2023年11月22日（生死奥义（上）（下））
老师：这篇文章比较长，但是内容性质是绝对的重量级，希望大家耐心看完。
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2023年11月26日（天堂）
老师：我个人，一点都不喜欢古代的建筑，人格自我的观念中，古代建筑意味着腐朽与陈旧；可是，由精微细腻的万丈毫光，构成金碧辉煌的天堂中，所有的建筑物，都是古代的宫殿群，类似于唐朝时期的，屋脊极其长的，由金色琉璃瓦铺就的宫殿，天堂中没有人间的楼房，都是宫殿群，每一个仙子王子，都住在自己的宫殿中。
阴间世界有楼房，甚至于还有人间的交通工具。
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2023年11月12日
学生：顶礼老师！一师兄发的老师《救赎》音频，学生听了很受用，但也有一些小疑惑，请老师开示！
第一个问题：老师您说到您到九地菩萨能帮众生起死回生，那是能改变众生的业力了，是吗？如果是的，能被您改的众生有没有什么条件限制？还是无缘大悲的那种？
第二个问题：释迦牟尼佛的教法，心灵听不到，是透过意识，觉性直接的觉醒复苏；耶稣的教法，意识听不到，是心中之“灵”直接的觉受信受；
佛陀的教法针对觉性而开启智慧，耶稣的教法针对“灵”而唤醒生命；“灵”是觉性的生命表现，觉性是“灵”的智慧蕴藏。
二者在实相的层面是统一的，即“如来寂灭性”，也是“圣主平安性”。
学生有疑惑如下：我不懂的是，既然老师在《救赎》音频中说“灵”是爱和宽恕，那佛陀施身肉给众生吃等许多舍生命的行为，不是爱吗？佛陀不计较提婆达多等人，不是宽恕吗？佛陀的慈悲应该是无量的吧！
所以说佛陀教法有“觉性”没有“灵”，把“灵”给了耶稣，学生对基督教不太了解，好像吃众生肉吧。学生对佛陀教法中没有“灵”不理解，这个请老师开示！
还有老师说到以戒律方面修行要很久成就，用灵来修行最快一生到七地菩萨，我赞同。如按声闻戒律方面修行确实慢，按《法华经》大乘了义修行是不是应该快呢？学生这么理解行吗？如果是这样，那大乘了义修法中有没有“灵”在里面呢？（节选）
老师：去学法，我详细解释过你的问题。
第一个问题，就与释迦牟尼佛在世时，对亡魂的超度一样的意义，属于无缘大慈，有缘众生都可以被智慧光辉超度。
第二个问题，佛教的核心是般若智慧，以“禅宗七经”为代表，佛教是觉悟法，以思维修为基础，以清净戒律为道路，过程中有慈悲的体现，但是主体的修行道路，并不强调爱与宽恕，而是强调觉察与出离心，从而有了戒律的详细仪轨；你是出家人，应该知道这是事实。
佛教中，对于灵性这个生命层面，归类为“行阴”，在佛经中只是泛泛地谈论过，这个境界的生命以爱与光明，为生命的形态内涵，但是并没有具体地，细致地，单独拿出来详细铺开讲述，佛教的核心是，对觉性，也就是空性智慧直接的描述，试图开启众生本性觉照智慧，从而超越五蕴六识的体系，自证圣智，从而即身成佛；至于说基督教吃众生肉，那是你对戒律的认识，基督教与耶稣无关啊，就好像，释迦牟尼与如今的佛教无关一样，你是否知道，在原始佛教中，僧人乞讨食物过程中，是不可以挑食物的，经常会有当地居民布施肉类，这在当时是容许的。
佛教中有“三净肉”的说法，你怎么会，因为这些条条框框的概念，去衡量基督教没有慈悲心？
第三个问题，《法华经》，也属于禅宗七经吧，属于觉性智慧的修行道路，那么请问，没有自觉圣智的人，看大乘般若经典是否能够看得懂？六祖慧能说：不识本心，学法无益。达摩祖师说：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。你是觉得学习《法华经》的人，都是觉悟者，还是学习了《法华经》，每一个人都可以觉悟？
如果不能，那么学习《法华经》的人，与声闻缘觉的修行者，有何本质的区别啊？
大乘经典，需要大乘根性的修行者才可以信受。
并不是，每一个灵魂，都具有看懂大乘佛义的根性与宿缘。
另外一个问题，就是“食众生肉”，吃肉不是杀生，因为灵魂与肉体不是同一件事情，肉身是因缘和合的业果，灵魂是心识迷惘的习气，这两者处于不同的时空层面；若是吃肉属于杀生，那么喝水也属于杀生，因为一杯水中有八万四千条虫，佛陀曾说：喝水前要念咒语超度众生，就是这个意思。
外道修行执迷于相。
正法修行关注于心。
心中贪嗔痴慢疑，是一切有形众生的源头。
宽恕，善解，净化心识分别中，蕴含的习气细念，这才是修行。
被妄想，执着心，掩盖了心中清澈觉性，这才是真正的杀生。
六祖慧能，在躲避追杀时，混入猎人队伍为猎人做饭。
那么对动物剖腹剥皮，清理五脏六腑，剁肉成块，煮肉成汤，这简直是天理不容的屠夫行径，即便祂只吃肉边菜，也不免喝了众生血肉熬成的汤，你说祂，是否杀生？
这样一个吃肉杀生的人，却成为了传承佛教正法眼藏的，禅宗究竟义证悟者，你如何解释此事？
不要拿着清规戒律相，去衡定，究竟觉悟心，这简直是南辕北辙的事情。
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2023年11月13日
学生：一居士说她只要经常想象自己在极乐世界，临终就去极乐世界，依据是弥勒菩萨说的“念念成形”。我说：想象不能成形，因为你的想象都是妄想，妄想只能生活在因果中。念念成形的是真心。后来越想越不安，老师并没有说过这样的话，我作这样的解答，没有依据。祈请老师解答“念念成形”和思维的关系，顶礼大恩老师！（节选）
老师：念念成形，有两个层面：第一种，是如来寂灭性，未曾有始终，随顺众生迷失自性而形成的妄想，清净无碍，随顺周遍，一切念都是自生自灭的妄想，妄想本质是无来无去的如来，这是第一种；念念有形，形形有识，识即如来觉性，念即自性迷失，一念觉众生即如来，一念迷如来成众生，这是在第一义层面上来说。
第二种：站在凡夫境界中，念就是分别，分别心是一个体系，从“觉明为咎”开始，一直到“执幻为实”，形成觉知，再从觉知衍生演化为“色受想行识”五蕴六尘境界，由觉知，阿赖耶识，如来藏心，形成存在觉受的一瞬间，分别心呈现出生命力，那就是众生灵魂的原始灵性天堂。
天堂众生没有念，有的是对存在的细腻经验，经验裹挟灵性堕落为知觉，知觉陷入经验梦境，在梦境中对天堂的回忆描述，呈现出“见性”清澈，见性的清澈中，幻化出所见的对境差异，形成了“地水火风见识空”七大元素。
元素形成了宇宙，最原始最基础的物质能量微粒。
此刻，由微细能量业力，伴随着见性妄想，由前因后果的习气业障推动，形成了有形有相的能量众生，众生的身心意识微观中，皆是习气细念的聚合与相续，此刻，就是念与念的相续，业与业的聚合，形成了众生体貌心识。
这就是念念有形，念念成形。
习气细念的延展相续，呈现出见性逐渐陷入昏沉境界。
境界就是众生心识见性，与，所见习气的差异变化，相续轮转聚合而成幻相，世界与自我，有相而无体。
众生的思量心（习气细念），呈现出业力浪潮（灵魂）。
灵魂被习气推动，形成了细念攀缘（轮回投胎）。
被细念牵引，受习气推动，进入前缘注定的肉身躯壳（转世）。
进入新躯壳的灵魂，受到躯壳肉身，器官功能的限制。
灵魂开始，熟悉肉体器官的功能，呈现出“眼耳鼻舌身意”六根。
体现出“色声香味触法”六尘的，见闻觉知状态。
此刻的肉体中，“心灵思量”，所形成的“认知”，开始体验到，受制于肉身器官，被器官功能所限制的心灵感受状态，在认知与体验聚合，开始形成“心灵”感受的过程中，心灵状态塑造认知，开始与头脑意根相结合，心灵感知开始，对意根大脑进行最初的熟悉，以及心灵感受熟悉后，借助大脑对身体情况最原始的“分别”，心灵感知，借助大脑意根，形成对身体最初的辨认，就呈现出人类生命状态中，最基础最原始的“念头”。
念头的缘起，一定源自于心灵动机，也就是心愿愿望。
而愿望，一定是心灵感知对心灵体验的记忆。
心灵就是“认知与体验”相续聚合，而成的感受感知。
感受获取大脑意根，认知调动大脑意根，形成大脑意识的最初分别，形成了，意识分别最原始的形态——“认识”。
认，就是认知透过意识形成的分别。
识，就是体验透过意识形成的记忆。
头脑意识中的思维，是心灵认知与感知经验，所形成了心灵体验，体验聚合意识分别，形成了头脑概念，任何一个意识中的概念储存，都连带着心灵深处的体验记忆，由心灵感受中的体验记忆，结合头脑记忆中的概念，从而形成了思维。
思维，反过来又牵动心灵感受，形成心愿境界。
被心愿“境界”牵引的，心灵认知与意识，就是“自我”。
这就是念念成形，与，思维记忆，人格自我，心灵感受之间的关系。
这就是“十二缘起”法。
（以下为14日新增的留言）
老师：凡夫境界的想象，是心意业障构成的幻境，起心动念莫不是业莫不是罪，因此，绝无可能通过想象而去天堂；恰恰相反，要以内心纯澈的觉察，清醒心，去觉察思维想象，进而从心意川流的业障之中，抽离出觉性光明呈现于身心意识之中的“觉察”心，觉察本身的清醒、清澈，随着逐渐远离身心意识，就会逐渐地苏醒觉察心之中的，无生无灭的湛然安宁，那就是灵魂的本来，生命的归属，永恒的灵性天堂。
学生：顶礼感恩老师！“凡夫境界的想象，是心意业障构成的幻境”，老师这话的意思是，凡夫境界的想象，也是可能成形的吗？
老师：当然，一切业都有形态，因为业源于心识分别。
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2023年11月25日
学生1：……自从学习恩师教法以来，看到那种大办酒席杀鸡宰羊的场面，真的开心不起来，想到临近春节，人类开心过大年，多少动物却要遭殃，越想越揪心，都不知道怎样解决是比较好的。（节选）
老师：去买冰鲜的，或者早市上别人已经处理好的新鲜的。
就说，普通的食材你们看不上，你买的都是不常见到的。
我从来不敢吃活物。
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学生3：顶礼老师！学生请问一个问题，您曾在讲法中说到，一个灵魂，如果因为虔诚真理，临终获得托举，升到天道或者天堂，那么他曾经注定要在人间的投胎，将会被他人格当中一部分因素，替他去投胎。这里有个问题：生命的轮回流转，是同一个心识相续，而承载因果业力，不会发生紊乱，那么如上所说的情况，因果业力的不错谬性将如何去安立？如何体现？有些不解，请您慈悲开示。
老师：这个很难解释，因为人格自我，与灵魂不是同一层空间的生命，你无法以，人格存在的主观意识，去界定灵魂存在的“思虑”系统，灵魂被超度上天后，原定的，既定的投胎，会有两种情况：第一是，构成你灵魂的元素体系内，有一部分生命元素，与将要接受投胎的人家，有着前世的因缘，那么这部分灵魂元素会结合其他，与此人家有缘的生命，聚合为一个灵魂体系投胎为人；第二种，就是直接被其他的灵魂所取代，作为对于替你投胎灵魂的回报，上天的这个灵魂，会以天道的福报，偿还此灵魂携带的业障。
这种具体的投胎情况，百千万种千奇百怪的情况，无法详细地描述。
老师：你们可能，在人生中遇到这种情况，看到某个人觉得很熟悉很熟悉，觉得这个人身上的某个部分，与自己似乎有心电感应，有心灵感应一样的熟悉，这就是你们之间，或许在曾经的灵魂轮回过程中，曾经共同使用过同一个“灵魂体系元素”，灵魂不具备人格意识，而是“思虑细念与习气”的聚合波动，可以被微观能量分离，或者净化托举，这就是“三魂七魄，魂飞魄散，超度以及镇压”等等灵魂层面的真相。
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学生4：……写到这里，手机微信突然“滴滴”响，同行姐妹发来语音：王姐，你自己喝了就自己喝了嘛，干嘛给我钱？并拒收了我的转账。
人格自我偷偷地又不敢表现出来地窃喜，看吧，看吧……
宽恕你，宽恕你，宽恕你，拥抱你，拥抱你，老师是爱，老师爱你。
赶紧记录一下，以后就这么慢慢地融化，剥离，选择。（节选）
老师：嗯，一点钱丢了不可怕，昧了良心灵魂会内疚，这个才可怕。
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2023年11月26日
学生1：顶礼恩师！我的母亲72岁，没有文化。学生知道学法就是修行，跟老师修行需要大量地学法和思维修，母亲没有文化且年事已高，听老师以前的开示中，与母亲状态相近的学生，老师基本都建议去念佛。祈请老师开示，我母亲是继续学法，还是念佛？（节选）
老师：大量听法，每天读诵法，可以净化身心灵魂。
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学生2：顶礼恩师！从2018年第一次接触老师的讲法，就非常认同，学法不精进，但是一直在断断续续听老师的讲法。在学法过程中一直有个问题，就是抄不下去，读不下去，能听进去。
之前很多师兄说必须抄，我也做了很多努力，半年来断断续续，《梦》只抄了一半。祈求老师能开示修行之路，学生是否可以不用抄和读，只听法？（节选）
老师：就是懒而已，你这种状态，连最基础的业障都无法突破，何谈往上增进？
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2023年11月27日
学生：……现在每天听老师开示录音，工作听，开车听，做家务也听……
把老师的声音，当成我的声音，听法成为一种习惯，把老师讲的法，融入我的灵魂，
每个月，每个星期，甚至每一天都感觉不一样。
恳请真神老师开示我修行的障碍，和今后修行的道路，
还有，我什么时候才能有修行一日千里的福报？（节选）
老师：继续学法，从量变到质变，就会有脱胎换骨的改变。
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2023年11月29日
学生：……我觉察了很久，自从学了恩师的法，狂妄得看不起任何其他的了，谁说（写）的都没有用，甚至觉得他们知道的还没我知道的多。现在也不接受任何人的东西，内心里有鄙视也有得意，有仗着恩师势的傲慢。
另外，弘法是不是也要有福报？看见其他同学分享弘法经历很是羡慕啊，而在我这里，感觉弘法太难了，周围都是知识分子，连自己都是悄悄地默默地在学。亲人朋友，多想告诉他们恩师的法呀，只有在引导女儿的时候无我利他宽恕潜移默化地用了很多。是因为自己的福报不够，没有说服力，是吗？恳请恩师慈悲开示。（节选）
老师：你的状态是正常的，因为灵魂在真理中升华，开始脱离人格意识之前，首先净化的就是情绪与欲望，你所谓的冷漠不是你心变硬了，而是人格的感知情绪变少了。第二，你深刻地认为，真理是万能的，推荐给将死之人真理，他们不接受，那就只能接受自己的因果，这是你的认识，因此对于不接受真理的灵魂，生病或者死去的状态，你觉得是他们自己的选择，没有什么可遗憾的。第三个，你觉得自己狂妄了，这个不应该，你可以骄傲，因为你是神佛的弟子，但是不要狂妄，狂妄的核心是抬高自我人格，会导致灵魂迷惘。第四个，你目前的状态不适合弘法，因为你只是自己确信真理，而没有真实的空性证量，无法说服别人。随着时间推移，你的信仰沉淀到内心深处，自然而然就会有摄服其他灵魂的能力。
——摘录2023年11月心灵综述