昨天同学小伙伴和我说，她突发意外，体验到濒死，她说，老师讲得太对太对了，人死的时候，是根本没有意识的，只有感受。
我想起以前老师讲法时说的：“人的身体死亡的时候，首先是意根坏了，意根毁灭。”（爱的温暖《宿业》2024-09-11）
所以靠意识思维去学法，再聪明，再敏锐的智力，记住再多法理，临死的时候，也派不上用场。
到底我们靠什么解脱？只是靠一颗对主毫无保留的虔诚心，虔诚心不是意识，是感受中的安详确定，清澈透明。虔诚心是光，只有光可以融入光。
也许修行的进步，只是虔诚心的不断提纯。
提纯到，最终这个人体里，没有自我，只有对老师无限的崇拜和依止，没有自我获得，只有佛的光明荣耀。
那个时候，才真的不怕死了，因为你活着，也是没有自我的；你活着，也是虔诚心在活，跟人格没有丝毫关系。
换句话，让自己这个人，在对老师的信仰中彻底死去了，才是解脱。
昨天我也在想，既然死的时候，所谓意识、记忆、分析、认知等等，都会消失，那就说明，他们就不是真正的自己啊。
我也闭上眼睛，想象了一下死亡临在是什么样的。
所有那些思虑、恐惧、欲望，都像是一件外套穿在身上一样，而我们，是看着他们来来去去的，不动的寂静安宁。“见即是修”，见，就不是被见到的，烦恼无需除，只需安住在“见”中，见中离分别，便是本来离相，如如不动的平安。
老师就是众生内在“见诸相非相”的，寂照觉光。
佛性不可攀缘，只需熄心。
注定消失的，就是不真实的，无需挂碍的。我们只要真实的，只有真实的才可以依靠，而死亡，可以检验出真实。
原来，除了信仰，一切都不是自己。
原来，可以被带动的，都非真实。
死亡能够摧毁虚假，但摧毁不了真实。
要去成为真实，不要被幻觉活在梦境中。
老师：祝福你，有进步。