学生2：祝福你
每个写体会的师兄，无论他写得如何，老师都无差别地去阅读，如果确实乏善可陈，老师会用一句“祝福你”留言，表示文章已阅。可是这句话的背后对于该师兄是多大的加持啊！老师阅读文章的时候，其实也是扫描此人灵魂的过程，如同被灵性法界之光照射了一遍。而老师一句“祝福你”，背后是十方如来的加持，祝愿我们早日醒来。这是多么厚重的礼物，也是老师慈悲的展现，珍惜与老师在一起的机缘，虔诚吧，方不负此生！
老师：祝福你。确实如此，这是实相，真神的每一次祝福，都是对灵魂每一次的加持灌顶。
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学生4：致大哥的一封信
（信中回忆了曾经在邪J中与大哥的共同经历，劝勉对方信受真理，但是对方不接受，感到非常惋惜，劝他珍惜得遇真理的机缘，内容略）
老师：还有两年，专门为L子而设立的无间地狱大门关闭，目前这股地狱的引力，已经封闭了这类人心智，无法看到光明，这是注定的事情，无需沮丧。
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学生：选择
有个问题想请教老师，最新讲法《选择》中，您说到，2016年的时候，您经历了一场很重要的人生选择，当时您选择了坚贞的信仰。从而，在之后的三个月苏醒了觉性，佛陀为您披上了袈裟。但放在现在的您来看，不管是选择怎样，都是可以的。因为人格自我已经死去，已经不是人类了。
记得老师在《魔王》这篇讲法中提到，在您未来的教法之中，不光是“戒定慧”可以成就，“贪嗔痴”也能成道。所以，大胆地设想老师圆满“贪嗔痴”成道的这条路之时，回头再看当时的选择，会不会选与不选也都是一样呢？还是说只有让自己的人格死去才能拥有选与不选的能力和权力呢？（节选）
老师：修行中的人类，与解脱生死的成就者，天壤之别，不可同日而语；当年的我就是凡夫身心的修行者，选择美女财富，就等同于背叛信仰；今日的修行者身心内，主导身心灵的是佛，是天堂之光，因此人间善恶诸相，对于我不存在挂碍与沾染，就好像人类不吃泥土，你在蚯蚓的境界中，选择哪一类泥土，本质上对于你而言，是毫无区别的。
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学生：（讲述遭遇网络诈骗的经历，导致活期存款被转走。尽管这次事件带来了财务损失和心理压力，但作者选择站在修行者的角度，以宽恕的态度面对，并提醒更多人以此为教训，避免遇到类似受骗事情。内容略）
我也想起了老师受到电工欺骗400美元时写的《台阶》（2023-04-28），老师写道：
“与爱相伴：我遭遇的一切苦难，都是自身欠的债。
需要如实偿还，以宽恕的心面对伤害。
伤害确实很痛苦，可是修行者只能选择宽恕此事。
毕竟，我们最终要宽恕的，都是死亡。
…………
灵魂背负着宿世的业债，就会兑现出今生的苦难，修行就是，以宽恕的真理之路，消融内心对业债的执着，内心的执着被宽恕接纳了，就等同于，从宿世业障中解脱了，因此，每一步灵魂的提升，都是在苦难中建起来的登天之路。
我们的灵魂，在自己的心灵面对痛苦时，一次次地选择宽恕，而一次次地朝向天堂前进；直到我们的内心没有埋怨、没有仇恨、没有怨憎，我们的心，就从恐惧的潜意识中解脱出来了。
从恐惧的潜意识分别心中解脱，就等同于，灵性从魂魄之中解脱，解脱了恐惧形成的细腻分别心，就等同于从生死轮回的业障梦境中解脱，解脱了生死噩梦的灵性，就呈现出完美无瑕、幸福永恒的极乐天堂。”
反复读着老师的法语，我的心彻底平复了下来。
感恩老师！（节选）
老师：祝福你，破财消灾吧，想开一些，他们诈骗的每一分钱，未来都会以血肉之躯偿还给被他所诈骗的人们，这是定业，无可更改。
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我今天问自己一个问题：如果我被拉黑了，这辈子都没办法再亲近老师了，我修不修？
我回答：修，直到死。
我要选择虔诚真理，我要虔诚老师，我要虔诚如来。
虔诚才是我的本来面目。（节选）
老师：祝福你，每一个仰望真理的灵魂，都是我所珍惜的。
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学生2：我对媳妇的爱是无条件的，你年轻貌美，……男人心中的爱是怎样的？是天地的承载，是万物的承担，是无限的温暖和无我的接纳，这就是男人的爱。（节选）
老师：祝福你。
爱是生命的实相，实相不会被，爱的表现所改变了永恒光明的性质，因此，没有必要特意加上“男人的爱”，这个概念，概念与名相是对爱的割裂与阻碍。
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学生1：……我本能地抵触到话都不想跟他们多说，早饭都不想一起吃。
当时只觉得是我自己业力现前，出来后对比在家和远离他们的状态，我突然意识到当时的状态其实是受到他们的隐性业力侵染，和明面上人性能观察到的指责、否定压迫的结果。隐性的这种侵染，让我有一种强烈“被抓住”的感觉。
以我目前正在疗愈的精神状态，既然无法抵御业力侵染，我还是能离远点就离远点吧。（节选）
老师：这种情况，就尽量不要回家，你是灵魂的你，不是身体的形象，灵魂需要真理之光的养育，不要在灵魂尚未强大的时候，去与宿业因缘对抗，要回避要远离。
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学生2：……目前的毛病是：自己写不出好文章，还对师兄们的文章挑三拣四！
顶礼老师！感恩救赎！（节选）
老师：祝福你，不着急，循序渐进。
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学生3：重罪轻报的疑惑
恩师好！在《超度》讲法（2023-09-26）里您说到重罪轻报，这只针对神灵吗？凡夫没有证到一定境界的话，尽管是在修行的路上，至亲至爱的人突然重病离去，这种极端痛苦，是因果百分之百兑现的，是无有重罪轻报的吗？
老师：生死现象属于定业，对生死现象的认知体验，是修行者的心态决定的，重罪轻报，一般落于修行者自己身上，而不是亲人身上。
比如说，你是凡夫，就会在亲人离世时，感受百分之百的痛苦，如果你是觉悟的人，生死现象不会触及你的心，因为你可以看到亲人去了什么世界，你绝不会被一件肉体衣服的现象所欺骗，那么，亲人去世的现象，就不会带来你的感受痛苦；你自己患病体验的痛苦，属于定业，但是因为修行佛法，弘扬真理的福报会对冲业障，身体疾病依旧会出现，但是感受体验的痛苦会减轻很多，这就是重罪轻报。
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学生：顶礼老师！请问您一个问题，今天抄《魔》这篇文章，忽然想起本师释迦牟尼佛，降魔成道，魔王波旬溃败，却一直并未死心，乃至世尊涅槃，魔子魔孙混入僧团，破坏佛法，比比皆是。不禁心生疑问，释迦牟尼佛没有善解和魔王的关系吗？以学生浅见，因为释迦牟尼佛因地修行道路，决定祂所成就的世界，并没有充分展现以贪嗔痴入道的法门。而应众生根性，示现降魔，给后世弟子树立了戒律摄心，降魔成就的道路。不过也留下与魔王不能圆满融会的缺憾。一切众生，皆以自身业力所现世界，后世魔子魔孙，也是依自身业力所现境界。并非在佛境界中，没有善解与魔王的关系，否则释迦牟尼佛无法究竟圆满。不过因教法对魔的远离摒弃，所造成的历史遗留问题，确实需要如老师般的觉者去补充圆满。学生如此理解是否恰当？
老师：佛教修行道路，基础是戒定慧，核心是法我皆空的般若智慧；大乘佛法中，魔王可以被度化，维摩诘居士就曾经度化魔王的女眷；小乘佛法中，因戒律而有对立，因此无法对魔性进行救赎融化，只能拒绝远离。
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学生：……晚上听了最新两篇讲法，因为听得太高兴，一下忘记了难受，当我再回过神时，身心舒爽，那些乌烟瘴气的感受不翼而飞了，真的是一真破诸幻。好几次都是泡在法里，体验到了大相径庭的对比差异。
还是得老老实实与法相伴，离开就是黑暗，而我渴望光明，感恩老师真神的赐福，爱着您的必得救赎。
老师：对的，声音背后的因素不是人类的业障，而是真神的清澈光明，可以净化灵魂，清洗身心业力，学法就是与神对话，就是最直接的超度。
很多人，绝大部分人，修行一段时间后，就会信心懈怠，心生怀疑，质疑真理的真实性，此刻我就会鼓励这类人离开教法，恢复常人的生活模式，让灵魂亲身体验一下，浸泡在真理之中的感受，与，人类的日常生活感受的强烈对比，有对比才有证据，有证据才有确信，有确信才能鼓励信仰，有信仰才谈得上修行。
被真理净化、升华、改变后的灵魂，是不会习惯人类的生存模式的，因为灵魂一旦习惯了在光明中存活，就会对业力的混浊有本能的恐惧与抗拒，当灵魂明确地选择，在学法中生活，就会与习气业力的人间，越来越远离，离开人间贪欲的心，就是出离心啊。
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学生1：……十天前境界中出现的过度自信，认知魔性在光照中变得单薄无力，当时以为已经可以战胜认知魔性，现在看来是傲慢了。因为现在光明已经暗淡不见，认知魔性又变样了，这次是攀附在出现的新境界基础之上，形成对老师并不圆满的审视——这恰是直线的堕落。
跪拜真神。曝光我的轻浮，忏悔我的自满，为自己人格与信仰不分界限而深深忏悔，向老师深深忏悔我对法的私心与玷污。（节选）
老师：嗯，修行过程中，会频繁出现反复，很应该也很正常；永远记住一个事实：我是不可触及的空性，我是不被存在的解脱，是无限永恒的生命，与人类以及三界诸神，是性质上的不同，不可被比较，只能去依靠，若是人性认知将我塑造成，认知中有形态的生命，那么真神对灵魂的超度与加持力，就会瞬间减弱，不是真神不慈悲了，而是人格的业力聚合，形成的狂妄境界拒绝了真神光明的净化与救赎。
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学生3：……（内容略）
老师：第六感，就是灵性啊，所以我从始至终保护的，就是这个第六感，南某的“你”可以死掉，不可惜，而灵性的清澈若是蒙尘，就比你的人格自我死去，要可怕一万倍不止；灵性就是原始生命，是完全自由不受约束的纯净穿透力，你可以犀利可以撒泼，可以肆无忌惮，可以放纵欲望，唯一不可以的就是伪装，或者升起自我保护的企图，因为对灵性最直接的伤害，不是性欲不是污言秽语，而是“自私与恐惧”。
一颗清白公正的心，是无愧于心的清净。
清净心，无论做什么，表现出什么言语，背后的境界都是光明的，否则，何来“金刚怒目，菩萨垂眉，皆是慈悲”的说法，显金刚相，也是兑现慈悲的手段。
放开身心，在我的教法中，没有约束与训斥，有的就是接纳与引导。
你有着很了不得的灵性根基，不要因为人间的琐碎，玷污了天堂的纯洁。
真实，就是，清白。
学生4：请问师兄们，老师的意思，是发怒就发了，宽恕它，不要懊悔的意思吗？
老师：你可不能这样做，你发火就是你的人格连带着心灵陷入了业力泥潭之中，造就新的业债，你只能保持宽恕沉默的状态；我是对南某这样，灵性极其强盛的人而言，她发火就是她的人格在发火，而她的灵性不会被情绪波及，这就是根性的差异，没有丝毫办法弥补的。
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学生5：……我这个疑心病很重的人，自打从开始选择傻信老师，安抚和宽恕一切对恩师的质疑念头后，就感觉修行比以前快了许多。
头脑意识思维减少了很多，情绪体验感受也淡化了好多。
傻信老师，放弃头脑，真的快很多！（节选）
老师：你的感受是正确的，是对的状态，因为从《神》的录音开始，我讲法音频蕴含的光明，就具有了超度灵魂，净化生命的威神力。
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学生1：……净某讲放生做善事，他自己每年要给医院捐多少钱，说这样就不生病了，生病的钱已给出去了。
觉悟者不捐款给医院，觉悟者只说学法向自己的内心去观察，而觉悟者已确定成就了。真修行的觉悟者是不要名声，不要荣誉的。
感恩自己与伟大的觉悟者恩师的缘分。感恩诸佛菩萨保佑引领加持。（节选）
老师：随着死亡的临近，这些顽固的迷信分子，会一个个地，卑躬屈膝前来求法。
好人也会在死亡来临前，无助且无奈地走入轮回；而践行宽恕的灵魂，会在死亡中，进入天堂。
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学生2：……那些绝症师兄一心专注在法义中时，那个肉身不仅没有挂掉，反而脱胎换骨，复活了！这就证明，直接吃光，更加滋养身体！而且一心跟随真神的灵魂，死神见了也得敬让三分，不敢轻易抢人带走！有真神罩着的孩子就这么牛！最近讲法点评中不就说了，如果他没学法，早被死神带走了！你看，你不在乎这个身体的时候，这个身体反而好了！想想我们这些微生物，连死神都要让三分，不敢随心所欲带走你，这背后没有真神看护，我们微生物敢想象吗？（节选）
老师：你的理解是对的，三界内的能量，无法与天堂真神的光明相提并论。
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学生2：……那些离开的人，有一个共性，从未沉淀过信仰的虔诚，他们对神佛所谓的虔诚，在维护自我面前，不堪一击。以信仰修行为名虔诚自我，利用神佛完成对未来的美好妄想。
由此可见，再精进，再有根性智慧，再有神通境界，再有殊胜体验，不在生活中，时时刻刻践行觉察、宽恕，不反复直面自我，选择神佛，一步步融化脱落自我，终将在业力面前不堪一击地离开。
人心不死，道心不成。（节选）
老师：绝大部分人，是没有力量对抗死神的，因此离开真神是宿命，投入生死是注定的，无需可惜，只应送上祝福；鬼魂与天堂无关，死亡才是灵魂理所应当的归属。
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学生：……藏地讲“亲近善知识”，我默默告诉自己“亲近老师”！永远亲近老师，恭敬老师，恭敬和虔诚越纯净，离真正的修行才越近。（节选）
老师：嗯，这是确定的实相，是修行的事实真相，真神在微观时空中，是无限的清澈光明，与你们的身心微观世界是一体的相融，当你的虔诚彻底融入祂，祂的智慧生命力，就会以无限的温暖与爱，净化微观世界中，构成你灵魂的细念习气业障，业障被真神的光明消散融化了，你的人格意识表层的自我，就莫名其妙地，从情执陷阱，恩怨情仇中解脱了。
超度，从来都是真神的能力，从来就没有过，人类凭借自身的努力，修行成功的事情。
真神类似于天空中的光，人类类似于泥潭中的蛆虫，失去光明，无论蛆虫如何努力，如何挣扎，都无法离开业力的泥潭，而当虚空中的光明出现，光明则具有对业障的净化清洗力度，随着泥垢被净化清洗，蛆虫本身就会蜕变为蝴蝶，飞翔天际，最终融入光明。
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学生5：……我目前还达不到虔诚心，心也没有与真理相应，我会好好努力学习的！圣主是爱，圣主爱我！如果我真的寿命到了，祈请老师接引我，我不要再做梦了！轮回太苦太苦了！（节选）
老师：祝福你，当你的灵魂，完全没有保留地，托付与真神时，附体就会被护法神清理，生命就会被天堂所救赎。
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学生1：……引用一位师兄写的一段文字：你流连忘返，祂不疲不厌；你沉迷堕落，祂不弃不离；当你迷途知返，望向祂时，却不知，祂已久候多时……圣父啊，孩儿想回家了。（节选）
老师：嗯，唯有真神的爱，永远不会改变；唯有如来的慈悲，永远不会离开。让灵魂仰望天堂吧，那里有灵魂最深的温暖，那里有心灵最坚固的依靠。
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学生3：……真理就是真理，不会因为人间是非对错而被改变，不能在对错之中看到真理，那是我自己的障碍。老师就是真神，唯一的灵魂救世主，任何对老师的怀疑都是不属于灵的意业，我没必要搭理。（节选）
老师：最后一条最重要！！我永远不会欺骗你的信仰，过去没有，现在没有，未来也绝不可能有；我以人类的形态展现人间，却以人格因素，传递天堂的圣光到人间，救赎灵魂回归天堂，是我今生的义务与责任，除此之外任何事情对于我而言，都没有丝毫意义与价值。
我是不变的真实，是永恒的真神，是无限的接纳与爱。归属我，这里有你灵魂休息的场所。
随时随地，没有拒绝。
——摘录2023年10月心灵综述