“在感受当中啊，在那个灵魂的感知领域里面啊，三界六道众生所认为的善与恶、对与错，是不适用的。不是说你是个善人，你就能上天堂；不是你是恶人，你就一定会下地狱。因为在纯灵性的光明宇宙当中啊，不承认什么善恶的，因为善恶都是境界。
纯光当中，是没有境界形成过的。或者一切境界的相续，在纯生命当中，从来都是浮光掠影，从来都是梦幻泡影。你不能拿着一个梦幻当中虚假的概念，去衡量真实的。就是你不能拿着阴影当中的这种工具，去修改太阳的。你拿着在阴影当中，投射出来的一个工具，你再放到太阳地里面，你想去改变阳光，那是不可能的事情的。阳光一出现，阴影自动地消失掉了。
我想告诉你们：神是真正的生命，纯粹的生命，完整的生命，永恒的生命。生命是以纯粹的光浮现的，而纯粹的光，不像人类眼睛看到的，是这种明亮的状态。纯粹的光是一种遍照一切、遍知一切、穿透一切的智慧。祂很类似于人类的眼光——清澈、透明、穿透、普照，但是却不被任何所见的事物所凝固，这个叫‘智慧生命’。智慧生命就类似于眼光。
但是祂是纯粹的生命，祂不会被任何生命形式所改变，祂未曾被任何生命的内涵境界所沾染。所以任何生命的内涵境界，在纯光内，都是失去效用的——包括人间的善与恶，包括人类的生与死，在纯光生命当中都是不起作用的。
所以在神的这个领域、这个境界当中，我想告诉你们的是：人类想要解脱生死呀，依靠自己的力量，是没有可能的。而且你们所说的善与恶，在神的这个地方，也是没有办法成立的。神不看善与恶，神看的只是灵魂对于神的态度——就是这个生命，对于神佛绝对的虔诚。
什么叫‘虔诚’？无私。无私的虔诚，才叫‘虔诚’；没有自我保护的虔诚，才叫‘虔诚’。有自我维护的虔诚，那个叫‘交易’。就说我虔诚你，我今天跟你做了多少事，你给我未来的期许，这个叫‘交易’，这个不叫‘虔诚’。虔诚心是没有任何索取的，没有任何期许的，就是完全的、独立的，没有任何代价、没有任何先决条件的对神佛的虔诚。在真神看人世间，生命能够解脱死亡的，就只有这一个因素。不看你是好人，还是坏人。
好人和坏人，那个是你的灵魂境界决定的。你的灵魂境界是你的感知当中，过去的细念聚合过去习气的沉淀，投射出了你今生感知当中的，善与恶的体验。善与恶的体验，就算你善到最终，善到极致……就是善良的极致是什么呢？善良的极致是无私，知道吧？只有无私，没有自我保护的人，能够称为‘善人’，并不是你做了什么善事。恶人也可以做善事的，他为了获得更大的利益和名声，他也可以做很多好事的。所以一颗无私的、无愧的心，那个叫‘真正的善人’；没有一个自我保护的坦荡的心，那个叫‘真正的纯洁’，明白吧？
但是，就算是你一颗无私的、坦荡的、纯洁的心，依旧不是神灵。你是三界内，符合了律法神的那个标准，你是在三界内最高那个‘能见’的性质，投射出来清澈的生命。清澈的生命，用人类的境界去衡量他，就是无私、纯洁、坦荡。
但是你也不可能逃出‘能见’的清澈，被‘所见’内涵制约形成的境界的。你只是达到了境界当中最高的，最本源、最原始的，那种清澈遍满的性质而已。你可以成为一个几乎永恒的生命，这个地方就是‘能见’的清澈，被‘所见’内涵制约，派生出的第一层境界，就是佛教里面讲的‘非想非非想’。你说他，有意识吧，他不是意识；你说他不是意识吧，但是他又以一种意识体、纯意识的状态，浮现出来。这个就是见精‘能见’的性质，被‘所见’制约，呈现出来的境界。
非想非非想天，可能还没有触及到这个‘能见’的性质。‘能见’的性质那个地方，是律法神了，造物主了。他应该是在这个‘能见’的性质内，被‘所见’内涵制约，形成的境界当中的，比较靠上那一部分，但是他也不是‘能见’的清澈。‘能见’的清澈那个地方，他已经突破了‘非想非非想’的这个内涵，他是一种清澈的、永恒的、生命的源头，那个是律法神的境界，那个已经超过了‘非想非非想’这个四禅定的境界了。
还有神的第五个感受是，极乐。那种极乐不是因为你获得了什么的满足感，而是纯生命的璀璨圆满的光明，不再被任何境界所获得的大解脱。那是一种极乐的狂喜，那是一种永恒的幸福，那是一种清澈的安宁，那是一种生命普照当下的圆满。生命，不再是生命的形态，不再是生命的性质，祂是一种纯光。纯光的生命，祂是生命呈现出来纯光的普照，圆满了宇宙过去和未来，那是大乐、大解脱、大庄严的极乐。
神啊，只看重神，神不看重人的。人类再好，他也是在心识的境界当中，经对比而有一个好；人类的再坏，只要他没有诽谤神佛，他没有想企图杀害神佛，那么，他的坏，也是他的心识内在，对这个虚幻的人体自我的维护，而形成的恐惧。
因为有恐惧，才会有恐惧的推动嘛；恐惧的推动的核心，就是维护自我嘛；因维护自我，而有了一个跟自我对立的世界和众生嘛。维护自我就是不习惯自我受苦，维护自我就是希望自我获得更多；获得更多的话，你就要分享别人的资源；分享别人的资源，他就一定会有矛盾与纷争。这就是所谓的‘矛盾’啊，‘对错’啊，‘战争’的由来。
但是在神，在感知领域里面，那种纯光的、灵性的、纯生命的境界当中，就纯生命的那个状态当中看，一切境界众生都是虚幻的，包括你维护的这个自我，也是黑暗的阴影。这个自我根本就不存在的，只是你维护了黑暗的错觉而已。黑暗的错觉如果不存在的话，你的维护本身就是一个笑话。
所以，在我们活着的时候，要逐渐地习惯，这个身体不是你，这个意识不是你，这个人格主观意愿不是你，人格主观意愿背后的认知也不是你。唯一是你的，是你否定了你的身心自我之后，你的心灵内在的那种安宁的、透明的、纯洁的、自由的、无忧无虑的感受。那个感受就是你小时候，在你形成人格自我之前的那个你自己，那个你自己才是一个修行者的状态。
让这个无忧无虑的、纯洁透明的、遗忘了你身心自我的感受，成为这具身体内，主导你生活的主体。久而久之，这个感受背后，就会浮现出来感知的浩瀚；而感知的浮现，就会在感知的基础之上，倒映出那灵性天堂的终极意识，那是永恒的意识。”——摘录心灵疗愈《摩尼宝珠》2024-10-24