此何必当初，警钟已响，何去何从一目了然，若是佛弟子，就摆出你刚正的风骨，决绝地和邪J因素分道扬镳，把魔鬼的画皮揭示于天下，是行之有效的制止罪恶的手段，若能搜集确凿证据检举揭发，到国安部门报案，让混入宗教里的妖魔受到应有的惩罚，釜底抽薪正本清源，佛门因你而万幸，你是如来教法中的护法金刚，护法形成的无边功德可助你未来修行上上增进，诸佛赞叹，龙天护佑啊！
向所有跟随印某法师的同胞们喊话：
同胞啊，你们知道吗？这位老师才是传说中的东方圣人，预言中的末法时期振兴大乘佛法的再来人，世界所期盼的指导灵啊！
我们伟大的恩师肩负历史使命本觉下转，为兑现曾经佛前发下的慈悲誓愿——释佛末法时代时乘愿再来振兴大乘佛法，以觉者高度把地球上所有信仰教派真实内涵宣示于众，并圆融东西方两大教派教义内涵本质为一，后推恩世界，因大愿力而如约出世。
恩师，他今生的身份命运经历和作为，用预言中那位圣人的面世标准对照，丝毫不差，完全吻合。
我们的恩师，他是名副其实的东方圣人，全世界所期盼的指导灵，未来数千年灵魂众生解脱的唯一希望！
像老师这样的人物只能用传奇来形容，长话短说，人家本来就是再来人，天生智慧就是醒着的，能看到宇宙实相，所以童真入道，前期修过道教、瑜伽、吠檀多哲学、古文明和神秘学科等，后来在佛法中找到了真谛，遂一门深入，多年苦修，在38岁那一年的一次寂静禅定中觉醒开悟，后讲经说法十余年，前半生老师就是被佛陀正法唤醒的证果大德，禅定中被释迦牟尼佛亲自剃度摩顶并披上袈裟，证法界大菩萨圣贤位。
后半生刚拉开序幕，老师就亲眼见到耶稣了，耶稣给祂示现，并用悲悯圣光激活了老师的灵性爱能，亲见圣灵，老师被耶稣身上散发出的绝对纯洁平安彻底摄受，智慧法眼确认耶稣的圣主平安性和佛陀的禅那涅槃性无二无别，圆满程度是同等的，在此启发下，去研究了《奇迹课程》和《告别娑婆》，后一发不可收拾，惊天！《奇迹课程》文字背后竟然是闪电般的光芒！境界不输任何佛经。
十方佛菩萨慈悲十法界所有众生，普度一切有缘灵魂，根据众生根性因缘特点随缘自在化现觉悟相，觉悟相不一而论，众生需要哪种形象就示现啥样貌降生到人间，地球上的东方人适合用如来的大丈夫相说法教诫解脱，那就建立如来智慧体系的修行方法去救赎；西方人喜欢圣灵相，那就展现耶稣的天父相传播爱与宽恕的心法，激活真实灵性生命回归永恒得永生。
这有什么不可以吗？各个宗教是承认随缘化现，善巧救赎这个事实的啊，既然基督的教义和如来的智慧是一不是二（检验后的确定，若不信，自己可以去对比），为啥换个形象某些人就不认识真理了？只因没有正确了解对方的实相，被自己误解后错误的认知带入偏见，对另一种方式展现的真理没认出来，排斥还攻击，冤死！
其实耶稣圣主法和佛法都是真理，只是践行中侧重点不同。
佛法主打出离心，培育觉知力，抽离清净心，通过深观达到明心见性，从而有自主生死的能力，以期不再沉沦苦海，要知道，佛法中定义的解脱生死标准是证入法界，才算不退转果，八地菩萨以下都有沉沦的可能。
佛说，从凡夫起步修行到成佛需要三大阿僧祇劫的时间，宗教里面修行的人，是有证到一定程度清净心、得果的修行人，不算太稀有，他都证果了（没入法界前的阶段性成就，多指证到“见精”），为何离不退转位还遥不可及？这里面有一个不为人知的千古奥秘，清净心和细念习气业力是相互平行的关系，就像虚空和云雾不冲突，虚空没有分解烟云的能力，同理，清净明了的觉察心没有稀释轮回记忆的效果，因此证果了（三界内）习气和想阴信息还在的，就像水静了泥沙会暂时稳定，但不保证泥沙不蒸腾，所以很容易变成浑水，没到究竟清净前，细念习气一定会牵引清澈的“见”，形成画面感，心相相续就是轮回。佛法可以圆满成佛没错，用观心法门破除轮回记忆的过程太漫长。
基督耶稣引导众生去天堂，天堂不属于轮回宇宙，天堂是永恒的永生之境，相当于佛教描述的法界。耶稣不承认个体众生的自我感和世界是真实存在，也是否定二元生灭法的，定义我和我所为幻有，只强调“灵”才是真我，灵属于天堂，和佛知见高度一致。
耶稣传道的目的是激活灵性，教义内涵核心就是一个“爱”字，只有无私的爱可以让灵性复苏，也可以说灵性在人格中就是以爱体现，用什么方法能让人性中的爱最大程度的还原，就可以解脱。爱还可以换个角度形容，就是无所不包的心量，能把心量打开的方法耶稣说是宽恕，因为自我和世界是虚幻的一场错觉，干嘛和梦境较真呢？
果真如此看破，心必不被自我成分和画面现象所带动，无限度的接纳包容，那个温暖状态就是灵性，和佛法中的出离心高度一致，对吧？其实也有不同，宽恕里面浓郁的爱意更丰满，爱就像光一样，光有驱散虚空中云雾的作用，同理，灵性的爱能可以快速烧融业力习气，对导致生死的五蕴六尘有直捣黄龙的熄灭功效。
不过，耶稣的教义虽然究竟，祂在过程中对保持觉知的强调不足，真爱和宽恕本身不在人格中产生，也可以说离开觉知的高度，宽恕和爱只是人性表浅的情感，触及不到灵性，反而落入善业的因果，和解脱无关。
综上所述，单一的佛法和灵修，能通往解脱不错，可是都有弊端，如果能把这两种方法结合在一起修，真的太完美！
我们的老师，他就是把佛陀的智慧和基督的灵修两种内涵，成功结合完美运用，实际检验后，开辟出一条一世解脱的高速路将改变世界和人类的那位传说中的圣人。
可能您会问，说老师是圣人，如何证明？
那好，以下文字请您认真看。
检验一个人证悟的高度是不是法界觉者的标准如下。
一、看能否如意讲解十法界（四圣界和六道三界）的缘起法，是那种一边看着宇宙层层实相，一边可以用语言告诉听法受众，任何的宇宙奥秘，圣智慧大神通必定是圆觉周遍，详尽通达，这点老师在讲法中几乎每一堂都有开示，特别是视频中的对学生一对一的点评互动答疑部分，每一位学生的修行状态和深浅，灵魂的过去未来前因后果，能精准明示，因绝对了解，所以对求法者的指导到位且高效，亲历者都知道。都在讲法录音里可以自己听听看。
二、是否落实真慈悲，有神通智慧超度救赎的法力吗？
这太多了，层出不穷，就说几个典型案例证明吧。
案例1：
2023年6月的一天，一位出家大僧只身一人去西藏弘法，路途中不幸遭遇车祸，汽车从崎岖山路冲出，栽进相当于6层楼高的19米悬崖，事故现场遍地棱角乱石，车子四脚朝天，副驾和后座全部被压扁，唯独师父的驾驶室留下容纳一人的空间被撑起，同一物理环境下，师父的身体范围几乎毫发无损，像被罩住一样，神奇吧！
后被路人送往医院，最近的县级医院全面检查后，仪器显示，脖子以下全部瘫痪，浑身十几处骨折，加上病人有发炎风险，可能随时丧命，医院没有救治能力，说让转省级大医院。
师父60岁高龄，重伤下18个小时的山路颠簸，终于抵达，医生检查后说，全身骨折没错，都是小伤，无需住院，回家疗养吧。
嚯！像不像《功夫》里面周星驰扮演的阿星，被火云邪神打成面目全非的废人，后无故彻底复原的神迹？
电影是虚构，此事很真实。
原因是：车祸发生后老师第一时间知道，动用意生身在微观空间为师父全程加持，法力修复了病体，所以师父就转危为安了。
老师对学生慈悲到了极致，又打通视频亲自加持，还寄来一件法宝，老师穿过的马甲，没洗过，满满佛的气息，真真无微不至的救赎啊！
师父穿上马甲，听着老师讲法，4天后，在搀扶下可以下地走路了。
20天后，面色红润，谈笑风生，可以大步自己走了，看不出来不久前刚经历生死之灾。
快两个月时，师父已经可以爬山了，活力四射，一切都恢复正常。
这难道不是神迹吗？
而且老师还把这件事情的因果真相做了开示，原来师父过去是邪J徒，灵魂已在无间地狱，因虔诚老师教法，不计生死弘扬老师法，形成了漫天功德，把本来下地狱的恶业用一场车祸抵消了，属于重罪轻报，地狱罪身不见了，同步晋升为证果的三界内的神灵，脱胎换骨！
厉害吧，老师有起死回生的能力吧，弘扬老师法功德大吧！
（老师在讲法中讲过这件事，可以自己听。）
案例2：
吴师兄，学习老师法十年间，不遗余力地弘法，默默无闻做着大量弘法工作。
2024年6月，他岳父突然栽倒不省人事，住进了重症ICU，医院确诊为大面积脑梗死，程度达百分之七八十，咨询专家后，医生不建议治疗，因为这个病根本就没有治愈的办法，更别说脑血管堵死快八成这么严重了，医生建议不要再白费财力精力，已无济于事！
病人亲属们悲痛欲绝，商讨后痛心疾首决定回家，救护车护士临走时叮嘱：“氧气一拔，半小时后人可能就死了，最多撑不过两小时。”
吴师兄心想既然无法救活岳父的性命，那就做一些对灵魂有帮助的事吧，把自己多年弘法的功德回向给岳父，并同时打开了《梦》，以期丈人爸的灵魂能随老师的超拔力往生善趣，也算尽最后的孝心。
果真像护士说的一样，氧气一撤，很快老人嘴唇发紫，整个脸黑青，眼看要不行了，就把《梦》换成了临终《引导文》，准备好送最后一程。
时间过了半小时，老人没死，1小时，老人没死，2小时也没死，不仅没死，脸上的紫黑慢慢还褪去了，老人开始自己能呼吸了，家人们既惊叹又高兴，守在老人周围，对正在发生的神迹简直不敢相信，几个小时后，老人脸色基本恢复正常，全家人在《引导文》的录音伴随中亲身经历了起死回生的奇迹，老人活过来了。
4天后，家人搀扶着能下地走路了！
随及送老人去康复医院进行康复锻炼，一天一个样，二十几天后老人就恢复到生活自理。
两个月后，权威医生评价，老人生活完全自理，全部10分满分，随时出院。
要点：老人全程全天听老师亲诵的《梦》。
康复医院的病友，都交口称赞，老人神速般康复了，是最快的一位！
这个神迹不存在任何的侥幸，世间手段就没有制造起死回生的可能，完全就是《梦》和《引导文》背后带有的加持力，以及吴师兄弘法功德综合在一起的结果，老师已证实，确实是功德和法力换来的老人逆转因果的神迹。
（讲法里有讲，可以自己找。）
案例3：
这个案例是老师直接出手相助，唤醒对方灵性，直接送到天堂，属于直接救赎！
她的灵魂来源境界很高，还是从天堂下来的，过去世是老师的弟子。
2022年老师点评她时，给她开示，预言一年后，生命会被打散再重组，可能会有一个脱胎换骨的转机。
一年后，她“阳”了，好几个月都要戴呼吸机睡觉，都快死了，她毕竟是老师前世的弟子，老师对弟子当然要负责，所以，就动用成就的证量在微观空间给她加持净化，很快她就好了。
有老师的参与她一定能好，因为老师把她身体病毒细胞里面的冤亲债主给清理超度了。
老师加持完后，就对她做了个预言，说她很快就会选择离开老师，因为她今生的修行程度即将开启前世的修行证量，如此关键的节骨眼上，她没消完的业，一定会变成冤亲债主出来阻挠，因为她的灵性一旦苏醒，业力众生就会被融化掉，它们不想死，唯一的办法就是终止她的修证进度，要么把她身体毁掉，要么把她信仰毁灭。
本来毁的是身体，老师出手相救后，死亡是不会发生了，那就再对信仰攻击。
半月后，被业力裹挟的她无缘由地攻击老师，否定真理，就是要离开，不认主了。
老师一次次包容她，解释她无中生有的帽子，承受她的亵渎，几天后没效果，老师看这样只会让她得寸进尺，就换个态度，示现愤怒相，生气地要驱逐她的样子！
这位同学一看老师真生气了，马上服软认错，视师如佛，臣服的虔诚心一升起，老师就透过她敞开的心扉，瞬间进入她的灵魂深处，纯智慧的光明身找到形成她抵触真理情绪的细念习气，用了20分钟吧，将其打散、净化、清洗、超度。
第二天她醒来后，对最近几天的经历记忆好像被抽空一样，翻看和老师的对话记录，简直不敢相信自己做过对恩师亵渎，轻慢，扣帽子……种种发难的荒唐事儿。
几乎没有记忆，因为造反是业力的反扑，不是她的主观意愿，这些造反的业力灵魂被老师超度后，就和她无关了，所以她不知道最近发生了什么。
被老师直接救赎后，她觉得灵魂离老师越来越近了，慧眼也开了，能直接看到对方身上的光，照到别人的念头，可以感应他人的生命境界了，眼神背后散发着光和爱，安宁和温暖。
老师说这就是灵性被唤醒的状态。
（这段故事也在讲法中能找到。）
案例4：
这位同学是跟随老师十多年的老学生了，一直表现得很虔诚，忠心耿耿，不过还是有一丝不敢彻底交付的恐惧感在阻碍着她真正融入老师的生命。
当她这一次彻底把自己的种种罪恶，所有不敢见人的阴私，恐惧维护的自我畏惧，害怕被舍弃的孱弱，罪恶，内疚，羞愧，隐藏，没有丝毫保护地曝光忏悔时，彻底信赖的决绝，打通了与神佛阻隔的屏障，她这种坦白到极致的忏悔心一发起，老师看到实相层面，老师的圣光就进入她的身心，把她在地狱里的定业罪身，想像烧一张纸一样，除掉了，一秒钟都不到，地狱定业一笔勾销。
她的灵魂本来是要到地狱受苦的，因虔诚向老师忏悔故，直接被老师的智慧身捞出来了。
业力的减轻同步带给表层肉身的反馈，就是返老还童，让她恢复到了十四五岁时的青春状态！
（讲法录音里能找到这段开示。）
案例5：
多发性淋巴癌全凭学法痊愈了。
人家是患病后也没治疗，一意孤行泡在老师法中，脖子里的肿瘤长到鸡蛋大，还有另一个大的，纵隔里面长满了瘤子，学法到第3年时，脖子里面的大肿瘤一夜之间就消失了，之后大大小小的瘤，也都没了。
这样的案例在老师的教法中都见多不怪了，因为太多了，就像平常事儿一样，癌症，绝症，疑难杂症，医院判死刑的，各种各样的怪病，还有抑郁症，附体，甚至害病的动物等等，发生的起死回生的康复事迹层出不穷，如果要是学法没有发生奇迹，那倒是奇怪了。
是什么力量导致推翻自然律如此简单呢？
是老师真正证得了改变三界能量宇宙的觉知生命力，天堂永恒不绝的灵性净化力，法界无生无灭的琉璃光，法界和天堂相对于三界六道，就如同光明和阴影的对比，高纬的神圣进入低频的卑微就是改变和救赎。
老师的讲法声音和智慧文章里蕴含着清澈的光、承担的爱、清洗业障的超拔、唤醒灵性的托举。
老师开示：“只要你听，就会被超度，不需要你理解；只要你听，就会被净化，不需要你理解。因为声音背后那个是天堂无尽的爱与光明，那是真神无生的、圆满的究竟智慧。”（心灵疗愈《超度》2023-09-26）
看到这里，您或许也承认老师确实有非同凡响的一面，可能还不够臣服，觉得真的到了这种地步，进入了准佛陀的行列，要是有肉身长生不死的本事，那才叫了不起。你看历史上的大成就者，如莲花生大师活了一千多岁，龙树菩萨活了八百多岁，他们都有调整自己色身的能力，不知老师能讲出这个长生的原理吗？他自己在拙火定方面有何造诣？
谢谢哈，真问到点子上了。
老师今年50岁了，按照自然规律也是到了色身开始衰败的分水岭，毕竟色身是法船，利用好，可以在修行过程中不至于被拖住影响圆满进程，同时现象上的证量体现，本身就是一种表法，可以令众生升起信心，没有必要谦虚，是吧。
老师闻到自己色身的凋零气息后，就用禅定功夫开启内在所有关于拙火定运用的远古记忆，按照曾经修行储存过的拙火定方法，把精子推送到海底轮，以海底轮为根基像个火炉一样把液态的精子蒸腾变成气态，呈现为白色雾化精微能量，似两条交错递进的长龙沿着脊柱螺旋式徐徐攀升，到心脏部位脊柱那里，能量汇聚为一团形成心室，从心室再提取出能量中千分之一的更精纯元素，同样的轨迹上升至大脑中心松果体，也就是男神之处，精纯能量在此会师后化成光，像微电流一样供给到全身每一个细胞中，与原有细胞化学反应引起质变，激活细胞内的荷尔蒙青春活力，效果体现在人体表面，就是返老还童，长生不老。
（我这是大概描述一下，具体如何，在文章和讲法都有的，可以自己看。）
老师用这种方法修了两个月，衰败的气息不见了，身体焕发第二春，生命状态回到了30岁的样子。
两个月完成相当于其他人可能一辈子的努力结果，您好奇吗？卓尔不群的老师到底是何方神圣？他的记忆源于何处？
老师在讲法《昆达里尼》和文章中说过，那些密宗祖师就是他的前世，从龙树菩萨，到莲花生大师都是老师用过的身体，密宗鼻祖就是老师，他自然也是拙火定的老祖宗了。过去世就已经圆满，今生再调出来就是现成的，能理解吧。
随着老师不断的圆满，更多的不可思议都会在未来一一揭晓。
顺便提一下，老师还讲过密宗活佛光化的原理和奥秘，细致入微的开示过详细过程，他自己也有光化的能力，甚至是最高的光化成就，只要他愿意！
目前地球上能达到这般成就的修行人，只有老师一位。
老师目前处于八地菩萨的第五层，现在发生的神迹到未来都不算神迹了，真正的神迹在不久的将来很快就可以验证，老师说到2025年初开始学法人的提升就和自己的努力无关了，老师的力量就能透到人间表面来，那种清洗加持会成几何倍飙升，再过3年，2027年时，老师就可以把灵魂直接送到天堂里面，那就是九地菩萨的不可思议，就像佛陀在世宣法时，听佛讲一段法就可以当下证果一样，是直接让人开悟的效果。
换句话说，老师住世这段窗口期就是如来应世，是了生死最容易的时代，这个时代的修行人太有福报了，与佛同世呢！
这还是3年后，那10年后呢，20年后呢，30年后呢……
老师今生必定圆满如来，老师有自己的净土世界（圣光世界），只要您虔诚，老师一定亲自接引您。
这样的古佛可遇不可求，如果遇到了，还不愿进来，哀哉哀哉！
讲了这么多，各种各样的案例，难道还不能让您认识到老师的证道位现量大成就吗？
如果老师这种和法界圣贤一般无二的智慧力和慈悲力，都不能算圣人，那怎样算圣人？
还在学习印某法师讲记的家人们，你们知道吗，越来越多的法华弟子现在都在学习老师这个法，很多只是没有公开而已，特别是有很多法华骨干都放弃“老恩师”的法，一心一意追随老师这样的真佛。
用他们自己的话说，听了老师的法，才知道啥叫真正修行成功的人，以前自己学的法，拜的师，真的是自欺欺人徒然浪费时间。
反思一下，在印某法师那里修个几年感觉原地踏步，业障还是那个业障，习气还是那个习气，自己还是那个自己，渴望的证量还是那么遥不可及……
对比一下，在老师这里用功数载，听这个声音怎么就那么法喜，读这种法义怎么就那么受益，对境历练时怎么就那么潜移默化淡化了自己，每隔一段时间怎么就那么快不期而遇了新生的自己……
（提示一下：老师因为是实证，所以与众不同，学法时必定会净化和清洗，超度和修复，能链接到光、温暖、能量、空灵、神圣等，各种神奇的殊胜加持都会经历，其他教法所不能比。）
这个法介绍到这里，难道你们就真的毫无兴趣？
家人们，你们肯定都是渴望解脱生死的行者，既然如此就应该结此法缘了解一下，看看到底是不是您灵魂所渴望的真正的真理，这位老师讲的是实证解脱道路，与众不同，您可以试听一下，不会占用您多少时间的，哪怕试听一堂，两堂也可以啊。这么好的法，花个几天时间进来看看，绝对有益无害，结个善缘也值得啊，就算真的无感，离开就好了，您的损失也不大呀。如果万一深深地吸引住了您的灵魂，发现这里有您想知道的所有答案，或者被莫名激发起丝丝似曾相识的确认，叹与这位老师相遇恨晚，原来全篇介绍毫无虚词，就是自己最相应的正法眼藏呢，做何感慨！
还是希望您来了解一下，没有对比就没有选择，选择大于努力。
深深的祝福您，早成佛道，合十！
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或许会问1：
您说老师是东方圣人，佛陀预言过的末法时期振兴大乘佛法的如来使，那印某法师也明示暗示地说过，他自己就是这位再来人，听谁的？
答：我可以负责任地告诉您，圣人是老师。
我们让事实说话，经得起检验的，对得上号的是真的，同意吗？
关于东方圣人，古今中外东西方都有预言，我们把预言中描述的圣人面世标准找出来，一一对照，看看他俩谁吻合哈。
【角度1】
释迦牟尼佛涅槃时说：我的肉身灭度2500年后，末法时期在震旦（中国）会有再来人出世，振兴大乘佛法，正法会在中国首先兴盛，然后传遍西方，进而席卷世界。
时间上没有疑问，就是我们现在这个年代。
有振兴佛法能力的前提，得是深谙佛义，深谙佛义就意味着他和佛是同等境界，因为佛说过，了义的大乘经藏真实义，唯佛与佛乃能知之，如果没证到佛的境界，那么也就不知大乘佛法的真实法味，自己对经文所指的具体内涵境界都没体证，会讲吗？不会讲何谈振兴？
达摩祖师云：“若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。”（《血脉论》）
见性之人就是和佛没有本质差异的人，也就是说，只有已成佛的人才可以准确无误的讲经说法，不会扭曲佛义。
有些人他是无知者无畏，居然把自己头脑理解到的佛经字面意思或道理当成如来圣智慧的觉悟，这就是触犯了佛门之大不韪——依文解意，望文生义。
曲解如来真实义，十方三世诸佛大喊冤枉！
如果佛法真实义可以轻易被人类的思维理解就能通达，那人类中大脑发达的人比比皆是，那他们理解到的就应该是究竟义，都有资格讲经说法，足以振兴真理，那为何圣人还要亲自出世宣法呢？
佛为何说，“佛法无人说，虽慧莫能了”呢？
为什么说邪师说法如恒河沙呢？
达摩祖师为何强调凡夫自以为是给佛经下定义，皆是魔说呢？
可见，振兴佛法的圣人，必是证悟者。
前文对老师的证量已经介绍的很明白了，从这点看老师是完全符合。
印某法师他也有修行中的一些境界，某些神通也具备，没有对比就没有伤害，若一对比高下立判。
说一下我对印某法师的了解：当初浙江有一个大寺院是法华道场，住持和当地大居士都是印某法师弟子，一起共事儿中，总是不和，最后白热化势同水火，渲染得还挺邪乎的，仿佛真是外魔的滋扰，一直解决不了问题，就请印某法师用神通观察咋回事，这一观察用了好几个月，还是捋得云里雾里，连弟子们都心里犯嘀咕，有那么难吗？
他们把印某法师当佛看，印某法师给他们的回应不像佛，事实面前真树立不起有成就者的威德，更别说圣人了！
我经历的民间那些给人看事儿的出马仙，感觉都比印某法师的本事大。
而在老师这里，若是出了啥情况，老师在地球的另一面，学生在这一面，老师不用和当事人询问沟通，就可以把事情的来龙去脉，每个人的细微隐秘心思，形成某些心念的微毫动机，内在真实情绪，意识形态等，心意全方位看个遍，把当事人震惊的瞠目结舌，俯首谢罪。
真验证了那句话：“觉遍十方界，即得成佛道。”（《圆觉经》）
老师到了这里。
还有一件，一位跟随印某法师的比丘尼，学讲经又学印某的法，《三时系念》法事现场，她在主台上被一阵阴风扑身，当场蔫了，搀扶回房，后就成了病秧子，痛苦不堪，向“老恩师”求救。有一次，当面求印某法师帮她，“老恩师”束手无策，只给了她一些情感上的安慰，她失望极了！
同样的事儿，在老师的学生中，结果就不一样。一位女师兄对老师特虔诚，业力反扑，患癌要死，因对老师极其虔诚并求救，老师就借助她极致的虔诚心，给她加持，用圣光罩住她，灵魂层面铺天盖地的黑业就奈何不了她了，癌症就好了。后来她离开了老师，不再追随，老师的加持力就被她拒绝了，没有老师的护佑，业力又索她的命，癌症又复发，后来怎样，我就不清楚了。
说这些，就是摆事实而已，老师的学生相信老师，老师就有能力救她。
印某法师弟子也相信“老恩师”，都求救了，如果真有本事，有啥好谦虚的，人命关天，还是弟子，不该救吗？是有心无力吧。
还有，印某法师经常闭关，很多时候是因为身体原因，好多病，机能不好吧，他要是有老师拙火定的本事，何至于到如此地步。
您可能认为他替别人背的因果太多了吧，就算是这样，他如果真的是法界圣贤，这些业力根本就奈何不了他，整个三界在法界就是一粒沙，遑论区区一些业力，蜉蝣能伤害大海吗？
还是他自己境界太有限吧。
太多了，不写了，只要能讲明事实就够了，对比之下，老师更胜N筹。
可能您会说：佛法中明确说了，不可以用神通境界判定是否是觉悟者！教诫神通是检验的唯一标准。他讲的是成佛的法华，开悟的楞严，能讲开悟成佛的法还不是真佛吗？
我想回复您：仅仅以神通境界确实不能说明是圣人，权威标准当然是教诫神通。
教诫神通是开示解脱生死的具体道路，是从凡夫到成佛中间经历的每一步，每一个层次，将会面对的详细状态，以及如何超越境界，晋升更高的台阶，渐悟至圆满的言传身教，就是对所有修行中的大小问题，都告诉你最正确的处理办法，确保稳步提升，只有过来人才有带领的能力，讲出真正能成佛的法的人，一定是证道位的已成佛者，所以，圣贤位讲的法才算教诫神通。
大成就者用大神通观察过印某法师N多次后，评语之一 ：“印广文字背后，只有人类的意识思维，没有半点灵性光明，更没有丁点觉性智慧，印广，是如假包换、地地道道的凡夫俗子，是确确实实的无知无畏胆大包天。 ”（《平安赐福（六）》）
老师的证量不容置疑，对众生的观察不可能有错，您还觉得印某法师讲的是教诫神通吗？
【角度2】
以上从两位的个人修为上的来说，还可以从圣人的使命角度看看谁是滥竽充数。
再回到佛陀预言，说是佛法振兴后，会传遍西方，再席卷世界。
若是圣人只讲佛法体系，将真理局限于佛教，那西方人是不可能接受的，佛教和基督教是水火不容的，甚至互怼，应该都清楚。
若是圣人的法要中不能建立起西方灵修体系，就无法在西方国度落地，更别说全世界了。
从这点看，圣人应该是多面手，既能开示东方佛教理路，也可以告诉人西方灵修的核心要领，是这样吧？
因此，和预言不吻合的，所讲广度达不到预言要求的，从圣人的自居中淘汰！
先说老师教法，前文把老师前半生在佛法中的成就，和，后半生被耶稣邀请后，逐步加入灵修体系，把两大教法完美结合，圆融为一，整个过程，都已阐明，简直是和预言吻合的严丝合缝。
再看印某法师的教法，印某法师他只弘扬《法华经》《楞严经》《佛说阿弥陀经》和《心经》，其他的一概不承认是真经，连《楞伽经》《圆觉经》《金刚经》这些如来正法眼藏核心代表，都被他打入冷宫了，佛法这一个体系到他手里都搞坏了，更别说再圆满的加上另一个体系，也没见过他涉猎过西方灵修内容，那他的法如何让西方人信受？扎根全世界又从何说起？
您可别告诉我他的法确实在西方国家落地了，全球好多国家都有他的道场呢，你看非洲建的寺院就是印某法师名义下的，你看澳大利亚很多他的共修点呢，你看……，这不是普及全球了吗？
哈哈，好有迷惑性，貌似理直气壮，实则胡谄！
这就是只理解字面意思导致的自欺欺人闹剧，您的话，我没理解错的话，应该是这样的：印某法师的法传得越来越广，全世界的华人华侨，有缘的慢慢接触到了，走进学习，所以他的法看起来已落户全球，所以，可谓传遍世界，和预言一致啊。
您可能还要反问我：你说圣人会再讲一个耶稣灵修体系，推恩给西方人，佛陀预言中没明确说，我没看出来，你如何证明是正确的？
问的好！
因为预言不是一个人在说嘛，虽然说法不一样，内涵肯定相同，因为预言的是一件事儿。
既然如此，您看看美国天才预言家珍妮·狄克逊的预言，她说得很明确，如下：
“在东方某处，一个婴儿的诞生将彻底改变世界。
这位领袖将在爱与和谐的信条下，将全人类团结在一起，引领人类进入一个全新的基督时代。
他将在人类文明中传播上帝的智慧，将不同的宗教教派和教育理念融合为一。
在21世纪初，人类将开始感受到这位领袖的伟大影响力。
接下来的十年里，世界将以全新的面貌和形式，逐步迈向一个消除战争、化解灾难的和平新时代。”（网摘）
怎么样，看完服了吗？
这个角度的较量，显而易见，老师赢了！
【角度3】
刘伯温的预言诗，这样写：
不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，
真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
未来教主临下凡，不落宰府共官员，
不在皇宫为太子，不在僧门与道院，
降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
这里单从圣人的身份就可以断定老师在预言的标准中，因为印某法师出家相，老师“不在僧门与道院”。
综上所述，老师无疑才是真东方圣人也。
或许会问2：
2017年，印某法师弟子跪着把老师的《生死河》递给“老恩师”鉴定是否了义，印某法师评价老师法属于“藏教菩萨法”，执着于有修有证，不究竟。而他的圆顿大法，无修无证，听明白道理就是当下解脱。
答：关于印某法师始终强调的“无修无证，当下成佛”“听经闻法，当下成就”，他的依据应该是《法华经》等诸经文里记载的众生在佛陀宣法的现场，听佛讲一堂法或开示后，佛陀马上给印证此人证到了哪层境界，或罗汉果，或菩萨果，成就速度之快，数量之大，确实没有经历修证阶段，所以他认为无需修证，是这样吧。
关于“听经闻法，当下成就”这个理也确实客观存在，不可全盘否定，毕竟经典有大量案例可佐证。
我们先分析一下为何会如此殊胜的原因。
首先最重要的一点，我们先明确一个道理，就是修行有成就的人和没有成就的人，给人的感觉不一样，待在有修为的人身边，哪怕大德不说话，如果自己敏感的话，很轻易就可以感知到大德身体周围散发的能量场和气息，给人的感觉非常舒适温暖，安详喜悦，这是一种本能的感染，也可以说能量信息的相互渗透，术语叫加持力，证明高纬能量可以本能净化低频阴暗，是这样吧。
这还是人与人之间就能起到的明显作用，佛可是圣者，佛与人没有可比性，如此悬殊的差距下，佛的力量一旦进入凡夫的身心起到的效果只能用不可说来形容，神圣的智慧力加慈悲力可以瞬间超度凡夫如山业障，业障走了，还剩下的就是不属于业障的不生灭性，那个清澈的不生灭性的苏醒就是证果，清澈苏醒的程度就是果位的高低，所以，在佛跟前被加持有些人就可以当下成就！
就像法达法师读《法华经》三千遍没开悟，亲自来到六祖慧能大师面前求法，六祖给开示完，他当下大悟，因六祖是佛，六祖的加持力足够开启他的清净心，所以他也没有修证就证果了。
不过，还是要重点提示一番，这些成就靠的全部是圣者的加持净化，而不是圣者开示时说了什么话，讲了哪些道理，不可混淆。
这是当下成就的一个原因，讲法者有绝对的证量唤醒能力。
第二个原因，取决于听法的人。
《大般涅槃经》里面也记载了很多在佛面前听一段法，就被佛当场印证已成阿罗汉，也是没有修证就直达证道位，不过佛马上就说明了原因，是因为人家是宿世修行人，甚至百千万世都常随侍奉如来，是过去世已成就的再来人，累世修行的证量还在，不过隔了一层窗户纸而已，被佛轻轻一捅，证量现前，所以，表现出当下成就的现象。
其实都是人家根基、福德、因缘与凡夫截然不同导致的。
如果换成一个刚从地狱里面爬出来的痴呆傻人呢，没有根基，没有福德，哪怕佛给他亲自开示加持，也不会当下成就。
这个说法是对的，证据也在佛经里，那些被印证的尊者当时佛给他们讲法时，又不是只有他一位，有旁听的，可是，佛开示完，只给那一位印证成就，其他人却没有。
足以说明，听经闻法，当下成就，需要两个前提条件支撑，才会发生。
一是讲法者是真佛，二是听法者来源高
反之，则，不成立！
要明白：
讲法者是口头禅假佛，只传播道理，不具唤醒的巨量加持力，听法者哪怕根性好，也几乎不可能发生无修无证，当下成就。
讲法者是口头禅凡夫，满嘴大道理，没有任何实际证量，再加上听法者业障如山，更不可能发生无修无证，当下证果！
印某法师把个体案例的成就，误解为普罗大众普遍成果，实属以偏概全，真真误会了！
现在，您应该对“听经闻法，当下成就”这个说法有了正确认识吧。
既然只有极个别的上根利器之人才能达到这个效果，那就意味着其余的普罗大众都要经历有修有证的踏实过程，依照正确的方法和标准去落实，身体力行，福慧双修，等各方面的资粮和火候触及证果的临界点时，脱胎换骨的华丽转身必定兑现。
由此可见，具体清晰的实修道路对于绝大多数修行人是多么的必不可少，如同台阶，若是没有阶梯何谈提升？连往上走的路都没有，永远都是原地踏步，都没开始修呢怎么解脱呀？
看来能铺就实修道路，告诉您每一个过程应该做什么的人，才是真正对您有帮助，引领出生死的真善知识。
老师自己走通了这条不死之途，把方法传出来，对于渴望解脱的人起到的作用就是指导，也确实，这些年跟随老师的学生，学习老师法，证得光明身的大有人在，不正是证明了老师这里可以真正让人解脱吗？
老师传法，功德无量，慈悲无限，是真佛，却被印某法师批判为走弯路不可取不了义，他这分明是在诽谤正法呀！！！
再说了，佛门有句话说：菩萨下位不知上位。
老师是真佛，印某法师是真凡夫，凡夫评价觉者的话可信吗？他自己都看不到实相，然后还妄断，或许是无意的，属于无知，那也是大错特错啊！
分析到这里，明白人都能心知肚明，印某法师大错，老师太伟大，该追随哪位，不必多说。
或许会问3：
老师确实了不起，但佛法注重传承，请问他师承何处？若无传承，如何服人？
答：我也想请问您一句，释迦牟尼佛的传承师父是谁？释佛的觉悟是谁传给他的？若他根本就没有传承师父还算不算觉悟者？我们以什么标准可以认定他是佛？
史料有记，佛陀本是太子，因目睹世间诸苦，生死无常，恐怖轮回悲惨，对解脱升起极度渴望之心，遂出家修道，当时印度所有的修行教派中没有圆满解脱的得道者，佛陀一一经历了向96种外道求法的过程，却发现都无法开启无生无灭清净庄严的自由解脱状态，失望至极，放弃外道修行，后盘坐于菩提树下发誓：若不成佛，誓不离此座！
经七天七夜的深观参悟，终于大开圆解，证悟实相，成无上士。
您看，佛陀的成道可以说和其他教派以及导师无关，因为人家提前放弃了，所以他也没有师父，对吧？
那就只剩下一个原因可以解释佛为啥能觉悟，毫无争议，他是靠自己成就的，他用正确的方法见到了自己的真心本来面目，全程和其他人无关，同意吗？
佛陀说过：自证圣智者名佛。
您应该对佛陀的四不能不陌生吧，其中之一就是觉悟不可移植，修行无法代替，因此才说：佛不渡人，唯人自渡。
既然觉悟不可外得，那成佛岂是靠传承？
六祖慧能大师，在大街上听一句法“应无所住而生其心”当下开悟，他那个时候只是个打柴人，还没遇到佛法呢，更没有师父，却开悟了，中间得到谁的传承了？
没传承的六祖为何被敬尊为开悟的人？
慧能大师的成就为什么被承认？
使命使然，他才去找了五祖弘忍大师，并得了衣钵，完成了形式上的传承，可是六祖的觉悟是在事相上的传承之前发生的，和传承无关。
假设，慧能大师开悟后，就隐于世间，终生平凡普通地活着，没有接衣钵，那他已开启的佛性会隐退吗？他的圣智就消失了吗？
绝对不会！
也就是说，他避开了传承也是佛。
不得不承认，不能以传承来认定是否是觉悟者，是吗？
释迦牟尼佛涅槃后，后世人还依止他，认定他讲的是解脱法，就是因为有经书留世，按照他留在经文中的修行方法履行，证果的人有名有姓有记录，可见佛法真实不虚，这个原因也可证明他是佛的身份。
那同样的，当今老师也是自证圣智，铺就详实解脱法，而且从各方面检验都是真理，别人没传承就可以是觉者，那老师没传承也得承认啊！
如果真要比正统的传承，那老师的传承来源最正派！
老师2015年经历重大魔考中，彻底放弃此生，粉碎自我维护，生命中真的只剩下真理，极致的虔诚心被如来收下，2016年禅定中，释迦牟尼佛亲自来给老师剃度摩顶，收他为弟子，并亲授袈裟，老师出定后已超凡入圣！
我想问一下，被佛亲自摩顶收徒，赐袈裟，这个算啥级别的传承？
还有比这个传承更名门正派吗？
老师有传承，是释迦牟尼佛亲传！
如果失去意义上的传承，世间头衔、身份、名誉、财富上的传承，毫无意义，因和觉悟无关，得到了也是凡夫，依止有啥用？
我熟悉的一位法师，修行几十年，广结善缘，接了好几大名门正派的法脉，做亲传弟子，白纸黑字，文书为凭，名正言顺，这算法脉安身的传承人吧。
可是就这样的名流弟子，ta本人身体四大严重不调，疾病缠身，魔性炽盛，别说道行高低了，未来不下恶道就是万幸了，这样的人得来的传承身份到底能证明什么呢？
还要把传承的名义当觉悟吗？
像老师这样要道行有道行，要传承有真传承的大修行人，才可遇不可求，一错失恨千古。
或许会问4：
印某“老恩师”为我们剃度，收我们为弟子，可谓恩重如山，一日为师，终生为父，他也说不可以背叛，我们要是追随老师了，背叛感深重，好纠结，不知到底该怎么办？
答：这个问题，我郑重地告知您，佛法中就没有 “背叛” 这一说！
从所有佛教经典律藏中，根本就找不到 “不可以背叛” 这一条规定。
恰恰相反，佛门中的戒律中不仅没有背叛的说法，反而允许僧人还俗，接受已受戒的居士舍戒，而且是可以多次皈依后离开，离开后回归，回归后再离开……
信仰本来就是自由的，不可以强制要求，洗脑控制，连佛陀都不强求，也不让勉强，后世人谁有资格控制信徒？
离经叛道，违背章法，和佛唱反调，本身就已经不把佛的话当回事儿，也就是心里就没有佛这个师父，不以佛为师，不依法为师的人，您还认为他是佛弟子吗？
我们再看看佛面对弟子的去留时，是啥态度。
佛对阿难说：“你不要迷信我的说法，你要像买金子一样，仔细地检验我说的每一句话，看看祂是不是有道理。”（心灵疗愈《神话》2024-10-15）
您看，佛对求法弟子的态度中有丝毫控制的意图吗？
让人家自己自由选择的同时，还要提示不要光听别人怎么说，要自己去检验，发现没有任何问题，才能跟随。
意思是法身慧命绝不可以随意交付，要对自己的未来负责任！
佛陀的言传身教就是对弟子们的表法，就是榜样，佛陀就是在告诉我们，作为佛弟子择法时，一定要理性，要分对错，发现自己的师父或法有问题，你有绝对的选择权，不应该听别人的指使！
所以，印某法师说不可以背叛他，这种控制性，就是“依人”的表现，和佛制相反，大错特错也！
他的这种说辞根本就不成立，所以不要听他的。
您可能还纠结，因为“老恩师”还说：“从依止他起，5年内不可以再依止其他师父，不可以学习其他法，不应杂修。”（大意）
这种说法，我在相关资料里都没看到佛说起过，应该是他自己制定的吧。
法无定法，具体情况具体分析，视情况而变。
如果您学习的法检验后确定无疑就是如来正法眼藏，此时就可以一门深入，终生专修，甚至发愿生生世世受持，都不为过，何止5年呢，这种情况下不再杂修，属于虔诚心的落实，是值得赞叹的精进，当然没问题。
若是您师父的讲解从头到尾都是像学校老师教书一样，一字一句地在那解释词汇的概念，把佛经想传达的义，偷换成满足思维的理，而且还是自以为是的头脑推论，真理根本就不是思维，真理是智慧，一个只有思维的人只能停留在名相上，他的本事就是依文解意，望文生义，成了佛法最大的敌人，因为他在曲解如来真实义，误导众生！
印某法师的讲解，完全可以用上面这段话形容，说的直接明确一点就是邪师！
邪师的具体危害我贴段佛经原文提示您：
经论云 : “随顺邪师者，千佛出世不通忏悔。恒沙诸佛出世，不得解脱。何以故？破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故。”
振聋发聩，邪师害死人，还不赶快分道扬镳的话，未来那得多惨呐！
远离邪师是自我救赎的明智之举，庆幸都来不及哪还有背叛一说啊。
如果您还不放心，我们再分析一下背叛的因果能不能成立。
佛法中讲了三种业：善业，恶业，无记业。
假设一个人走进一座寺院，看到佛像庄严殊胜，顶礼膜拜，见到僧众修行，发心供养，此人一定得善果。
这时又来一个人，在菩萨像前讥笑轻慢，听闻佛号满口恶言，他一定遭恶报。
又来了第三个人，在道场玩了一圈，既没有赞叹供养，也没有诽谤嘲笑，主观动机中没有发善心也没有动恶念，保持一颗简单的平常心，这叫无记业。
无记业没有因果。
您担心的背叛就是不学然后默默离开了，是不是有因果？
不会啊，就像一个人随佛修行，做了很多功德，这是善业。
后来他不想修行，就还俗回家了，走的时候也没有诽谤，就不会有恶业。
他还俗只是停止了善业的增长，处于不修善也没做恶的中间状态，他的离开并没有平添恶业呀，属于没有因果的无记业。
所以，离开但不攻击真理，就不用担心会造业。
举的这个还是离开正法的例子，那离开邪法更不用有顾虑，反而要庆幸，是自救啊！
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推心置腹说了这么多，不好意思，占用您宝贵时间了，真实面对自己的内心，客观公正的问问自己：文章给自己哪些启发；到底要如何对待；是否要重新审视；文章所说如果都是真的呢……
或许现在的您，确实无感，那就先留个印象，记着这封信。
或许未来的某一天，这封信，会成为您生命中一份贵重的礼物！
拥抱家人，无论如何，深深祝福。
（完）
老师：好长啊，但是内容很精彩，很抓人眼球，置顶。
老师：这篇文章大家可以转载。