“男女双修，这就更不得了了。等于说是，打着神的名义去淫乱啊，淫秽人间啊。这个形成的因果，除了……我说老实话，八地菩萨都不能用。大概到了3年之后，我成为九地菩萨，你才有资格用。
八地菩萨用的话，都很危险的。因为八地菩萨只是清醒而已，只是清澈的清醒而已，祂本身习气还没有除尽。九地菩萨的习气就基本上很干净了。祂是光是光，习气是习气。这个时候祂用男女双修的这种方法的话，光里面是没有习气，祂就反倒可以在过程当中，把光从习气当中分离出来，把习气的根子从光里面彻底拔除掉。那个是九地菩萨才能用的东西，你知道吗？
唉呀，如果我要是走到那一步的话，那么人世间的未来，人间就会出现一个最大的淫乱的窝子。我的教法可不是邪教啊，我的教法的核心是大乘法义，如来正法眼藏，真正能够有力量让人们切身感受到灵魂超脱的，一个正法的真神的法门。祂在人世间是立竿见影，放之四海而皆准，不变的天堂纯光，照映在众生灵魂当中的那种神圣。任何生命只要学，就会有神的看护；任何生命只要学，身边就会出现神迹；任何生命只要学，福报就会增长，灾祸就会远离。
这个是我可以保证的事，因为神已经到人世间来了。神到人世间，就是以神迹作为语言的，祂不以人类的道理作为语言，祂以神迹和光作为语言。那么好了，在无限的、无量的、随处可见的、放之四海而皆准的、层出不穷的神迹面前，人类的道德就不堪一击了，知道吧？
在死亡面前，在人类的这种天灾人祸面前，在人类的这种疾病和伤痛面前，性生活是个老几呀？你今天搞了个，就说是那个男女双修了，性生活了，然后你的这个疾病没有了，绝症没有了，你去不去呢？你今天搞了男女双修了，明天你死了，你的灵魂上天堂了，这个男女双修到底是罪恶的呢，还是神圣的呢？你知道吗？
因为有神的存在，男女双修这种淫秽的行为、淫乱的行为，反倒变成了正当的神圣的行为了。那么，我的教法将会在未来，在人世间形成一个最大的魔教。魔教的结果呢，80%的人可能会轮回到畜生道里面，但是他们不会下地狱。因为这个是圣者，这个是神灵，留在人世间的道路。
但是如果说你要是借助着神灵的名义，借助着这个魔教的名义，满足你人性的欲望，那个是百分之百下地狱的。因为你的动机是面对诸佛撒谎，那么撒谎的那个你，就变成了未来你的生命主体。撒谎一定是为了有所获得，撒谎一定是不敢告诉别人真相，撒谎一定是维护自己的利益不受侵犯，那么撒谎的背后一定是隐藏与恐惧。隐藏与恐惧，隐藏投射出来就是阴间，恐惧投射出来就是地狱。你的最后的结果，在你在面对诸佛时候撒谎的那一瞬间，就定下来了，只能在阴间、地狱、无间地狱这三者当中轮回，毫无办法。
所以说我就跟你们讲啊，修行者呀，什么样的人是修行者呢？就是你的心啊，就是无论你内在的修行证量到哪一步，你的心啊，永远都只能仰望‘祂’。不能够借助于‘祂’的智慧、慈悲，在人世间体现出来的这种辐射力、这种引导力、这种影响力，为你的人格自我谋取一丝一毫利益。这样的念头有了，马上要忏悔。什么叫‘忏悔’？公开地发，公开把他说出来，他就不再是你了。这个念头对于我这种等级的生命是极其可怕的。
我如果像今天这样，明确地、明摆地告诉你们，我是流氓，我想跟不同的女人有性生活，说出来没事，你不要看我现在是个老头子，51岁的人，我说这句话好像很丢人，是吧？不丢人。真实，不丢人的；你隐藏，才丢人呢。我真实，我就是敢于把‘我是个流氓’这句话说出来的那个虔诚心。那个虔诚心是我，这个说出的这个流氓，他就不再是我了。
在诸佛面前，我说我的人格自我还有残存的，对那种性欲的执着、执迷，就等于说我对于诸佛的虔诚、清白与信仰，超过了对于我自我人格的爱护，这个叫‘忏悔’，知道吧？我在佛面前是永远敞开心扉、永远真实、永远坦白、永远清白的，那一颗仰望诸佛的虔诚心。这颗虔诚心就是你未来成佛的种子。而这些所谓的剩下的这点淫欲，我不断地说他，不断地说他，他就会不断地从我的身心当中被分离了嘛。
能够铲除淫欲的，只有爱。因为淫欲的根本，是你的习气对于你的生理器官的体验。你们知道吗，什么叫‘性欲’？性欲就是你的心灵的感知力啊，对你生殖器形成那种微妙感受的体验。如果说是，从小你的生理的这一部分，就是你的生殖器这一部分是有病的、缺憾的，你不会形成任何性欲的。什么是性欲，你不知道。
你有食欲，但是你不会有性欲。因为你那个器官中间的神经被阻断了。你的心灵的感受，对你生殖器那个器官，形成那种高潮，那种痉挛感呀，那种刺激感呀，形成了内啡肽那种化学性对于大脑的刺激，你没有体验过，你体验不到愉悦感，就不会形成性欲的这种生理状态。
性欲是种生理状态，或者说当你把性欲的根本，这种生理状态，用更高层次纯灵性的光，所净化、取代之后，性欲的本身啊，和你食欲没有任何区别。你是怎么面对你的食欲的，你就能怎么样去面对你的性欲——都可以用光与爱，将他们融化，将他们接纳。
最终你吃一块馒头，你品到嘴里面的滋味，和你吃天上的那些，那个叫什么来着，龙肝凤胆，没有任何区别的。同样的，你生理上有任何的反应，和你去上了个厕所，撒了个尿，也没有任何区别的。没有了负罪感，你的生理的性欲的体验，将会被你的爱所净化，将会被你的生命的纯光所接纳、消融，直至消散。
你的身体上没有性欲的负罪感，也消除了性欲的体验了之后，你的心，心灵感知，心灵感知背后的记忆和习气，就从性欲当中解脱出来了。从性欲当中一旦解脱出来，你的灵魂感受当中就剔除了，性欲雕刻在灵魂感受当中的，那种爱恶、那种渴求，而形成的那种人格的，对于性欲的执着形成的自我的体验。
这个自我体验一旦消散掉，其他的执着心镌刻在、雕刻在灵魂感知当中那种记忆，都会消散掉的。也就是说，你在你的灵魂感知当中，就不再会有‘我’了。没有‘我’，灵魂感知当中就会一下子穿透过来，见精的纯澈蕴含着灵性那无我的光明，你就从死亡当中解脱出来了。”——爱的温暖《皇帝（下）》2025-06-03
“什么叫‘性欲’，你们知道吗？什么叫‘性’？性欲不是你的性器官。要是没有你的性欲在背后作祟的话，你的性器官就是一个工具，跟你的手一样。那个孩子，五六岁的孩子，他的性器官，无论男孩女孩，他的性器官都是很健全的，都是很完整的，他为什么没有性欲，你告诉我？他的器官很正常，他为什么没有？
他那个器官就是用来撒尿的，除了那个撒尿的功能以外，他的性器官带不给他任何的快感，为什么呢？同样那个性器官，为什么，成熟之后的男性和女性有，并且被这个器官抓得牢牢的，生为它生，死为它死，为什么呢？不是因为性器官本身，而是因为你对性欲的执着。
什么叫‘执着’？不是你想执着。什么叫‘性欲’？性欲是你的心灵认知储存的感受体验。你的认知储存了你的身体的感受，并且将这种感受沉淀为体验；这种体验结合了你的器官，形成了这个具体的感受的相续，变成了欲望；欲望牵动你的认知，跟你的意识结合，形成了概念；这个概念和名相结合，就形成了境界，就有了你喜欢的某种女人，就形成了你喜欢的某种男人。
当这种境界的对境，一旦出现了之后，当你喜欢那种女性，出现在你眼前的时候，你才会瞬间调动你的心灵感受深处，认知储存的那种生理的经验的沉淀，形成的感受的那种回忆吧；那种感受的回忆和你的认知的记忆结合起来，就变成了你的欲望的一种状态；这种欲望的状态，和你的眼前的这个美女，结合在一起，就浮现出来了性。
可是你们知道，在你的这个心灵认知的深处啊，突破了认知，进入到感知里面，有你生生世世不同的身体；有你生生世世不同身体，当年在他那个世界当中，跟他做爱的、交媾的那个对象。性欲的体验，无论男人女人，无论动物畜生，无论天人，到最后都是一样的，都是感知当中储存了，认知对于你身体感受的经验沉淀，那个就叫‘欲望’。认知对身体感受的经验沉淀，沉淀称为‘欲望’。”——爱的温暖《誓约》2024-10-29
“性欲如果不除掉，这个人脱不了死亡的。你可以去上天当一个王，当一个神，在那个三界内——欲界、色界、无色界。无色界对性欲那个要求都很高了，他只是一种淡淡的习气的记忆而已。你要想进入灵性天堂，性欲一定要除掉的。
因为纯光当中是没有体验的，纯生命当中是没有身体的，纯光当中是没有分别意识与体验的储存的。你是爱本身，你是光明本身，你是永恒和亘古的生命本身。你没有体验，没有身体，没有记忆，没有自我，也没有任何感受。你有的就是纯粹的、无尽的、涵盖了过去与现在未来的，每一刹那的，那种澎湃的狂喜，汹涌澎湃、源源不绝的那种极乐的光明的妙受，那是天堂。
但是融化性欲的办法，从性欲当中解脱的办法，没有别的——爱与宽恕。你要去爱自己，去宽恕自己。宽恕自己对性欲的执着，宽恕自己对性欲的体验，去爱自己对性欲的体验，去爱自己对性欲的执着和眷恋。因为爱本身，祂是纯洁，爱本身是不指责，爱本身是不分别的接纳，爱本身是不分对错、没有任何指责与怀疑的宽恕与温暖。爱就是神。
在爱的纯洁当中，性欲就会从境界，就会从负罪感的那种观念和欲望升起的体验，慢慢地融化、融化、融化；从性欲的这种男女色情的性器官的身体，融化、融化、融化，淡化、淡化、淡化。最后一步，你看到性欲，仅仅是你的灵魂感受当中，蕴含的，你的认知的，记忆的分别。
到这一步的时候，你的灵魂感受当中，就会浮现出来灵魂感知蕴含的那个见精。见精当中是只有清澈的自由，没有境界的相续的。性欲就开始在见精的清澈与纯洁的无限当中，就开始消散了。这就叫‘中观’，知道了吗？这就是雪山教派的大手印。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归属圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“幻灭灭故，非幻不灭。”——《圆觉经》
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。