与神同在，真实不虚！
今天下午，我和母亲在一起学法时，出现了非常殊胜的一幕：一道圣光像激光一样，从我眼前真神老师的圣相中照耀出，穿透至我头面部，直达天花板，真的无比激动感动！当时我肉眼并没注意到，只是感觉到很兴奋、很幸福！后来我在使用手机图片视频时才发现的。老师一直在讲法中讲到，祂的文字背后是纯粹的光，是无尽的生命力，可以净化灵魂，救赎灵魂，真的是千真万确！
生命的意义何在？人不是为了来人世间受苦的，也不是无奈地面对无常生死的。我们真正的自己，也不是这具身体！人遇到真理后，是可以解脱生死，可以还原我们的本来面目——见证如来自性。人靠自己修行，想要解脱轮回了亿万劫的生死苦海，就像泥土变成太阳，没有这个选项！只有真神可以救赎灵魂，与神同在的窗口期，实乃旷古难遇！
“我跟你们讲啊，我现在讲法就越来越小心了，为什么呢？因为我现在讲法的范畴啊，已经不再是过去那种纯法理了。那种纯理论、纯智慧、纯法理的东西，纯法义的东西呀，你们人类可以把祂归结为宗教或者哲学。你怎么说都是无所谓的啦。你说‘白马非马’，对不对？你说这个世界是‘不二论’，你说那个像商羯罗的什么有个‘上梵’，对吧？佛教里面讲的这个‘唯心所现，唯识所变’。这个都属于哲学思辨，对不对？
哲学思辨，那是纯精神化的，而你怎么说都无所谓的。你有你的流派，我有我的流派，没关系的，对吧？但是我现在说的已经从抽象化的纯精神领域，现在开始转向了，能量化的物质领域了。物质领域就一定可以被探测，一定可以被验证。
那么我现在说的东西，如果是假的，如果是我胡说八道的，那么通过物理学的验证，就验证、证明我是错的，那么我整个的人设不就崩塌了吗，对不对？但是我为什么现在还要冒这个险呢？很简单，我要向人类证明一点：神是真实存在。我要向整个世界、整个人类证明一点：人跟神之间是如何转化的，人跟神之间的交界点在什么地方。
一个神，之所以称为‘神’，祂一定是有证据的。这个证据是什么呢？这个证据传导到人世间，就是对于时空的了解，对于生命的了解，对于灵魂的细致的、如数家珍的熟悉。这样的话，神才有力量将灵魂，从人类的这具身体当中，解脱出来。否则的话，以什么来印证你是神呢？仅仅是几句理论吗？仅仅是几句抽象的，看似高大上的，但是实际上却不能解决灵魂实际问题的，那些所谓的法理吗？
修行一定是解决实际问题的。不能解决实际问题的修行的话，在我来看，那个就是一种游戏，玩了一个高大上的文字游戏而已。就像现在佛教里面，那些传统的对禅机呀，打个机锋啊，然后自我心理陶醉一下、满足一下，‘我是牛人，我得道了’。然后过两年，在面对死亡的时候，浑浑噩噩地来，你浑浑噩噩地死去，你最终欺骗的是你自己。而这一欺骗，可能对于你的灵魂来说，那个又是一个……我不敢多说啊，10万年肯定是有了。”——摘自爱的温暖《结构》2024-11-18
“神是真实的，神才是真正的存在，神才是生命原始的面目。不要在人世间浪费你剩有的时间，剩有的这些生命，真的。所谓的‘不要浪费’，并不是让你拼命去干什么，所谓的‘不要浪费’，是把你的心投向真理，投向我所说的法，不是其他那些所谓的修行者说的‘法’。他们都是人，人类讲的是道理，不是法，他们所说的‘法’，文字背后没有生命力的。
就包括我跟你们讲，就过去我很推崇那个大德，他那些文字，前几年看，我觉得惊若天人啊，我经常给他点赞的，我说‘大德威武呀’‘要崇拜膜顶’，就说是顶礼呀，崇拜呀。可是昨天我在无意当中，看到那个大德那几段文字，他的境界，五六年前是怎么样，他现在还是怎么样，没有变化的。他的文字背后有智慧，没有错，有非常犀利的思辨的那种深邃，和那种逻辑严密的推论，是的，这可以称之为智慧，但是他的文字背后没有生命力。
迄今为止，人世间的所有流传的，这些关于修行灵性的文字里面，只有今天这个修行者文字背后，是纯粹的光芒和生命力，那是无尽的生命力，是足以净化灵魂，灵魂只要看——你的眼睛看不到光，可是你的灵魂真的能够觉受到，文字背后那无限灿烂辉煌、汹涌澎湃的生命光明的；祂会净化，祂会透过文字——文字背后那个智慧的生命，那个光明的生命力，会透过文字，传递在你的心意深处，会去净化你灵魂的感知的。
当你的灵魂感知，一天24小时浸泡在，这些真神的智慧文字背后，就等于说，你灵魂的感应与真神的光明相融合，这就是超度了，这就是救赎了，这才是真正的修行。真正的修行，就是神对于灵魂的直接救赎。所以说，为什么要保持一颗绝对虔诚的心，要生命不停，学法不止，这个就是我给你们的一个劝诫。
你们要知道，一个灵魂啊，在人世间碰到一尊神啊，那个是旷古难遇的事情。你们看我现在在人世间，确实是人微言轻啊，跟随我学习的人很少。绝大部分人就是听一听——听一听我的声音，听一听法义，然后过他自己的日子而已，那么也没有想要解脱生死轮回的这种愿望，所以我真正的学生很少的。但是不论有多少人跟我学，并不妨碍我是个真神这个事实啊。”——摘录爱的温暖《工程》2024-02-05
“在我这个地方，死亡是一种罪过。对于今天的修行者而言，我认为死亡是对于生命愚蠢的惩罚。因为我们实际上，是可以与神同在的。实际上我们可以凭借自己对于神的信任、仰仗，成为光的。光本身不存在黑暗，所以说是在纯灵性当中，没有死亡。你最起码应该达到这一步。
人类，从有人类文化开始、文明开始，人类就不觉得死亡是个可以被克服的事。为了逃避死亡，而形成了种种的宗教。实际上死亡本身是可以被克服的。所以说为什么我的教法，在未来会昌盛几千年呢？很简单，我能够起死回生，我能够从生命的根本上，解决死亡的问题，而且会以事实依据，会有很多很多的事实来证明这一点。
我看到过去很多人的弘法，我真的是哭笑不得的。我真的心里很难过，你知道吗？不止一个人在他们弘法当中说，他说是，他们进到寺院里面去，然后看到了，就说是将书籍恭恭敬敬地顶礼供奉给几个僧人，然后某一个僧人夸了两句，他瞬间泪流满面，放声大哭。
你知道他这句话背后是什么吗？就弘法人，他为什么因为一个僧人、几个僧人的赞叹，而放声痛哭呢？他背后是对于我绝对的不相信，你知道吗？我真的觉得好难过啊！我真的觉得这些弘法的人，你千万不要去！你是在丢尽我的脸面啊。
我是一个如假包换的佛呀！我今天没有到十地菩萨那种圆觉普照的恒常地步，但是我已经证入到了，那不生不灭、无来无去、觉性庄严的大解脱了。我就是你们传说当中的，那个‘无上正等正觉’，虽然我现在不圆满。
你们却因为人世间一个宗教，穿着宗教工作服的一个凡夫俗子，对于这尊神的几句夸奖，你站在寺院门口痛哭流涕，觉得你的信仰被僧人承认了，你才能确定我是一尊真佛。我真的特别难过，你知道吗？这就是你们所谓的对我的信仰吗？
唉，但是你有什么办法呢？人就是这么下贱，人就是这么下贱，就是这么可怜。你无偿地赋予他灵魂的永生，你带着他的灵魂从死亡当中一步一步解脱，你解决了他身上背负的如须弥山一样的罪业，他却不能够、不敢让别人知道你是一尊神。甚至于一个无关紧要的僧人，把你夸了两句，他就会觉得这个僧人是他的救命恩人——‘是你鼓励了我的信仰！’
你对真神的信仰，需要这些僧人来鼓励吗？你长着眼睛干什么呢？佛经在那儿放着呢，为什么不去看佛经，非要去看这些穿着袈裟的僧人的态度？只有那些人看过佛经吗？还是他的修行比你好呢？为什么要对那个穿着僧袍的僧人，对于我的几句话，而感动得号啕痛哭呢？我真想不清楚，在你们的心目当中，我还不如穿着这个袈裟的这几个凡夫俗子的重量吗？我需要他们来承认我吗？！
就这样的人，在我的教法当中，不止一个人，大批量的人，因为宗教对于我的这种承认，而对宗教感激涕零。换句话说，潜意识里面，他们对于我是不相信的，是从根本上怀疑的。往往这样的人，他都待不了几年的。
因为对于真神的怀疑，对于真神在骨子里面的这种观望态度，形成的这种微观的罪责，他和你累劫累世的这种罪责的惯性，一旦要是相接上，他会形成一个你的肉眼看不到的屏障，你的意识意识不到的屏障，将你的灵性和你的意识，就隔开了。你看到的就永远都是现象，你看不到神了。
你看不到神，那我所说的一切话，那么都会变成你的人格所理解到的境界标准，那么我讲的法，跟别人讲的法没有任何区别——善法而已，而不是佛法。所以，往往这些人的话，他都是，学不了几天就走了。
正规的一个真神的弟子，应该是什么样的态度呢？你们出去弘法呀，目的不是让宗教来承认我，宗教没有承认神的能力的。你们出去弘法，是为了在宗教当中，寻找那些渴望真理的种子。你们在为神佛寻找那些未来的种子，仅此而已。
你面对的对象，无论是活佛，无论是主持，无论是方丈，无论是老修行，还是哪一个修行当中的居士林的头目，记住了，这是我给你们的戒律：必须在心底里面，把他们认定为鬼魂，而你们是光明。这个是我给你们的要求，否则你们不要出去弘法。
你们去弘法的对象，全部都是鬼，你们是在给穿着衣服的鬼，一次解脱他们灵魂未来的机会，你们是在救赎他们。因为你们的背后是真正的神佛！而他们是在神佛的传说当中的，剧情当中，在上演着一幕幕的闹剧而已。这幕闹剧完了，身体一死，他的灵魂继续去轮回。在宗教里面形成的这些贡高我慢，只会带着他的思量心，下一步轮回到更可怕的地方去。你们是在救赎他们，因为你们背后站着的是大菩萨，是佛。”——摘录爱的温暖《照（佛现）》2025-01-09
老师：祝福你。