“就说我们的人体呀，就说我们的这个自我呀，我们的意识，我们的心灵的自我认知、自我感受，推动着这个意识分别，形成的思想记忆；我们的情绪感受，我们的体验的这种习气的记忆，形成的人格，他是一把锁，就像是我们挂在铁门上的那把锁一样。如果说你要是打不开它，那么，你的这个人格认知背后的感知力，就会永远被这把锁，被你认知和心意的这把锁，锁在生死轮回的镣铐当中。
现在我终于找到了这把锁的钥匙。到今天为止，我终于找到了，打开这把锁的钥匙。这把锁的钥匙是什么呢？这把锁的钥匙呀，就是纯洁与爱，可以打开这把锁。
我可以肯定地说，打开了锁的那个世界，是人类千百万年以来，没有几个人能够知道的。换句话说，在人类的宗教文化当中，流传的那一些，就说很大一部分，80%吧，甚至于85%以上的那些所谓的圣人，无论是基督教，无论是佛教，还是其他的任何宗教里面，他们所流传的那些圣人的言论啊，智慧呀，在今天的这个修行者来看的话，他都是在这把‘锁’的范围之内的。他们是没有打开这把锁，他们是接近了这把锁的最高层面的那一层生命体系，但是他们没有真正地解开这把锁。
解开这把锁的钥匙，我今天终于找到了，就是纯洁与爱。什么叫‘纯洁’呢？无私。纯洁不是说你不吃喝玩乐了，不谈恋爱了，不做爱了，没有任何欲望，那个叫‘纯洁’，不是的。那个不叫‘纯洁’，那个叫‘习惯’。我习惯不吃肉，我习惯于吃素，我习惯于单身，我不习惯于跟其他的异性相处，这个是一种习惯、一种习性，他跟纯洁没有任何关系的。纯洁是无私，只有一颗无私的心，无私到极致的心，方称为‘纯洁’。
换句话说，一个人，他有了七八个老婆，有了几十个小妾，他每天大鱼大肉，那是他的福报。他的内心里面并不眷恋这些东西，但是他也不拒绝这些享受。他愿意去跟所有的人分享，并且慷慨地将他所拥有的一切，能够赠予其他的人，甚至于不认识的人。这个人的灵魂堪称为‘纯洁’。
什么叫‘爱’呢？爱就是宽恕，宽恕你内心无法宽恕的自己，宽恕你的内心无法宽恕的仇人。这种宽恕到了最后，你会发现，当你能够宽恕你仇恨的人、憎恶的人，也就同时宽恕了，憎恶和仇恨其他人的那个自己。当这两者都消失的时候，你会知道什么是爱。
爱是不可分的纯生命的状态，那个是原始亘古以来，未曾改变过的接纳与释怀——那是爱。爱是一种不可分的，没有任何具体对境的，亘古以来没有改变过的。因此祂是永恒完整的一种纯光的状态，那是一种极乐的、丰盈的、欢喜的、亢奋的、热烈的、源源不绝的，类似于性高潮一般的，那种狂喜的大乐。但是祂里面没有自我的体验，也没有一个能够让祂感受到不狂喜的对境。祂在一切的境界当中，都是完整、原始、亘古、永恒的光明，那个是爱，那个就是这把锁打开了。这把锁是什么？这把锁就是‘分别’，就是我内心认知对于我所认知的分别的疑虑，和对于疑虑分别的记忆，就是人的认知。
打开了这把锁的时候啊，我告诉你们，我先告诉你们最重要的噢。当这把锁打开的时候啊，第一个感受，就是这个空间，就是你们看到的这空间啊，他是有生命的，就是我们是活在纯生命的智慧当中的。或者说是，我们的生死轮回缘起，全部是在那个纯光智慧的海洋当中，泛起的一个泡沫。
换句话说，今天的我，就是那个见精，已经开始突破了人格自我的认知，开始在认知所浮现出来的善恶对错、明暗动静的世界当中，展现了见精的纯澈与圆满。他已经开始突破了，所以我才会有这把锁被打开的感觉嘛。
第一个感受就是整个宇宙，他是有生命的。整个宇宙是有生命的，或者说宇宙是纯生命浮现出来的，凝固的一种错觉。就整个的物质世界，是灵性宇宙投射在分别见当中，分别见对灵性宇宙记忆而凝固的错觉。就形成了动静明暗、过去未来、时间空间、众生世界，这一切都是在‘锁’的范围之内，形成的一个牢笼。
你打不开这把锁，你就永远在这把锁的境界之内轮回。这把锁的最高处那个地方，就是对于‘见者’本身的确定。就说有一个‘能见’世界的‘我’，就是这把锁的最高处。这就是外道里面讲的‘永恒’，就是律法神。
就是‘能见’的那个性质，这个就是外道的最高处，在宗教里面把他称为‘非想非非想’……没有，非想非非想没到这一步，非想非非想是在这个见精之下的。他是‘所见’内涵牵动见精而形成的，那种纯意识体的一种生命形态，他没有形象。就无色界，他没有形象，但是他处在一种类似于……
就是他‘能见’的性质，被‘所见’内涵制约，‘所见’内涵掩盖了‘能见’的性质，呈现出来‘能见’性质的一种生命形态，就是属于非想非非想的，无色界的性质，无色界的众生。但他还不是见精本身。我刚才所说的这把锁的最高处，是‘能见’那个性质。他是对于‘能见者’本身的维护，这个就是外道的最高处了，就是他们所说的‘永恒’。
到了这个地方啊，你会知道一切——三界六道、古往今来、过去的一切的一切，都在当下。当下你可以渗透在，一切众生的生命的心里、意里、思想里、思虑里面，跟所有众生的喜怒哀乐同体，伴随着一切众生的旦夕祸福和命运起伏。但是你本身是伴随着一切，但是却不被一切所动摇的那个清澈，那个‘能见’的性质。这个就是这把锁的最高处，就是外道修行的最高处。
在他之上还有，在这个之上还有，那个就是属于灵性宇宙了。灵性宇宙，到今天为止的话，就是那个宇宙的终极意识，已经开始在纯光的灵性的天堂当中，浮现出来祂终极意识的……终极意识特别伟大，你知道吗？终极意识，祂即是刹那，祂在一刹那当中，呈现出来祂亘古不变的完整，这个是终极意识。祂在一刹那当中，浮现出来祂涵盖了过去未来当下的圆满，这个是终极意识。但是祂跟觉性又不一样，祂跟觉性很接近，但是……
觉性是无生的，觉性是在刹那当中，也是圆满；在亘古当中，也是圆满。祂既容纳了亘古，也容纳了刹那，刹那和亘古，却不能够牵动祂、改变祂、触及祂、沾染祂。祂伴随着亘古和刹那，却不被亘古和刹那所触及。祂又圆满、如意地，以刹那之间呈现亘古，以亘古表现出刹那的分别。那个是觉性，那个是大智慧。
这两者很接近，就是我用人类最接近的语言，刚才把祂表述了一下，什么叫‘终极意识’，什么叫‘觉性’啊。回头把祂们整理成文字，你们去对比。这背后有一个非常细腻的差异：就一个是存在的，一个是不被存在的。
…………
所以说我平常活着的时候，我的内在是一种见精‘能见’的性质的状态，就是我完全是那个‘能见’的性质，在我身心当中，呈现出来那种纯洁、无限、安宁和自在。我有意识，但是不受意识的左右；我有思维，不受思维的牵动；我有我的心灵认知，却不被我的心灵认知所改变、触及和蒙蔽。
我是我，我是那个‘能见’的清澈的性质，我是完整的、纯洁的、清澈的，与这具身心细胞所有的记忆同步的空间。我是身心内那个睁开了眼睛的空间。但是这个空间，却伴随着我的身心意识，伴随着细胞的记忆，却不会被细胞的记忆所触及，不会被心识的分别所挂碍，不会被意识的思维所沾染，不会被自我的体验所蒙蔽。
我就是纯澈的空间，那个清澈的清晰的‘能见’的性质。在那个清晰清澈的‘能见’的性质的背后、之上，那个是我真正的生命，那是原始的，从来没有被时间所触及，没有被空间所割裂的，完整的、永恒的、亘古的、纯光的生命，那是我真正的自己。而在人世间，这个跟身体在一起的‘清澈’，只是我那个真正的自己的一个倒影而已。
在那个我真正的、原始的、完整的、纯生命的光芒的自己当中，是没有现在说话的这个我发生过的，是没有这个说话的我的内在，这个清澈的，像是睁开眼睛的空间的‘能见’的性质，发生过的。这两者在原始的纯光完整的，那个终极意识的光明海洋当中，就像阴影一样。他有没有？他有，只是错觉的一层倒影而已。而生命当中是没有错觉的，亘古当中是没有历史的，原始当中是没有时间的，完整当中是没有空间的，爱当中是没有自我的。
当这种极乐、狂喜、源源不绝纯光的这种爱，充满了整个的宇宙，而整个的宇宙，却从来没有被时间割裂为宇宙现象的时候，那就是终极意识在刹那当中，呈现出来祂亘古不变的伟大。那就是我，是三界六道的源头，是一切众生的心意和生命的本源。
在终极意识那个地方，就没有一个所谓的众生。一切众生的身语意、身心灵、生命境界，都是终极意识在不同的时间空间当中，做的一场梦。而在这场梦当中，终极意识的完整和永恒，从来没有离开过，从来没有变易过，从来没有被埋葬过，也从来没有被迷失过。一切众生的‘想’，都是祂在想；一切众生的身语意的感受体验，都是祂的感受和体验。但是祂在感受、体验、经验、境界、意识、思维、记忆和分别当中，却永恒、亘古、完整、无限、安宁而丰盈。
终极意识，在一切众生的身心灵、身语意当中，祂的性质就是圆满、丰盈、完整、富足，因为终极意识是一切法的帝王。就祂不是那种诸法之王啊，祂是在三界六道当中，一切……就这么讲吧，就说是三界六道，他不是那个见精‘能见’的性质，受‘所见’内涵制约，而呈现出来的这种境界生命嘛？境界生命，他就有对比嘛，对吧？有对比，他就有富足和贫匮嘛，就匮乏嘛。
在无色界和色界之内，那个生命都是很丰富的，就是很有钱，非常地丰厚，就像是大财主一样，帝王。到了欲界之内，他就变成了那种，就说是那个钱和权势的具体化。有具体化，他就会有具体化的表现和内涵——有穷鬼，也有开天辟地、造就不同宇宙体系那些诸王、诸天王。
那些天王，那些造就不同世界的天王啊，对于欲界天以下的这些众生来说，他们就是富足，他们就是皇帝。而这些王，包括那些无色界的、色界的，掌控不同宇宙体系那些纯光的生命，包括‘非想非非想’那种纯意识化，呈现出来那种无相境界当中的生命而言，终极意识对于他们，那个就是万王之王，那个就是所有王的皇帝，造物主嘛。
但是终极意识在法界大菩萨的眼中的话，那个就是一念错觉。是因为大菩萨的智慧，被智慧所洞照的境界，滞留的那一瞬间，那个一瞬间的滞留，折射了无相无生的智慧，成为了存在的光明，才会有了存在光明折射智慧的空性，成为了终极意识的自在、圆满和普照，这两者是一体的两个面。终极意识就是大菩萨智慧的折射。没有大菩萨的无生圆满的智慧，就不会有一个折射大菩萨的智慧，成为的终极意识的普照，这两者是一体的东西。
换句话说，只有当终极意识的清澈、遍在、圆满和丰盈，就是富足丰盈啊，解脱了富足丰盈的灵性的光明，从而在生命存在的禁锢当中，觉醒了生命存在的虚幻。那一瞬间，这个终极意识的无限、完整和亘古，就从生命表现的光明天堂的永恒当中，就解脱出来了。
在解脱那一瞬间，天堂的光明，和终极意识的这种清澈、遍在、丰盈，就瞬间变成了错觉。那个终极意识就苏醒了无生无灭、无来无去、庄严当下的，大菩萨的圆觉，那就变成佛了。但是这一步的话，今生我是可以达到的。”——摘录爱的温暖《锁（上）》2024-11-25