报告人：传某
报告日期：2024年12月31日
今天学法《浮出水面》，细细地，反复体味在老师对几名学生的开示中，哎呦！一种感动撼动了全身，汗毛竖立，“首楞严王世稀有”的句子，完全不给意识自我反应的机会，从心海深处冲了出来，那种感动，就像尘封海底的泉眼，被突然掀开了盖子。
学生比丘，法名传某，广东林居士是我几年前的道友，以此因缘，于几个月前接触到了老师的法。刚开始，我是觉得老师非常有证量，继而发现老师非常真实，接下来，在刚刚过去的这一个月中，通过对老师的2023全年的法的密集学习，我确信遇到了无上的圣缘，而今天，我全然地肯定，累世的功德福报已被神佛光明所照亮。
学法以来，学生有太多的体悟与改变，今举“消散自我维护”一例，向老师和同学们做个报告。
通过学法，我知道了人格自我的构成要素，及其聚合与消散的过程与特点，于是，学法的记忆就会时常在意识自我的背后，反复演练聚合与消散给灵魂认知看，因为认知背后有个主观意志，就像是坐在主人席的老爷，他想更清晰地看看组团成人格自我的这些家贼到底是些什么东西，以及是如何迷惑老爷倒在魔王面前自我陶醉，且自我点赞的。
结果：维护人格自我的惯性被猛刹，对人性麾下这一团伙构成失去了耐心，心灵认知彻底转向，同时开始影响到了周围车轮群的人性。
前两天，有位尼师来到我的孤邸，讲述了因照顾一只被母猫藏在她床下的幼崽，所引发的道友间情绪对冲故事，由此，我们聊到了关于自我的话题：
“猫与人类虽穿不同的衣裳，但本质没有二样，人有人格自我，猫有猫格自我，都是颠倒中的众生。人，维护人格自我叫人性；猫，维护猫格自我叫猫性。人为什么要活人性？源于担心那个最好的我，是否得维持。出家了，上求佛道，下化饮食，或下度众生，饮食来了，佛道却未果，为什么？因为我们的心灵指向在人间，而佛道不离人间，却不是人间，佛道也不离猫间，却不是猫间。我们下化众生，一方面被佛救赎着，同时作为神佛光明辐射众生的通道，若把人格自我维护的症结披露于众，就是在下化众生，一旦我们的心灵指向，从人间转向了神佛，猫的去留还是问题吗？
维护是缘于恐惧，恐惧引发着分别的相续，众生因分别而执取自我的喜欢与不喜欢，满意与不满意。对六触境的攀缘引发着受的相续，又受缘爱，爱缘取，取缘有，有就是业啊，此有故彼有，生老病死苦，轮转不息。当我们维护人格自我和人性时，不可避免地在不同程度上，排斥着猫性、狗性及其他性，而背离了人、佛、众生三无差别的佛性，我们是在坚守着集谛因，迎接着苦谛果，把修道证灭变成了经典中的道理。”
……
草草写下上述支离破碎的话，余味仍浓，记得“首楞严王世稀有”，全句还有：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身；愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”……
向老师合十！并预祝老师及同学们元旦快乐！
老师：嗯，你是宿世修行的僧人，有慧根，加深学法的体验，增加学法的时间，记得4个月后你业障逆袭，会带动你的思维怀疑，质疑，否定我，促使你离开真理；记得啊，4个月后是你的灵魂第一次选择的机会，是选择真理，你的灵魂可以回归佛国，选择离开，你的灵魂未来会继续轮回生死，选择了真理，你的自我人格就开始消散，累世的修行证量就会被神佛开启，修行的核心真相，就是与神同在，选择真神，就是神佛拉住你灵魂的手，选择自我与人间，就是死神拉住了你灵魂的手。