“老师：我跟你说一下啊，这个宗教啊，他带给人类的好处啊，他是有力地维护了社会的稳定。历朝历代，他那个佛教呢，因为他是那个避世修行的嘛，他是要脱离人的这个五蕴六尘，向人的内心走的。所以说他被历代的帝王啊，用来维护这个社会的稳定。宗教文化跟修行没什么关系，这是一点。
第二个的话，因为说是历朝历代呢，人们基于人格自我之上，对于佛法的理解呀，把佛法的内涵，降低了高度——把祂认为是一种人格自我净化提升的方法了。这个只是佛法在人世间呈现出来的，一种很狭窄的、很狭隘的一层境界。
佛法对于人类的根本的目的，是为了穿越死亡。咱们都读过那个《妙法莲华经》嘛，那个就是有一个大富长者，有几个孩子，那个大富长者住的一个花园啊，它着火了，然后那个长者为了让他的孩子们，能从这个着火的宅子里面逃出来，他许诺了孩子以羊车、牛车、马车这种玩具，告诉你们：你看这个院子外面有一个牛车，有羊车，还有那更好的大象拉的车，赶快出来，这宝藏我都给你们。
这个是一个形容词，祂的目的呢，是为了让众生啊，让拥有人体的灵魂啊，从人体的这个五蕴六识的境界当中，能够超越出来。也就是说，我们修行的最直接的目标，不是为了成佛作祖，是为了穿越死亡。穿越死亡之后，你才可能在见精纯澈的那个境界，不断地再向见精的上面走，向见精的内在去拓展，苏醒你灵性光明呈现出来的，那个生命本我的那种状态。
对于你而言的话，你的这个生命境界当中，有着对于这个佛法的记忆。因为过去世，你也确实是修行过，但是不是在中国的汉地，你不是在中国修行的佛法，你是在……你是在尼泊尔那个地方，就是尼泊尔、印度交界的那个地方，曾经修行过佛法。但是是以过去的婆罗门教的那个体系里面，听闻过这些佛法的概念，所以你曾经修行过佛法。所以说你听闻到今生的这个觉者在讲的时候，他会回忆起过去那种体验。
我跟你们讲，在你们死的时候，你一句佛法的概念和名称，你都想不起。因为死掉的首先是你的意识大脑，你想不起来名称的。但是因为这些意识概念，引动的你心灵的思量心、潜意识的那种体验和感受，他不会随着你的意识的死亡而死亡。
那种体验感受，因为他接近了神的内涵，他接近了见精纯洁、纯澈的那种穿越境界的光，所以那道光，透过你的思量心的体验，在你思量心体验当中，烙印下来生命的气息，他不会随着你五蕴六尘的消失，而消失了他对于体验的记忆。
所以说当你今生再轮回成人的时候，在听到了，你在几百年前、上千年前听到的，那种究竟义的那种感受的时候，你的灵魂会有一种似曾相识的感受。因为上一世你学的，就过去世你学的那个法，他虽然是以婆罗门教瑜伽士的那种修行方法，体验到了三摩地的修行，带给你灵魂感知领域里面的清澈觉醒心的经验，而那种经验到今生，与你的六根结合在一起，在你再听闻佛法的时候，他就会引起共振的。就像你曾经喝过水，但是你后面几百年、上千年再没有喝过水，今天再喝水的时候，你曾经的记忆，就会苏醒了。
我告诉你们什么是神啊，用你们的‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’‘见到、想到、听到……’的这个六尘六根六识，认识到的神，都属于境界众生，境界众生通称为‘鬼魂’。但是呢，在我们的这个身心当中啊，他是有‘视神经’的。就说是你从你生下来到现在，你是没有见过光的，但是并不意味着你的视神经死去了。
当你的视神经看到光的时候，他会苏醒见到光那种能力。见到光的那种能力，就是我所说的神灵，也就是你们身心当中那个见精。就是你看到黑暗，你心灵很清醒地知道你在黑暗当中；看到光明，你心灵很清醒地知道你进入到光明。这个在光明当中清醒，在黑暗当中也不迷失的，那种认知当中的清澈，那个就是真正的神灵，就是我所说的视神经。
他因为你出生开始，就没有见到光，所以他是沉睡的。当你见到光之后，当他醒来了之后，你会发现你本身就具有跟神一样的性质，那个性质就是清澈、纯洁、遍在而不改变。神得有一个定义，就是我对神的定义，就是祂是‘不变易的生命’——不变易的才称为‘永恒’，永恒的，祂必定是完整的。
就在你的身心深处啊，有一个曾经你在修行这个印度教，在你作为婆罗门的那个修行者的时候，在几千年前吧，你有过这种体验。但是后来呢，经历了很漫长的……说漫长，实际上也不漫长，就是在灵魂感知那个地方来看的话，大概就是几秒钟的时间，但是在人世间，这个空间当中，他可能就经过了几百年、上千年的时间了，他时空概念不一样。
就说你是有善根的人，这个善根指的不是你的意根，也指的不是你的心灵的认知，而是在你的意识和心灵认知的背后，有一个似曾相识的回忆。你的心灵的认知，有一个对于究竟法义，那个非常熟悉的回忆，那个回忆里面，那个清澈的那种细思量，那个就是你曾经的证量。
那个证量，如果你要是去还原他的话，你这一辈子可以说是在你临终的时候，从这具身体里面脱离出来，进入到这个感知领域里面，就灵魂境界里面的这个中层吧。你现在时间还来得及。所以说是，进入到那个感知灵魂里面，你就超越了人类的范围，你就不在饿鬼道，不在平行空间，不在外星人，不在这个地狱、畜生的境界范围之内了，你就进入到了这个天道往上的，那一些纯光的世界，就是以你目前的程度来讲的话。
但是如果说你要是继续地深入地修行，修行的目的是为了觉醒，是为了苏醒你内在的‘视神经’——那个能见光明、能见黑暗的，清澈的性质，那个才是你真正的自己。你不是形态，你也不是你眼睛见到的一切，也不是你心灵分别认知所浮现的一切。你是在你心灵认知背后，能够见到光明、见到黑暗的，那种清醒的性质。你要成为那个性质。怎么样去成为那个性质呢？那么我告诉你，就是信，对于神灵的信。
我现在讲的法，已经越来越接近于人类了，但是他有一个好处，也有个不好处。好处就是我可以用种种的事实，证明神的真实性；但是不好的一点的话，未来的人们，会因为我具有这样的智慧而信任我，他就会因为这个信任，而阻碍了神的伟大。
神不应该是通过证据，而让人们信任的，而是人的灵魂看到了究竟法义，本能地升起那种对于究竟法义原始的记忆，那个才是最珍贵的信。信，不应该是通过人的逻辑而相信的；信，应该是人的生命本质对于真理的相应，那个叫‘信’。
到今天为止的话，就说是，我所传递这个教法，在人世间的这种对于灵魂的渗透能力和唤醒能力，越来越强的时候呢，对于你这种生命——具有对于光的宇宙，对于天道众生，对于三界内高层次的，无色界的那种经验，祂已经开始具有了，对你灵魂的唤醒能力。
所以你现在要做的事情就是一样——就是要信，想尽一切办法去信。任何不相信的，任何让你怀疑的，任何阻碍你的心灵的认知相信的……你的人格的体验的经验、逻辑、概念和感受，他们会阻碍你的认知，对于这个法的相信，因为他们不愿意死去。
因为纯光的你，你原始的自己，祂是纯澈的光，纯澈的光同时不可能有生命境界存在的。所以在智慧的生命，穿透你的身心，唤醒你的认知背后的见精的时候，你的灵魂构成的这种，就灵魂蕴含的细念和经验习气，构成的境界的分别，形成的人格自我，他一定会奋起反抗的。他一定会找出各种各样的理由来诽谤我、否定我，阻碍你的心灵认知，继续深入去相信我。
这个时候，就是你自己选择的时候了。你能够选择信，愿意付出任何代价，没有任何条件的，全身心的信，可以让你灵魂深处的那个见精，苏醒他曾经修行过程当中，对于纯光的记忆。那个纯光的记忆一旦苏醒，你就不再是你自己了，你就跻身到了神的境界了。你是有修行基础的人。换句话说，你的修行的道路，就是一个字——信，想尽一切办法去深信。任何让你怀疑的，都是阻碍你的业障。我对于你的这个教法，我对于你的指导，就这么一句话。信神是需要力量的，不是你想信就能信的，你知道吗？
你今天相信，过两天可能，过几个月你就开始不信了。或者别人告诉你不应该相信，为什么？这个人没有穿袈裟，这个人没有出家，他讲的是外道，这胡说八道，这是魔法……你会听到无数的，来自于你的亲朋好友，来自于你的最信任的导师，和你的这个共同修行的这些师兄弟们，对于真神的诽谤，他们都会接踵而来的。目的就是让你，变成你的人格思量心，而目的就是阻碍你人格思量背后的那种见精，苏醒他对于光的回忆。你马上就会遇到的。
但是对于今天我这个修行者而言的话，我说的每一句话，都是真实的，我说的每一句话，都是我自己的证量。我不说谎的，而且我也绝对不会妄语。就是我没有证到，我说我证到了，那个叫‘妄语’。那种妄语会将我的灵魂，锁在一个遮蔽了神而形成的，分别虚妄的境界当中。我也不敢的，我也不能的。
但是同样的话，我为了保护你们这种跟真理有缘分的灵魂，能够走到底，能够在我在这个人世间，还有身体的这个窗口期，让你们的灵魂与真神大菩萨同在，所以我在诸佛面前立下一个誓言。这个誓言的话，是不可更改的，是不可以改变的誓言。
就是：如果我说的非佛法，我这个修行者的灵魂，生生世世下地狱，而且下的是无间地狱。就说，那我就等于说是诽谤十方如来，诽谤十方诸佛，我在歪曲如来第一义，将众生灵魂带入到了，分别见所形成的境界当中去，毁灭众生的法身慧命，我理所应当下地狱的。而且因为我是魔嘛，我是诽谤真理的那种大魔头，我是诽谤十方如来、篡改究竟法义的那种大魔头，我理所应当下地狱的——如果说我要是诽谤了如来第一义。
我如果说，讲的就是如来的正法眼藏，是代十方如来宣讲第一义正法眼藏，唤醒众生灵魂本身蕴含的佛性的，那种觉性的话，如果我是一个正法修行者的话，那么一切诽谤我为魔法，诽谤我非佛法，说我是邪说、是魔法、是魔鬼的人，他们要接受和我同样的待遇。也就是说，诽谤我非佛法，诽谤我是邪教、魔法的人的灵魂，他们要下地狱。
这个是我跟众生的灵魂的一个对赌。对赌的目的，就是为了保护那些真正信仰如来究竟义、如来正法眼藏的灵魂，能够一意孤行地，进入到心识认知深处的，对于光的记忆和感受当中去。因为那个地方没有思维的，那个地方只有一个纯洁的、清澈的、没有自我保护的见精。那个地方只有见精的清澈、纯洁和光明，那个地方没有人格自我。所以说，任何人格自我的怀疑、排斥、犹豫和分别，都会阻碍你见精的苏醒。
这个是我立誓言的一个根本目的——为了保护未来的修行者。我不是要去恐吓那些威胁我、诽谤我的众生，不是的。我是为了保护那些被诽谤的言论，把你们的灵魂，带入到万劫不复境界当中的，这种你们宿业的因缘吧……我是为了保护你们的信仰，不被你们宿业的冤亲债主，将你们的灵魂再一次带到死亡当中，去永世轮回，而作出的这个赌注。
就是我告诉你：如果说我是错的，如果说我不是真神，如果说我讲的不是如来第一义，我下地狱；如果我是，那些诽谤我的人，他们下地狱。这个赌注很公平，很公正。这个就是我在用我的身家性命，在保证着这个法的纯正。
所以说，如果你们真的相信我，你们就不要去相信外面，包括你们自己的内心里面，对于我的诋毁、怀疑、揣测和不信任。只有你对于真神大菩萨绝对地信任，想尽办法投入你全部的信任，从而导致你内心的认知，心无旁骛地去体验认知背后，那纯洁清澈的见精，这个就是我在为你们保驾护航了。
你的信，在灵魂宇宙当中呈现出来的，就是无尽的光。在光中是不可能存在黑暗的。在光明当中，当你成为光明了之后，一切黑暗会自动消失掉的。那个就是你进阶的过程，好吧。
就说是对于你而言的话，整个的修行过程没有别的，就是一个字——信，想尽一切办法，让你的心去信。任何你的心里面冒出来的，对于究竟法义的怀疑、排斥，对于我这个讲法人的表现的，这种怀疑、揣测、否定和保留，都属于魔障。
因为神，祂是光，神不是人格自我，祂是光与光的相融，你内心清澈的、坚定的、究竟的信，会唤醒你认知背后，那个见精的纯洁。当你见精苏醒了，你就和三界六道之内那个‘能见’的性质，呈现出来的律法神和造物主的那种无形无相的光，就融合在一起了，你就从生灭相续的心识境界的死亡当中，就解脱了。这个就是我告诉你的一个修行道路，好不好？
反正就未来这几年，这个是考验你的时期。大概在未来，就从今天开始，大概到未来的4年之间，你会遇到来自于方方面面的，各式各样人类的，对于你的劝阻、辱骂、诋毁。记着，拿出来我的那个《立即生效》，包括我对于众生的赌注，你要给他们看，你要也给自己看，你相信我。
人类和神，你只能相信一个的。相信神，你等于说是借助神，相信了你内在的清澈的见精；相信人，就等于说你相信了你的人格自我和意识相续，形成的整个人类的规则。神跟人，是光明与黑暗的对立；神跟人，是纯生命和境界的对立，你只能选择一个，你不可能两者都有的。好不好？
就对于你而言呢，你的修行就这一个字——信。怎么样能够让你自己去深信，信到没有你自己，这个就是你的成就。如果你的信，你的纯洁的、无私的、没有任何保护的这种清澈的信，被你人格自我的恐惧、揣测、怀疑和保留，阻拦住了，那个就是你过去的冤亲债主，借助于你今生的业障环境，将你留在了生和死的境界当中。反正你就记住我今天这句话，就好了。
神对于人类没有任何要求的，神对于一切灵魂，是平等的爱和纯光的救赎，祂唯独没有对自我的固化和要求的。所以对于你，我也是一样。就说是你能够对神付出多少，对于光融入多少，你就从人格自我的心意当中，能够解脱多少，你就能够从死亡的生灭相续的因缘境界当中，能够苏醒多少。”——摘录爱的温暖《结构》2024-11-18