人格是信仰的垫脚石，就像盖房子，人格这块“垫脚石”越扎实，信仰的“地基”就越稳。如果人格本身模糊摇摆，信仰可能就容易被外界左右，甚至沦为跟风的工具。反过来，当信仰慢慢扎根，也会推着人格往更契合信仰内核的方向生长。确实，当一个人的人格底色足够清晰——比如知道自己坚守什么、排斥什么，有稳定的善恶观和处事原则时，他所选择的信仰才不会是空中楼阁。人格看作信仰的垫脚石，是对自我人格的认知、塑造和坚守，是其建立或践行信仰的基础。
毕竟，信仰往往涉及对人格所需求之时，而人格就像一个选择，如果一个人缺乏稳定的自我认知、明确的是非观和内在的道德坚守，也就是比如持戒、抉择，不然信仰可能就容易变成为人格服务的工具。某些时候一个人格成熟、有责任感的人，其信仰往往更能落地，能转化为具体的行动，反之，若人格模糊，信仰可能只是一句口号。当然并不是加强我们的人格，而是靠这人格来加强我们对神佛、对老师的依赖，是我们灵魂的救赎。
学生最近业力又来逆袭，脑子静不下来，每天想去凝定思想摒弃乱七八糟乱飘的思维去听法很难，想刷视频，虽然也刷了一个寂寞。我前几天很想去游游青山绿水，于是我约了家里人，今天正好去了。当我看到我家里长辈们喝酒聊天，临近要走的时候，我看到我的姑爹从包房里出来望向我，我就知道不好，催婚来了。我其实过得很自由，野蛮生长，从小没有很多条条框框管着我，所以我的人格形成就是一个很自由的个体，所以这个人生的剧本就是我如果结婚，就是我自己的选择。还好，我一直觉得结婚就是完成人类任务，又不甘心，我一直不认为我能爱一个人到老。
最终还是被我姑爹抓住了，喝了酒，开始了，与我父亲说的话一致。我发现人类老了，总是会想到死亡，“我已经七十几了，还看不到你结婚，怎么办呢？你还是要找啊，你不找个人生孩子，起码要找个能照顾你的啊！我死了就管不到你了，也看不到了！”
是的，就是这句话，我望向了他的眼睛，是的，我内心深处冒出了，凡夫的眼神啊这是，真正可怜可悲一个凡夫的眼神啊，一个流浪的灵魂，却不自知的可怜的灵魂，当他开始念叨我的时候，我有一种在外面坐着望向电脑屏幕的人，我从灵魂深处感受到了人类的悲哀，升起了深深的难过。我们刹那生死，感受到了灵魂被人格所蒙蔽，觉得死亡好正常，不是死亡的可怕，而是觉得灵魂被蒙蔽得可怕。我当时感觉自己掉落在一个充满谎言的世界里。
后来我越来越明白、感恩诸佛对我的赐福，老师对我的赐福。我学法半年，当时听法凝定没有思维，感觉时间都停止了，就这样忽然醒了那0.01秒的是见精，清澈的见精，是一个空间。后续学法，让我多了那么一些认知，让我才能一步一步爬着知道这具身体真的不是我的清醒，要不然我拿什么知道什么是修行？我拿什么知道一切都是假象？我怎么抵得住习气与业力？
我为灵魂的流浪感到深深的悲痛，鼻子又哭堵了，我都不知道写些什么了。我感恩老师，我感恩神佛对我灵魂的赐福救赎，那是我这个下贱的微生物无法报答的，学生忏悔累生累世对神佛的一切诋毁。
找不到主的灵魂，犹如孤魂野鬼。
修行，人格必将是孤独的，灵魂却是温暖的。
感恩老师！
老师：很棒。
老师：祝福你孩子。