“现在我再跟你们说一个，很接近于这种悲伤和悲伤中感受的你的一种感觉。如果把悲伤，把这种无力自控、无法逆转的，这种毁灭你整个人生自我的，绝望的、悲伤的深渊，把他换成，把他替换为一种慈悲的气息，他是一种慈悲的气息。慈悲是一种气息，慈悲不是现象，慈悲不是状态，慈悲是一种生命的气息。
设想一下：在那种浑厚的、浓郁的、无限的、究竟空性的、大自由的安宁当中，那种安宁本身，是对于一切万事万物、时间空间、过去未来，无差异的、平等性的接纳的时候，那是一种庄严。而在慈悲的气息当中，你会发现，慈悲当中感受慈悲的你，他就会变成了障碍。
刚才我不是说有一个，当你沉浸在悲伤当中的时候，有你所感受到的悲伤和悲伤中感受悲伤的你吗？这两者是对立的，也就是说，悲伤是由你的确定以及分别，而展现出来的。而在慈悲当中，只有慈悲，没有一个感受慈悲的你和你感受到的慈悲，慈悲那就是你。
在你成为慈悲的那一瞬间、那一个刹那，当你整个的感知慈悲的那种感知，融入到慈悲当中，无我、无人、无众生、无寿者的平等、清净、圆满、接纳的自由的时候，是没有‘你’的存在的。没有你的身体存在，没有你意识存在，没有你的感知存在，没有你的认知存在，没有你的见精‘能见’的性质存在，也没有‘所见’分别牵引见精，形成的三界六道的不同生命层次存在。一切，都是在慈悲当中，迷失了那个悲能，而所现的刹那幻灭的错觉。而那个悲能，就在此刻，就在当下，包容了此刻，接纳着此刻；此刻在悲能当中，却从来没有发生过。
我刚才说了，什么是‘1’？‘1’就是空间。什么是‘1+1’？‘1+1=2’，那个叫‘时间’。在悲能当中，从来没有‘1’发生过，在悲能当中是没有确定的。悲能，哎呀……你看啊，过去我是人类的时候，因为我的心灵是确定的，是凝固的，所以在我接近悲能的时候，我可以用最接近于人类体系的语言，去形容悲能。可是悲能呢……
可是悲能，‘祂’不是一种可以被确定的状态，‘祂’也不是一个独立的、永恒的生命；‘祂’不是境界，‘祂’也并不是清澈；‘祂’不是光明，‘祂’也不是智慧。我实在是没有办法，用任何我自己已知的修行境界、体验、经验和非常微妙的那种觉受，去指向‘祂’，去形容‘祂’，去概括‘祂’，去提炼‘祂’。
因为‘祂’是在一切提炼、概括、形容之中，你知道吗？但是却不被任何形容、概括、提炼、描述所局限。没有办法的事情，我只能用一个最接近于……换句话说吧，当我是‘祂’的时候，一切言语都失效了。当我不是‘祂’的时候，我可以用言语去准确地描述‘祂’。当我是‘祂’的时候，所有的生命境界和非生命的存在，过去的时间和当下的空间，微尘宇宙和十方三世一切如来，他都变成了一种非真实的状态。‘幻灭灭故，非幻不灭’，讲的就是这个地方。”
（爱的温暖《浮出水面》2024-12-05）
老师：这段话的背后，蕴含着甚深甚深的伟大智慧，与《奥义书》，与佛经同样的伟大的，究竟的实相，确实，真理唯有真神可以宣说。