“进入到天堂的生命都是圣贤，进入到天堂的生命都是未来的佛。天堂是属于法界的幼儿园，祂是纯灵性的存在，祂没有生和死的——没有生与死，没有过去与未来，甚至于没有生命的形态；祂有的、存在的，就是透明的自由，和彻底释放的、彻底释怀的安宁感。
祂对于人世间的一切，都是不定义的接纳。祂对于死亡是接纳的，对于丑恶是接纳的，对于仇恨是接纳的，对于邪恶也是接纳的，祂对于爱、对于善，也是接纳的。但是这种接纳本身，却是没有任何分别的。祂是纯粹生命，对于生命境界的拥抱；祂是生命本质的光，对于光所投射出来阴影的释怀与原谅，那是真正的生命。
修行就是为了成为光，这是我们修行者的第一步，要成为光。光可不是你的眼睛看到的光，也不是你理解到的光的内涵，光是一种经验。祂甚至不是体验，祂是你心灵感受背后，认知对于感知的经验。
就是经验，你们知道，就说他是一种初步探索到的经验。就像我从来没有喝过水，我今天偶尔喝了一下水，我的身心对于水有认知，有认知的这一刻有经验，那个叫‘经验’。经验是刹那间短促的分别。或者说，透过你内在的这种感知当中，短促的对于生命的经验，才可以经验到生命永恒、亘古、原始、无限的光，而光明当中，却没有经验。
这东西你们很难理解啊，是吧？因为没有分别，就没有法。‘法由分别生，亦由分别灭’嘛，对吧？在天堂当中，是没有经验的，祂是纯粹、原始、完整、亘古、永恒的超越，祂是亘古的喜悦和完整的极乐，祂是没有经验的。经验是一种描述。只有通过经验的刹那，才会有了对经验分别的描述，这个叫‘法’——法由分别生，亦由分别灭。一切法都是指向了天堂，但是天堂当中，却没有法的立足之地，这就是奥妙之处。”——心灵疗愈《燃烧》2024-10-02
天父赐福！
“真神对于业障的偿还一定是爱的承担，一定不是恐惧的躲避，一定是爱的承担，一定是光明的接纳。而在爱的承担和光明接纳当中，宿世的累世劫的习气和业力，是无法立足的，就像是那个岩浆当中，雪花是没有办法结成块的，知道吗？
…………
可是，因为，此时此刻，接纳、承担这件因缘现象的心，祂是以真神的无私的、纯净的、无限的爱，和纯净的、透明的、无尽的光明，来面对这一切；面对这个灾难的心当中，没有自我的索取，没有自我的维护，没有执着心的固守，也没有自我恐惧的固化；那么，有的只是爱的时候，那么在无尽的爱和无私的爱那个境界当中，人，你思量心，过去行恶形成的这些思量心的习气境界，形成的我执，他是留不住的。
一个在煎熬当中痛苦的绝望的心，被真神的爱所救赎恐惧的当下，真神的光明，就会让你看到，这件事情的整个的缘起，累世劫习气生生世世的缘起，前因后果的过程，每一个细节，每一个场景，每一丝感受，每一丝记忆，你都看得清清楚楚。你知道今天你所碰到的这个具体的场景背后的原因是什么，你看得清清楚楚；同时你也可以看到痛苦的自己的那个原因是什么，你执着的是什么，你看得清清楚楚。并且最关键的是，你可以以爱来平复他，以爱来接纳他，因为天堂爱你，因为上主爱你，因为你是上主唯一的生命，因为你的生命就是上主真实的容颜。
所以说我这两句咒语永远管用：上主是爱，上主爱你。无论你在绝望当中，痛苦当中，煎熬当中，甚至于临死的时候，你要记得‘上主爱你，上主是爱，上主爱你’。
那么这个时候，面对这个煎熬痛苦的灾难的，这个人格体验的，就是真神的光明与无限的爱。爱当中没有恐惧，你的人格自我的内疚、绝望、煎熬和痛苦，都会在爱中被融化，被化解，被超度。光明当中是没有黑暗，你的疑虑、分别、思绪和痛苦的那些气息，都会在光明当中被净化，都会在……就像是太阳出来了之后，那个乌云被消散一样，你的一切绝望的、负面的、煎熬的那些习气感受，都会在纯净的爱的安宁当中，荡然无存。”——心灵疗愈《超度》2023-09-26
“耶稣那个法门啊，就上帝那个法门啊，祂的修行道路笔直、宽广、短促，要求高，承受力强，成效显著，但是祂没有那种智慧的支撑啊，祂很难突破到法界里面去的。而释迦牟尼佛的法，非常系统、究竟、智慧，祂是贯穿了佛界、法界到三界的，祂是完整的体系，但是祂的修行道路非常漫长。”（心灵疗愈《华藏世界》2023-05-09）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（心灵疗愈《降临（下）》2024-08-16）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（《心咒》2024）
顶礼膜拜至高无上天父救赎。