“但是他们唯一能指责的，就是我太真实地描述自己的证量。为什么呢？哎，说来我真的为这些人羞愧啊！因为他们没有啊，你知道吧？！他没有！那些修行了多少年的人，他没有这个证量，所以他就不容许别人有证量。
你要是有证量的人，你要把你的证量如实记载下来，他们就会拿出《楞严经》说：‘任何说自己是佛菩萨再来的人都是魔。’为什么呢？一方面他们真的是相信经典，另外一方面是内心深处深深的恐慌和妒忌，因为他们没有。
可是我今天要跟你们说清楚了啊，我说的神佛可不是人格，可不是这具身体，可不是你的人格自我意识和自我心愿的人格体验。我说的神佛恰恰是出离人格自我体验之后，心灵内在蕴含的觉性绽放的程度。觉性绽放的纯度决定了生命的境界，那个境界称为‘菩萨’。当境界完全取代了人格自我，完全取代了心意分别，那个境界当中，是苏醒了生命亘古不生不灭的本来面目，那就叫‘如来’，那就是‘十方诸佛’。
搞清楚了，我拜托你们这些宗教信徒，这些所谓的活佛大师们，修行中一定会有境界，而这个境界当中，呈现出来生命的原本纯净的品质，那就叫‘菩萨’。菩萨不是修行中的人的人格，不是修行中人，人的心意的分别，而是脱离了心意分别的生命原始的清澈境界，那个叫‘菩萨’。‘一切贤圣皆以无为法而有差别’，这个‘差别’是什么呢？就是人的内在觉性，熄灭心识人格分别的过程。
心意分别的刹那间的细念，熄灭在内在觉性展现的光明当中，这个叫‘渐悟’。‘明心’，明心就是明了心识是不可得的，明了身心如幻，世界如梦，明了自我是无限个习气妄想堆聚而成的一个业障，这个叫‘明心’。
当明心的这个内在觉性的清澈，开始展现出来觉性无生的庄严，跨越了生和死，跨越了时间与空间，当下临在于身心之中，体现出来清净不动的圆满，那个叫‘见性’。见性就是佛。你见到了如来不生不灭的平等清净性，那个叫见性。
但是见性不是说是……就说是你证到见性是比较普遍的事情，一般的修行者，修行个千八百年都能见吧，修行个几千年都能见，都能见到这个不生不灭的性光，都能见到。但是你证到里面，你证入那个见性，让你那个内在的觉性啊，不生不灭的，那个跨越了存在，不被时空所牵动的，这个临在于时空之内的，圆满的这个觉性，让祂成为你的生命本体，就像我现在一样。证到觉性和证入觉性是天壤之别的差别，一个是你看见了光，一个是你成为了光，这个是云泥之别，天壤之别，是不可同日而语的。
而证入这个觉性啊，那么证入觉性，觉性成为你生命本体了之后，你就是佛了，证入觉性你就是佛。因为八地菩萨称为‘等觉菩萨’，就是祂的对觉性的体验，对觉性性质的了然，对觉性无生品质的这种苏醒，跟如来是同等的，所以祂称为‘等觉菩萨’。祂就是‘佛’，八地以上大菩萨就是佛，只是祂没有如来的智慧那么圆满，没有如来慈悲那样的清净，祂还有细腻的这些杂尘，祂还有那些川流不息的、极尽细腻的妄想的相续存在，但是这些妄想已经不可能带动祂无生的觉性了。
就好像一个人在无尽深渊的马里亚纳海沟底部，在伸手不见五指的具有质量性的黑暗当中，睁开了眼睛。你睁开了眼睛虽然还看不到什么，但是睁开了眼睛的那个清醒，就与黑暗划分开来了，性质上的迥然不同的区别——黑暗是黑暗，眼睛是眼睛。那是去年我的状态，而今年的话，是我睁开了的眼睛，突然间戴上了夜视仪了。
我不仅眼睛是清醒地在黑暗当中睁开了，不再被黑暗所蒙蔽、牵动，不再和黑暗成为一体，我内在的清醒现在可以看东西了。就像是在马里亚纳海沟底部，我戴上了夜视仪。夜视仪虽然看到的那个前方的境界还是比较局限的啊，它是绿色的，有人影晃的局限，但祂毕竟看到了吧。祂毕竟不再是……不仅仅是清醒了，而是清醒已经呈现出来了能见的特质。这个就是觉性，开始在人世间三界六道之内，呈现出来了生命性；而生命性，就会呈现出来光明的无尽天堂。
所以说我跟你们讲啊，人成为修行者——很难，因为人就是属于死亡的因素，人就是死亡因素构成的，而修行者是要从死亡因素当中走向天堂的生命因素。
修行者成为神灵啊，更难。神灵，实际上一句话我可以给你们概括了，记住了啊，这是未来3000年的我的教法的核心。什么叫神灵？苦中无我，唯有真理慈悲。修行者你活着不是你在活，是你的虔诚心在活，以虔诚心作为你生命心意本体的人称为‘神灵’。
记住了，这是人间的，三界六道当中的神灵，是以虔诚心作为活着的唯一的本体和唯一的目的，唯一的境界和唯一的状态。活在法里，死在法里，只为神佛而活，只为真理而活，不去挂念自己的任何获得，不去在意自己的任何得失，不去在意自己的任何恐惧，甚至于可以放下自己的生死。
虔诚心是你自己的时候，虔诚心是你完整的自己的时候，你就是三界六道当中无限尊贵的神灵，任何众生见了你都要顶礼叩拜，因为你是神佛在三界六道当中的使者，虔诚心是你自己。
第三个就是神灵变为真神。就是我在2021年的10月份到2022年的1月20号之间经历的事情。那个必须得经历死亡，那个必须得经历死亡的，而这个死亡不是你能选择的。因为你这个人格的活着的基础，是对于存在的确定——我是存在的，所以我活着嘛，而死亡，就会从根本上粉碎这个自我存在的确认感。
这个东西不是我选择的，所以我说从神灵到真神这一步啊，不是我们修行当中的人可以选择，可以努力达到的。就是包括我都是被祂们，都是被法界那些诸佛，被那一尊最究竟根本的‘祂’而选择了今天这一世，在那个时期，在那几个月内，经历死亡，解脱死亡，苏醒觉性，而还原出三界六道当中生命天堂的。我是祂们选择的，不是我选择的。
我可以以虔诚心，粉碎我整个的身心意识，自我维护的恐惧；我可以以虔诚心，去粉身碎骨，去接受凌迟，去供奉诸佛；我可以以虔诚心，终身乞讨，从一个青葱少年变成一个白发苍苍的一个饿毙街头的乞丐，一生无怨无悔。这是我的虔诚心。可是我再怎么虔诚都是‘我’在虔诚，你们知道吗？我是脱离不了我的存在的。就好像那个鱼呀，你可以从马里亚纳海沟深处游到海平面上，你不可能脱离海平面的。
而佛，神佛是那个虚空背后的光，祂们连虚空都不是，祂们是透过虚空的光明，祂们是一种性质。你怎么可能把一条鱼拿到虚空当中变成性质呢？除非说祂们击碎了这个鱼的躯体，祂们击碎了这个鱼的身心之内对于这个躯体的认知与记忆，将这个鱼的核心的生命变成了祂们的穿透虚空的光明。那么这个鱼虽然还有鱼的身体，但是它已经不再受鱼的身体和海洋的限制，甚至于不再受虚空的限制。这个鱼就是法界的那些十方诸佛在人世间的一个代表。
今天的我呀，今天的修行者，我已经不是神佛的使者了，我是十方三世诸佛的代表。今天的我可以接受人们的顶礼，你们顶礼我，是你们灵魂和十方诸佛结缘的，结下善缘的一个通道，一个机缘。顶礼我是你灵魂等待了无限劫的幸事。
我这说的是事实啊，在那之前，在2021年10月份之前，我不敢这样讲的。任何人顶礼我，无论你是凡夫还是方丈，我都要磕头磕回去的。我也不敢说自己是觉悟者，为什么呢？觉悟者是超越了生死的，而我那时候并没有超越生死。
如果我敢冒充觉悟者的话，在我说我是佛的那一刻、那一瞬间，我累劫累世的修行福报会瞬间消散掉的，冒充佛的罪过非常大。冒充佛，冒充大菩萨，就是冒充大菩萨以上的这个神圣啊，会一瞬间销毁掉你千百亿劫修行积累的这些福报功德的。
但是你要冒充七地菩萨以下没关系的，因为七地菩萨以下跟人类是同一个体系，就像是矿泉水和这个污水的关系，它都是水，只不过水的干净程度不一样。但是你要敢冒充八地以上大菩萨的话，那一瞬间就会让你所有的福德灰飞烟灭，紧接着等待你的就是铺天盖地的、永恒的黑暗。
所以我过去从来不敢说自己是觉悟者，我只是说自己是修行者，你们都是我的同行的伙伴，我的亲朋好友。我不是在谦虚，我就没有谦虚的习惯。
你谦虚你是要维护什么东西呢？你们好好想一想，今天我就想挑战一下你们人类的这个道德观念。谦虚的目的是什么呢？谦虚的目的是为了让对方的人格舒服，哎，你看，我有你没有，所以说，我说我也没有，你的人格就舒服了。我让你人格舒服的目的是为什么呢？是为了让你的人格活下去。人格活下去的结果就是轮回，知道吧？我谦虚的心态，导致的就是你灵魂的轮回。
如果我不谦虚，我今天实话实说我证到了什么地方，每一步怎么过来的，每一个心念是怎么转化的，整个过程当中的境界次第是如何转换的，如何从黑暗到光明，光明的背后还有什么，苏醒是什么样的状态，什么样的体验，什么样的经验，神佛是以什么样的形态、形式、性质临在于人间身心自我之中的。我每一步都告诉你了之后，我虽然不谦虚，但是我却给了你灵魂解脱死亡的机会。
我为什么要谦虚呀？凭什么呀？谦虚对于我是撒谎，你们知道吗？就像狂妄对于我是撒谎一样，谦虚对于我也是撒谎，我不是来人世间，为了照顾你们的人格情绪而活着的。我是为了将天堂之路，将神佛的究竟法义留在人间而活着的。我真的没有精力去顾及人类的这些小小的虚荣心和人格自我的这种渺小的体验的。你要是觉得我不谦虚，那就好，那你离开呗，没有什么关系的。
我从来不撒谎的，我说的每一句话都是我自己证到了，达到了，已经经历过的，并且经过反复验证我才敢说出来的。就像我今天敢告诉你们的，今天给你们讲法的这具身体内已经没有人格了，已经有的是，取代了曾经人格的生命天堂和已经苏醒了法界十方诸佛的究竟智慧。今天的修行者已经是一个八地往上的大菩萨了，已经进入到佛的行列里面了，你们可以顶礼我了。
顶礼我，我依旧不会收你的任何财物啊，不会问你要任何钱，不会让你为我去干任何事，这不会的。我接受你们顶礼只是为你们的灵魂，就说是以我这具身体作为载体，十方诸佛为你们灵魂的顶礼而摩顶加持。就是通过我这个渠道，十方诸佛接受你们的灵魂对于如来的顶礼和敬仰。就是见到今天的修行者，就等同于见到了十方诸佛的那个清净身，就这么讲吧。
我唯一能被人指责的就是这一点，就是描述了自己修行当中的境界，人们会觉得我狂妄，人们会觉得我冒充神佛。我今天已经说得很清楚了啊，神佛不是人格自我，神佛不是个体意志，神佛是身心内在觉醒的生命纯度，那个叫‘神佛’。今天我这话已经解释了无数遍了。
今天我在录音上最后重申一遍：‘一切贤圣皆以无为法而有差别。’这个‘无为法’是修行者的虔诚心对人格自我离舍的程度，而展现出来众生先天自性的，不生不灭的清净光明，那个光明称为‘菩萨’，那个光明的圆满称为‘如来’。
今天我最后再重申一遍。如果以后还有人再以这东西来指责我，那你，听清楚了：你，就是在亵渎神佛了。我已经把实相告诉你了，你还在歪曲这个事实，你就是在诽谤十方诸佛，那么你诽谤的当下，你的灵魂未来就会有他的因果的。我们让因果来说话，好吧？
我不在意别人怎么看我的，就像是天堂的光明从来不在意人世间的黑暗一样，因为他从来没有存在过。我在意的是我自己是否走得正，是否行得端，讲的法义是否究竟，留下的道路里面有没有前后矛盾的这种对冲，有没有含糊不清的细节，有没有内在境界升华当中的，断代的、空白的这个阶段。因为我所留下来的这条道路，真真正正地关系到未来3000年，无量亿个灵魂从人世间的无尽死亡当中解脱的道路，我只关心这一点。
今天是天堂在人世间诞生的第二年，我所在意的只是天堂救赎灵魂的这条道路是不是完备，是不是具体，是不是可操作，是不是稳妥，中间有没有断代，中间有没有含糊，中间有没有错误。只要祂是完整的、真实的、可靠的、可操作性的光明之路，我今生死而无憾，这是我活在人世间的唯一的意义。
因为修行者的使命啊，到今天我终于明白了，那么就是将亘古蕴含在我生命当中的祂的记忆，与圣主耶稣的宽恕结合在一起。就像东西方预言中讲的那样：将扫除东西方宗教的藩篱，将东西方的智慧与爱，完美地结合在一起，留给人间一条解脱生死的直达之路。这是我今天活在人间的唯一意义。
至于人类怎么看我，还是那句话，那是他心目当中，他的认知对于我的认识，和我没有关系的。他必定会因为他内心对我的认知，而形成了这个认知对他生命未来的牵引。因为今天的这个修行者的形象和修行者讲出来的法义背后是漫天神佛，对于修行者的认知是你对漫天神佛的认知，那是你的灵魂在选择着你灵魂的未来。”——摘录爱的温暖《光》2023-08-18