我们之所以会怀疑老师讲的一些法，是因为祂不符合我们人格的认知，还有就是因为我们自己现在做不到，或者说是我们的人格不愿意去做到！所以当我们听到老师说到某句话时，心里马上开始怀疑：你怎么这样说？你这样说有什么企图？你说的一定是假的，这怎么可能呢？这不可能的事啊？！……
其实，老师讲法只是把标准告诉我们，就是因为祂做到了，所以祂有今天这样的成就！我们没做到，所以就是今天这样一只细菌病毒。所以，当端正自己的认知，态度，树立正知见：对老师的讲法，法义，保持最基本的敬畏之心，是我自己认知理解不到，也是我自己尚未实证做到过，可这与神佛无关啊！我不应该，也不可以因己一念狭隘片面的无明知见，而去怀疑真神老师所说的一切，当受持，好好听话，照做，踏踏实实地去修行。
我们现在的老师如此慈悲，把修行过程中的每一步如实地还原给世人，所以我们现在看到的是一尊正在圆满的佛，而不是像以前的圣贤，祂们都是独自一人修行成就了，再出来宣法，普度众生，所以没有任何一个人知道祂们当时是怎么修行的，都经历了什么，每一步是如何进阶的。我在想，如果你当时有这个八百辈子的荣幸，能够亲自看见某一位圣贤是如何修行的，亲自陪伴在祂身边，我想你肯定也会怀疑质疑祂，会非常不理解祂为何这样做，然后还会觉得祂肯定入魔了，疯了，从而赶紧远离祂！你看，释迦牟尼佛修苦行时，祂小时候的启蒙导师带着几个人来追随祂，后来释迦佛修不吃不喝的苦行，终于饥渴饿晕在河边，被牧羊女的一番话点醒了祂，祂终于醒悟过来，不再修这样的苦行，然后被祂的启蒙导师看见了，觉得祂堕落了，走上了歧途，以为祂放弃了修行，然后带着他的几个弟子伤心愤怒地离开了释迦佛。还有就是米拉日巴尊者在山洞里面修行时，祂小时候的青梅竹马来找到祂，告诉祂一些世间的事情，然后说她现在也是孤苦一人了，米拉日巴佛就告诉她，要么你就回去经营我的房子和土地，好好生活，要不你也跟我一样，修行佛法吧！她说：我也要修行佛法！但是像你这样修行（衣不蔽体，食不果腹，蓬头垢面，瘦骨嶙峋)，我做不到！然后她就走了。
自从学习老师的教法，也看到一些人的离开，魔变，还有上次看到索师兄给一个堪布弘法，看到老师留言开示这位堪布曾经是祂的四位弟子之一，小心脏确实有点受到震动！然后自己最近一直都在念想一个问题：正知见！正知见！正信！正心！正念！多么重要啊！如果没有这，哪怕你遇到了千年前的根本上师，你也会因为自我的一念无知狂妄，从而亵渎侮辱拒绝你的根本上师，从而错过了与老师相认的千载难逢的，唯一一次的机会！更重要的是错失被老师救赎的机会，灵魂再度轮回不休，甚至自毁了这法身慧命啊！可怕！可怕！太可怕了！
我不希望自己这样啊！灵魂怎会轮回堕落至此，连自己的亲生父亲都认不出来了！可怜，可悲，可怕啊！……
对于真理，面对老师，如果说我目前最希望自己能拥有的是什么，那就是这“正知见”了！我这只细菌可以一生什么修行境界、证量都没有，但是我不可以没有“正知见”！虽然我也不完全懂得什么是“正知见”，那就先做好我目前理解到的吧，那就是：绝不可以以我的人心人性的黑暗去揣测真神！只有我的无知无明，而我的老师只是那唯一的光！
老师：很棒，这种虔诚心就是神佛救赎灵魂的把手啊。