“这个切身体验的东西，和你在书本上看到的知识啊，那个是天壤之别的那种体验。我今天想告诉你们两个重点，不是什么知识点啊，而是一种生命的本能的实相。
我特别想告诉你们的是，释迦牟尼佛呀，就特别特别地伟大，特别特别地伟大。就祂不是讲过这个……祂说一个人在觉悟过程当中，会经历大小多少次地震嘛。经历过大概是，就说大震有几次，小震有多少次。
这两天我的内在，我的身心内在就是，处于这种频繁的震荡过程当中。这种‘地震’不是你们想象的一种现象。你们认为的地震，一定是现象——就是地表裂开了，然后大地在摇晃，这个都是现象。而对于一个修行者而言的话，他内在的这种震动，他是一种业障分解的过程。
这个就牵扯到一个特别特别让人类难以接受的事实。就说是释迦牟尼佛讲过，我们的这个身体呀，包括我们这个物质世界呀，叫‘坚固妄想’。就用字面的理解的话，就说是我们是生活在自己的想象当中。我们所认为的物质，我们所认为的自我的身体、自我的意识、自我的体验，全部是由我们妙明真心，所绽放折射出来的一种业障凝固的坚固的妄想。这个是一句话，你知道吗，这个是佛说的一句话。但是当你真正地体验到祂的时候，那种感受却是非常非常震撼。
我大概是在一周前吧，给你们讲了一堂法，名字叫《照（佛现）》。讲完那堂法了之后，那堂讲法的内容，我隐隐约约记得是，觉性苏醒之后的，那种普照的经验、状态，和觉性的普照跟灵性之间的关系，包括跟五蕴六尘之间的这种关系。
我讲完法了之后啊，这一周，我内心里面都非常地……因为祂觉性隐退了……觉性无生无灭，祂为什么会隐退呢？因为习气在慢慢聚集，就像地面上升起雾气，把虚空遮蔽了一样。习气一旦聚合，虚空就消散了，虚空透过了习气，祂就会折射出来光明。在习气当中的光明和习气本身，因为习气的这种紧密的相续，他就会显得非常地稳固，非常地稳定。
你们走在马路上，从来不会怀疑自己走在马路上。走在马路上你的身体，从来你不会怀疑这具身体不是活着的，对吧？这是肯定的嘛，你坐在这个椅子上，你不会怀疑这个椅子是实有的，是一把真的椅子。你也从来没有想象过、怀疑过、自检过，坐在这个椅子上的身体，他实际上并不存在。
你们绝对没有这种考虑过，你们绝对不可能有这样的意识、经验和反思。因为你和你的世界，无比地真实。可是这个真实的底色，却是那个习气的川流，这个叫‘变易生死’，这个叫‘坚固妄想’，这个就是‘色受想行识’的‘识阴’——命浊。
而我在一周之前，跟你们讲《照（佛现）》的时候呢，那个命浊实际上是破了，破开了。然后觉性一下子，就以一种无生无灭、临在庄严的状态，与这具身心当中的自我，和身心投射出来的五蕴六识构成的三界六道的庞大的宇宙，就划分出来了这种区别。
整个三界六道微尘世界，三千大千世界微尘国土，从人世间的这个现象物质世界开始，到你内在的认知，到认知和意识相续之间的平行空间——另外的这种宇宙时空，外星人，这种外星科技，这种无穷尽光年才能到达的那些地外的外太空的星系。
再往内走，从你的认知内在，进入到了认知最初形成的微电感应，凝聚成认知，而呈现出来的能量宇宙的，像是原始森林一般，莽莽林海的，那种深不可测的、能量态的，生命的无限的空间。然后一直到能量态背后的，那种灵魂感知境界当中，就划分出来了那种灵魂形态的，由光构成的，不同的光构成的，三界六道的所谓的这种‘灵魂世界’。灵魂世界里面，就包含了这种所谓的‘阴间’，包含了这个叫什么‘饿鬼道’。
而这个饿鬼道啊，这一道它很奇怪，它从灵魂境界到能量宇宙之间都有。饿鬼道的生命，是存在于灵魂境界的那种光的生命，和能量宇宙当中。就是从感知力变成了微电感受、微电感应的这个过程当中，它就是阴间和饿鬼道的生命聚集的地方，那个地方非常庞大。
饿鬼道的生命，它里面又划分了不同层次的空间。越微观的空间呢，它那个境界稍微高一点，但是它依旧是缺乏福德资粮的，所以它们也是飘浮在三界六道灵魂境界里面，最下层的这些空间当中。而这种空间堕落成为了能量宇宙的时候，它就开始具有了能量身体。能量身就是人们所说的‘业身’。这个业身，包括我的这个肉身也是一样，他是属于业身。业身就会被环境所制约，被环境所制约的，称为‘因果因缘的业障身’。
它们在那个里面，就说是，佛经上记载，是无吃无喝嘛，就是多少年、成千上万年、几千万年，见不到一滴水，但是它又很饥渴、很焦渴。它焦渴，它一定有一个焦渴的身体呀，这个身体就是在能量宇宙里面，就呈现出来了。能量宇宙里面，在我来看的话……因为现在是我的那个见精，刚刚突破了这个灵魂感知，进入了这种微电感受的境界，微电感受，就呈现出来能量宇宙——现在我刚刚进来。
微电感受，他一旦凝聚了，就变成心灵认知。心灵认知投射出来了具体的空间和现象世界。他是一层一层往下走，一层层往内走，一层一层从表面的物质现象，往微观的能量的这种体系里面走，从能量体系，一直渗透到灵魂感知的境界里面来。”——爱的温暖《照（合湛）》2025-01-15
“就是当人听录音的时候，人在读法的时候，你会明显地能够体验到，读完法了之后，在读法的过程当中，听法的过程当中，你的身心内在的感受他会见到光，这种光明祂本身就是生命，这种光明本身就是属于三界内的高层的神灵，甚至于三界外的智慧生命在三界内的这种化身的表达。这种智慧生命祂就是永恒的，祂是超出于时间的，所以祂具有善解时间当中众生心识妄想的能力，心识妄想得到净化，得到救赎，得到善解了之后呢，你外在的这种肉体表现的疾病就会不药而愈，这个就叫‘慈悲’，慈航普度。
真正感谢我的人，不应该是那些癌症晚期肿瘤扩散的病人，他们觉得是我把他们的身体治好了，实际上没有。我自己的身体有了毛病了之后我还要用药物的。我救的是灵魂，我救的不是人体。人体好了那是因为你的心灵跟真理结上了缘分，你的心灵蕴含的生命被真理所滋养了、唤醒了、成长了，表现出来就是你的肉体细胞的这些信息被平复了，救赎了，宽恕了，你的罪责的表现——肿瘤就消失了。
我不是治病来的。所以说不要问我你的癌症什么时候能好，如果你是冲着，为了你的癌症治愈来找我，那你真是找错人了，你冤枉我了，我不是大夫，我有病都要看医生的。我谢谢你，我是救赎灵魂的。真正应该感激我的是那些邪教徒。现在回过头来看一看，我23岁的时候进入到邪教里面，后来因为维护邪教被单位开除，然后被关监狱。这么二十多年来流离失所，颠沛流离，现在回头想一想都是值得的，为什么呢？因为如果没有真正的神灵在人世间，如果没有真正的一个人从一个凡夫俗子蜕变成为一个佛法修行的大成就者，成为了一个人世间存在的法界的真神的话，邪教徒没有任何一个灵魂可以爬出无间地狱的，那等待他们的可不是癌症啊。”——爱的温暖《感应（上）2023-06-05
“神魔宇宙的体系，只对你们人类有用，因为人类是需要神迹的。但是神佛，真正的那种如来、大菩萨的智慧，就临在于你当下，祂对于人类，就是两个词可以形容祂：第一个——解脱，第二个——救赎。祂对于你只有一个慈悲的心，救赎你的愿望，你只要对祂虔诚，一心皈命于祂，就可以获得祂的救赎。
因为在悲能眼中，没有高低贵贱的。在悲能的究竟解脱、清净圆满的这种势能当中啊，一尊佛的那种普照慈悲的庄严境界，和神魔宇宙的这种能量身构成的华藏宇宙，包括人世间的一条狗的境界、一个蚂蚁的境界、一条蛆的境界和一个十恶不赦的人的境界，是平等的。悲能在这些众生当中，是承担一切境界，在一切境界当中，境界来去生灭的刹那间，都是悲能的慈悲圆满的平安性。
就像无论是这个装咖啡的杯子，还是这个空杯子的，还是这个醋瓶子，它里面的虚空是同一个。这个虚空，不会因为你装了多少水，而改变了他虚空的境界。而悲能就是虚空睁开眼睛了，而睁开眼睛的虚空背后，透出来悲能那清净的、究竟的平等性。
‘祂’熄灭了杯子的境界，熄灭了瓶子的境界，熄灭了一切众生身语意、身心灵的境界；而熄灭一切境界的这种清净平安性当中，是没有境界可以驻留，没有境界可以生灭的。那个不被境界所存在，不被境界所触及，不被众生的生灭缘起所沾染的，叫做‘一合相’。临在于过去未来，临在于十方三世，渗透微尘宇宙，不被一切生灭缘起的境界，所阻碍、蒙蔽、牵动、改变的，称为‘一合相’。一合相就是佛，这个才是真佛，知道吗？”——爱的温暖《律法（壹）》2024-06-21
“在天堂的无限的那种爱与温暖当中，哎呀，祂认为神魔的神迹，跟人世间的生死，是同一种性质，都是属于梦境。神魔宇宙体系里面的创世者，起死回生的神迹，在天堂之主来看，跟人世间众生的因果自负，形成的生死沉沦的现象、境界、内涵，没有任何区别，都是凡夫俗子。
天堂之主看地上的任何一个灵魂，看神魔宇宙体系里面的造物主、创世者，和看人间任何一个人，祂认为你的灵魂啊，祂认为你生命的本质就是祂，就是祂自己，只是被你现在的人格自我，带入到了生死的梦境当中。祂可悲的是，你沉迷于这个梦境不能醒来。
祂救赎你是没有任何条件的，祂不承认因果论的，祂认为神魔宇宙，衡定因果的那种生命纯净的性质，那个‘能见’的清澈，投射出来‘所见’的规则，那本身就是胡扯，本身就是梦境里面的错觉，你怎么能用错觉去制约生命呢？祂是这么认为。
祂认为只要是在三界六道当中的一切生命，都是属于错觉。在错觉当中，是不可以将错觉当真的，应该从错觉当中，觉醒天堂本身的无限的爱与无尽的温暖，那个才是生命本身的目的和愿望。这是天堂之主对众生的救赎。”——爱的温暖《律法（贰）》2024-06-22
“我的教法是针对死亡的，我的教法是可以有效地逆转死亡的，可以起死回生，可以逆天改命的，这个我完全可以保证的。人最怕的是什么呢，不就是死亡吗？当有人掌握了这种逆天改命、起死回生的能力的时候，你让他一个濒死的人、必死的人，拿出多少钱来，他都是愿意的。
这个的话，就会将我救赎众生灵魂，升往天堂，让人能够觉醒自心本来的面目，即身成佛的，庄严的十方诸佛救赎灵魂的，这条正法眼藏的诸佛妙义，变成了人世间的邪教。那就等于说，我毁灭了众生回家的道路，那我是要下无间地狱的，知道吧？
所以说我的教法从始至终不碰钱，不进入人间，不形成宗教，没有远近亲疏、高低贵贱的差别，就是真理本身。因为我要对十方诸佛的信任，我要对得起祂们对于我的信任与嘱托；我要对得起，除了你们以外，在我死后，亿万个仰望真理、渴望回归天堂的灵魂，我要对得起他们。所以宁可我牺牲自己这一生，苦我自己这一生，我也要让我的教法，清清白白、完完整整地在人世间流传下去。
反过来讲，那些冒充我，打着我的名义，去在人世间祸乱人间，形成宗教组织，收揽信徒，然后收揽钱财、收揽供养，渔猎女色的，听清楚啊，今天我是以天堂之主的身份，以十方诸佛的名义，在这跟众生立下的誓约：这样的人一定一定是下无间地狱的。你们去搞别的门道，那是你们自己的因果，不要在我的教法当中搞，这个是神的道场。因为现在我的护法是那些因果律的维护者，他们不会放过你的，我可以宽恕你，他们不会放过你。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“你是如来的孩子，诸佛已经，宽恕了你所有的罪。”（《引导文（如来版）》2023-06-05）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
叩拜大慈大悲圣光佛救赎。
叩拜大慈大悲如来救赎众生。
老师：祝福你。