欣闻我最要好的同学也开始修行了，欣慰的同时也感到遗憾，因为这些年我也时不时地把老师讲的法分享给她，都没有回应。昨天我俩通话，说到修行才了解到，这次她是因为听闻了《楞严咒》心生欢喜，进而开始读《楞严经》，发心修净土，发愿今生往生极乐世界。交流中发现她现在只敢信受佛经，除此之外不接受其他，目前已经读到第三遍《楞严经》，打坐、念佛、持戒，想走“戒定慧”的道路。我们已经六十多岁了，走这条漫长的修行道路，一眼望不到头，真替她着急啊。今天我还是情不自禁地把老师最新的《戒律》分享给她，并附信一封。
亲爱的：
昨天的一番探讨，深有感触也非常欣慰，看到你坚定一心地走上解脱生死的道路，由衷地赞叹你，也为你喝彩。我们今生缘分深厚，从同学到朋友，人间感情亲如姐妹，现在又携手走在了修行佛法解脱生死的道路上，这是多么殊胜的旅途。
今天我一直在学法，有很多法语都情不自禁地想分享给你，但考虑你目前的心态，不敢信受佛经之外的法语，又几次惋惜地作罢。说实话，你能信受佛经是最令人赞叹的，初发心就走在正知见的路上，这避免了受误导的可能。但是，它的弊端是自我人格头脑的学习理解毕竟有限，业障深重的灵魂想与经义相印谈何容易，想凭自己学习佛经在业力汹涌的生死大海里顺利靠岸，可能性几乎为零。
这就是为何历代祖师一再强调修行路上上师的重要性。上师和弟子是双向选择的，佛陀教导我们选择上师要像挑金子一样地仔细甄别，一旦选定则应把自己的身心灵、身口意毫无保留地供养给上师，全身心全灵魂地与上师相印，这就是最快速的上师相印法，是救命的法门。
如何选择上师？首先要看他是不是已经解脱了生死，他所讲是否符合“三法印”，是否能无漏讲解缘起法。这是最重要的，达摩祖师说：“若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。”（《达摩大师血脉论》）也就是说通晓三藏十二部经典，讲经能讲到天女散花，地涌金莲，但自己的证量没有证入觉性，依然不脱生死轮回。这样的生命自己都没有见到本来，又怎能引领众生解脱生死？另外，要仔细甄别上师的品质，看他对世间的出离心，对真理的虔诚心，因为生死大海唯虔诚能渡。
当然，放眼世界这类觉者凤毛麟角，但可喜可贺的是，这样的大觉者，就在我们的因缘中，就看你敢不敢认，有没有能力认。
我经过十几年的筛选和甄别，已经肯定、确定、毫无质疑地选择了衪，也被衪所接纳。现在每天都沐浴着佛法的甘露，不断地把自己交付给祂，今生今世一定跟衪回家，不作他想。
这么殊胜的因缘我一定要分享给你，请给你的灵魂一个选择的机会。
我个人，只是一介凡夫俗子没有什么可信度，但我信受的老师和法义，无与伦比，仰望和匍匐都无法表达灵魂的虔诚。
我把最宝贵的信仰，分享给最宝贵的你，愿你的生命因此而荣耀。
我们是如此熟悉，几句话就说完的事，我为何要用郑重的文字来说明，因我想以此表达无限的尊重和敬仰。上面那篇是老师今天发表的，我被感动得涕泪交流。也请你学习老师对真理的虔诚。你可以边读佛经，边看老师的文章，进行对比甄别，这是老师提倡的方法。一旦选择，今生就坐上了豪华邮轮，横渡生死苦海，我们极乐世界见。
弘法对于我来说就是分享，我的人性里面有分享的特性，我要好好利用。但惭愧的是自己学法有限，无力表达老师法义的亿万分之一，我要虔诚虔诚再虔诚，精进学法，用无私的虔诚把法分享给更多的有缘人。
老师：祝福你。