目录
（点击日期跳转到对应位置）
————————————————
2019年10月4日 10：38
自我之期许，对世间因缘和合的现象，赋予了太多概念意义，赋予了太重情感寄托。
于是，心灵感受随着自我愿望，沉浸在希望与恐惧之中，随波逐流，浑浑噩噩。
你所执迷的，牢牢牵绊着你；你所恐惧的，时刻鞭笞着你。
痛苦于是无法避免，煎熬时刻如影随形。
在心旌荡漾中，心要明确，你是一个修行者，是信仰真理的人。
一个膜拜神灵脚步的人，怎能在烦恼中迷失本心？
一颗赤诚崇拜神灵的心，理应以神的心面对一切。
接纳，接纳你面前的幸福或苦难。
于接纳中，感知神灵的解脱与纯洁。
宽恕，宽恕你此刻的痛苦或喜悦。
在宽恕中，实证诸佛的平安与圆满。
修行无非是，找到自己的本来面目。
去宽恕中寻找，祂就在那里，无善无恶，不悲不喜。
去接纳中体验，祂就在那里，无生无灭，无来无去。
2019年10月18日 13：19
沧海横流，光阴荏苒，历史上无量无际的修行人，为何少有人能够解脱？
原因只有一个，我们真的很难相信，“我自己”并非是，“自己”原本的样貌。
我们真的很难接受，自我人生命运感受，仅是生命在轮回中，转瞬即逝展现的一个片段。
也就是说，你并不相信，原始的你是一切佛；你错误地认为，要让现有的这个我，成佛作祖。
这犹如想要将，海面上浮现的气泡，通过努力塑造成太空一样不可能。
这是修行人，堕落轮回的唯一原因，是根本的原因，是原因的核心。
那就是，对真理的信仰不够深，对佛义的信受不够纯，对信仰的虔诚不够真。
因为我们的心灵，只相信自己体验过的事物。
几乎没有人，在活着的时候，真正切身体验过死亡。
因此，对于生命轮回的过程，永远只是停留在“思维理解”之中。
我们看得见身边的亲人死去，可是，死亡对于我们，仅仅是现象，是概念。
对于死亡中，实际的、切身的经历，我们毫无感受，也就毫无体验。
没有切身感受体验的支持，大脑意识对死亡，所作出的理解，就永远都是“概念”与理解。
以概念，能扭转人生方向吗？以思维，能改变生命性质吗？
如果道理管用，那么世界上那么多，因为某件事物上瘾的人，就应该多看些道理，然后就轻易地改邪归正啊？
为何世界上需要形形色色的医院，强制治疗中心，去管束他们的行为，去纠正他们的心态？
因为，我们的头脑意识，所作出的判断，所形成的概念，一定一定，是建立在感受体验之上的。
举个例子，迎面走来一个人，此人是你的中学同学，与你有过长达五六年的同窗经历。
如果你与此人，没有共同经历过切身的、难以忘怀的经历，百分之百你想不起来他是谁。
假如说，迎面走来的这个人，曾经在你年少的时期，欺凌过你让你痛苦过。
假如说，对面走来的这个人，曾经是你暗恋的对象，曾经令你魂牵梦绕过。
哪怕时隔多年再次遇到此人，虽然对方的音容笑貌发生了变化，
可是，对方曾经烙印在你心灵的体验，却可以瞬间激发起，你年少时期那幸福或痛苦的记忆。
绝对错不了，我们可以扪心自问，自我们经历的人生之中，真正令我们刻骨难忘的人或事，
一定是，由于此事或者此人，带给你当时的心灵体验，过于深重过于深刻。
因此，事隔几十年后，当你再次想起此人此事，往昔所发生的一切，会真真切切、历历在目地浮现眼前。
心灵经历的感受，储存的体验，左右着你我的意识与思维，投射出你我的性格秉性与人格。
你切身经历过死亡之后的世界吗？你真切地体验过灵魂离开肉身后，所感知的其他世界吗？
你没有，绝大多数人，包括修行人也没有。
无论他们，如何在行为上下功夫，布施、超度、放生、念佛、打坐，甚至于燃指供佛；
他们的心，对于佛法的理解，依旧停留在“活着”，以及“获得”这个境地之中。
“我”是活着的，“我”在修行，“我”将获得什么，“我”的成就如何。
建立在活着的我，这个基础之上的心灵感知，所驱动的头脑意识，永远只能是“分别与执迷”。
因为有我，而有我所认识，我所感受，我所体验到的“世界”。
这个世界难道不真实吗？这个自我难道不真实吗？
世界如果真实存在，就不存在沧海桑田的变化，万物就并非因缘和合而成了。
实际上我们所说的世界，仅仅是各种因素因缘和合，能量聚合暂时的现象。
自我如果真实存在，就不会有生老病死的现象，自我性格就不会随时间改变。
实质上我们所说的自我，真切是心灵体验推动意识，往昔习气业力聚合的轮转。
我们看不到死后的世界，牢固地认定，这个世界就是宇宙中唯一真实的存在。
我们无法深切内观体验，感受告诉意识，这个思考的、感受的自我，就是生命唯一的真实。
所以，一代代的修行人空耗一生，最终临终时，随着头脑意识的昏迷，心灵认知被体验感受的习气，卷入生死轮回中。
我们真正要面对的，绝不是客观世界中，外界赋予你的因缘条件。
无论是苦还是乐，无论是贫贱或者富贵，无论是健康或者残疾，无论是死亡或者永生。
这些外界条件，真的只是因缘和合的“现象”，毫无例外。
我们的心灵感受，被外界的现象带着走，心灵体验摄取外界现象，从而形成了七情六欲。
心灵被感受的体验绑架，这才是真正可怕的事情。
感受让你哭，你就得哭；感受让你笑，你就得笑；感受能令人欣喜若狂，感受也让你生不如死。
你却无法左右内心的感受，你只能被动地跟随感受，在大脑中推动意识，作出不间歇的概念分析。
心灵感受结合头脑意识，带动心灵认知，认知被概念束缚，被感受蒙蔽，就形成了“我”。
真实意义上的“我”，只是习气业障中，被因果循环所镣铐着的，等待死亡的奴隶而已。
你自己不知道而已，或者说，“你”并不愿意相信，并不愿意知道，“你”的存在，仅仅是生命中一个短暂的片段。
修行，绝对不是知道道理，就可以解脱的。
修行人的敌人，就是每个人内心深处，蕴含的体验与感受。
为何人死后，灵魂都会经历茫茫旷野，或是无尽沧海的境界，走完这个旅程后，你才会看到人神鬼畜种种世界。
旷野与幽冥海，就是你我内心，隐藏的体验与感受。
你只有真的确信，真的相信，自己一定会死亡，一定会面临死亡。
我所执迷的，现实中的一切一切，本质上犹如镜花水月，虚幻不长久。
我所体验的，人生中所有的经历与愿望，都会随着死亡而终止。
人身如白马过隙，如朝露彩霞，在电光火石中匆匆逝去。
你所完成的一切，都是注定完成的；你所经验的一切，都是感受“让你”体验的。
只有真诚面对死亡的心，才可能脱去欲望与情感的外衣，才不会随头脑意识去编造人生故事。
你心灵才可能，将攀缘意识、渴望生存的认知愿望，扭转向心灵内在的，清醒觉知中。
如何在内心中，逐渐净化体验习气，逐步从感受欲望中，一步步解脱？
唯有宽恕！
保持内心恒常的单纯，在单纯的心灵中，持续保持清醒状态。
内心能清醒地觉知外界的世界现象，心灵能清醒觉知自我之身心意识。
但是宛若两条铁轨延伸天际，铁轨相互看得到对方，却永远不会相交相遇。
心灵清醒的单纯，与自我愿望，与世界现象保持距离，这样你就可以时时保持，觉察世界与身心自我的清醒。
在清醒中，宽恕一切，无论是善的还是恶的，无论是恐惧或者希望，去宽恕他们。
宽恕自己的过错与贪婪，宽恕自己的无知与懒惰，宽恕自己曾经犯过的一切过错。
宽恕别人曾对你的伤害，宽恕别人的邪恶与恶毒，宽恕眼前的这个世界这份生活。
在彻底的宽恕之中，宽恕将彻底地敞开心灵。
敞开的心灵，没有畏惧没有索取，没有恐怖没有获得。
于是，心灵中的宽恕，将由宽恕的“有意识”，转换为，心灵本具的“慈悲”。
当心灵深处的清醒，真切的觉察，洞照了，心灵感受与体验的波动。
你会发现，你会亲身经历到，这个肉身，这个意识，这个体验，这种种感受，并不是真正的你“自己”。
犹如眼睛能照见万物，却永远看不到自己一样。能够被觉察“照见”的身心意识、感知体验，也绝对不是“你”。
心中，失去了“你”的因素，单纯的觉察，将升华为“觉照”；究竟的宽恕，将升华为“慈悲”。
失去了身心与意识活动，心灵深处的明晰觉知，将升华为“智慧”。
心灵在彻底的宽恕中，失去了一切感受，也就失去了一切疑虑与恐怖。
不再被体验习气，所掩盖的觉知，单纯而清澈，明晰而自由。
觉性如数十亿太阳同时普照虚空，由内而外地，自清醒觉知中绽放。
光中无暗，当下身心脱落，无垢无净庄严圆满。
觉中无惑，当下时空停止，过去未来尽收眼底。
空中无色，当下存在分解，无生无灭无来无去。
今天的你，今生的你，无数无尽生生世世的你，无量无边恒河沙数的世界，过去未来无尽时空无限苍宇，
只于一瞬间呈现。
而你，却脱落了瞬间。
你是——未曾发生，言语道断。
你是——充满一切，如如不动。
2019年10月20日 10：04
善待你的心，它越纯洁，你就越幸福。
节制你的心，欲望越少，你就越自由。
呵护你的心，它越柔软，你就越安全。
专注你的心，它越清醒，你就越智慧。
深观你的心，熄灭执迷，灵耀自庄严。
宽恕心中的你“自己”，在彻底宽恕中，
你会体验到“祂”，无限的温暖与拥抱。
2019年10月25日 14：47
去往神的国度，那里有永恒的纯洁。
那里是幸福的平安。
澄清心中纯洁，觉受心灵平安。
你就在神的国度。
神灵存在的国度，比起人间世界要更加真实，要无限长久，要无限辉煌。
其实只要修行人，能够换一种认知世界的方式，就可以亲身体验，亲身经历这些具体的能量世界。
那就是用“大脑”看世界，而不是用眼睛；用心灵“觉知”世界，而不是用意识。
大脑核心中的“松果体”，确实具备视神经，是可以呈现图像的器官。
只是人类长久以来，过于执迷于现实的物质世界。
从而动用思维意识，去理解、记忆、分析，采用世界上的各类物质现象，形成复杂的意识逻辑、思维概念。
将人类的神识，也就是心灵认知，束缚在头脑思维与欲望感受，以及肉体器官这个低能层面的“时空”之中。
而修行人，历代的真行者，他们的心灵，不受现实世界中，各类欲望、名相、权力、财富、世俗的影响。
他们的心灵是纯洁的，是宁静的，是清澈的，是清醒的，是平安的。
于是，平安的心灵，就可以从欲望感知的肉身中，复苏了肉身原本的“能力”。
我们要确定一点，“看”是一种功能，而并非是一种“状态”。
你的眼睛能看到世界，犹如你的手指可以拿东西，眼睛仅是工具而已。
是心灵将眼睛所看到的，误认为是心灵自己所见。
心，对于眼睛看到的一切深信不疑，于是，深信眼睛所见，就成为了“看”这种状态。
其实即便是眼睛失明了，心灵依旧在“看”，心灵看到了“看不见”。
当修行者的心灵，随肉身欲望的淡化，随思维概念的减少，随体验感知的澄清，
心识，也就是自我认知，就将脱离眼睛“能看”的阻碍，
就能脱离耳朵“能听”的障碍，就会脱离身体能“感受”的蒙蔽。
你的内心自我认知，就可以，脱落眼睛的“看”，
直接动用大脑中心的视神经，“透视”宇宙遥远的其他时空世界。
用大脑直接看，是一种什么体验呢？是一种用“脑仁”直接看的感受。
我们普通人对看的感受，是在眼睛前面呈现，感觉世界在眼前。
而天眼所见的世界，是在头脑之中，是在眼睛背后呈现。
会感受到额头中心位置，有一条笔直而广阔的隧道。
通过深邃、笔直、广阔的隧道，脑仁直接看见了宇宙深处。
天眼看到的世界，都属于天道，天人世界，琳琅满目，富贵璀璨。
就好像你在沙滩上，一眼望去看到了无边无际的金沙一样。
天人的世界，随着空间的延伸，而层层叠叠无限深远。
随着空间的延伸，世界也就划分出不同境界的层次，越是透明的世界，其所在境界越高。
天人的身体会随着空间感的稀释，变得无限庞大。
由于人类境界的限制，人类的意识思维、语言结构是平面的，
无法准确地描述天人世界中，那壮观而细腻的奥妙。
人类一秒内，所能接收或者表达的信息符号，大约在四到五个字节。
无论是文字、符号、数字、概念，或者感受，都是以字节的形态表达的，人类最多的、最大的程度，也超不出每秒十个字节吧。
而天人世界中的生命，他们每秒所传输的、所接收的字节以百万计。
随着空间世界的升华，其中的生命，甚至于每秒间所传输的信息达到以亿计。
因此这些神人们无所不知，无所不能，甚至于无所不在。
信息的传递，对于众生意味着“文明与智慧”，因此天人对宇宙时空的了解，是远远超越人类这个“平面世界”中的众生。
用天眼看世界的时候，人会本能地，不自觉地，将天人道世界众生，与人类世界进行对比。
我无法准确描述天人道的世界，因为人类生理系统不具备这样的条件。
就好像你无法用泥土去捏造出彩虹的色泽，但是，我们可以用人间世界的描述，来对比感受一下，天人道世界的壮观殊丽。
人类生存在“长、宽、深、时间”这个四维立体的模型之中。
你见过军事沙盘模型吗？就是在沙盘上用泥土、树木、材料，堆砌出山河大地、城市村庄、高楼大厦、人物故事。
无论沙盘上的雕塑多么的逼真，人物故事多么生动，它们永远脱离不了沙盘，只能在沙盘这个“空间”中演绎人生。
人类真真切切就是沙盘内的，被各种因缘堆砌而成的“景物”。
我们活在“空间”中，受地心引力、大气压力，地水火风四大因素的牵引与塑造；
同时被“时间”牵引，被塑造与摧残，众生随着时间而来，随着时间成长，随着时间死去。
时间空间，四大元素，就是沙盘上，众生无法脱离的透明枷锁。
众生生生世世，生老病死，永远无法逃出“时空”这个沙盘模型。
而天人世界的众生，他们虽然也受所在空间的限制，但是，他们几乎不受时间的牵引与影响。
而且在高层时空中，引力与压力也基本上感受不到，于是他们的身体青春永驻。
他们可以随心所欲地飘浮、飞翔，在不同的世界与国度中穿越。
他们依旧属于人类，但是属于宇宙高层维度空间的人类，那里的生命形态牵扯到宇宙久远的历史文明，形态长得真是“随心所欲”。有些神人样貌与人类一样，身材高达数千米，浑身金光万丈；有的神人长得金发披肩，头顶围绕着彩虹，男神英俊雄伟，女神曼妙妖娆；更多的是蛇身人面，狮身人面，人面鸟身，或者七八个头的大鹏鸟，或者满头是喷火的蛇头的伟岸人身，不可计量数不胜数。他们的生命不受时间的牵引，肌体的构成也与人间不同，这些生命的细胞构成都蕴含着强盛的能量，浑身散发着强烈的光芒，他们也有七情六欲也有恩怨情仇，也有亲族眷属以及对手仇敌，因此也会有“天国战争”。
他们的故事开创了人类古代文明历史，在古希腊文明、古埃及文明、古印度文明，乃至中国上古时期的神话传说中，都记载着诸神国度之间的战争，甚至于在佛经中，也曾提及天人与阿修罗之间的战争，那都是这类生命留在地球上的痕迹。
在人类文明的进化过程中，任何曾经的“神话”，都是有其可以追溯的“事实”。
因为以天眼看到的世界，与地球人类世界的距离很近。
这种距离并非是在同一空间维度中，以直线所划分出的距离，而是“层次空间”的差异。
犹如一个篮球内装满了乒乓球，乒乓球内充满了玻璃球，玻璃球内充满了米粒，米粒内充满了芝麻……
这样一直向微观中无限地延伸，无限地充填，在空间向纵向的同时，也会同步地向横向蔓延。
纵向横向的同步拓展过程中，一个篮球的内部时空“境界”，就会远远地大于篮球表面的空间范围。
构成物质的元素越微观，其蕴含的能量就越强大，物质的能量密度越大，其整体质量就越强大。
越微观元素构成的宇宙世界，其整体的境界就越广袤，构成生命的能量就越精纯越强大。
这种物质能量的经典定律，在一定的宇宙时空范围内是有效的。
可一旦超越了由“意识”这种因素，所塑造成的物质元素体系后，众生所掌握的物质能量的定义，就完全不起作用了。
人类就处于篮球的表面，是在物质微粒的表层，生命存在受到时空与物理元素的约束；
而高层空间的众生处于篮球内部，他们处于乒乓球这个宇宙空间“层次”中，
不受地球物理学以及时空因素的制约，但是乒乓球的空间维度与篮球的空间维度很接近。
在篮球表面上的地球文明，会受到宇宙中许许多多因素的左右，地球上次的文明毁灭于大洪水。
再上一次的文明毁灭于核武器，再上一次也毁灭于核武器，再上一次毁灭于行星撞击，再上一次毁灭于外星人之间的星际战争。
在地球这个“位置”上，有过无数次，星球的成住坏空。
每一次在地球空间维度中的文明，处于毁灭后重新建立的阶段时，神人们会时不时地参与其中，留下他们神族的文明文化。
这些神人世界，与外星人不同，外星人的世界还处在篮球的外面，与人类所处的世界，基本上是同一个维度。
只是外星人的星球，距离地球有很漫长的，以光年计算的距离，所以人类的科技无法捕捉到地外文明。
其实他们就在地球上，我们现在使用的科技，就是外星人的科技文明。
天眼所能见到的，宇宙深邃时空中的世界，有一个边界，那就是，天眼只能观测到有“个体意识”众生的世界。
而超越了个体意识生命，弥漫充满在广袤无际宇宙时空中的，宇宙高级生命体，天眼就无法观测到了。
因为天眼与意识，是紧密相连的，而超越于意识，超越了个体意志的生命，却是三界宇宙中上层生命的基本构成。
这些生命是心识的投射，远远脱离了意识众生，是个体意识所无法理解也永远无法触及的存在。
唯有修行者达到“想阴”分解的过程，头脑意识、记忆思维、欲望感受，都已经分解净化后；
内心的体验开始松动融化的过程中，心中的自我认知，在头脑意识脱落后，
逐渐地淡化，逐步地遗忘；逝去自我认知的心灵，在纯净而空白的心灵觉受中，复苏了心识原始的觉知。
心识犹如一面清澈的镜面，倒映着宇宙十方无限的世界，
倒映着宇宙无限的过去，以及倒映宇宙无尽的未来，十方三世历历在目一尘不染。
这就是“慧眼”，如镜面映照诸相，倒映着世界一切，从微尘到苍穹无所遗漏无所遮蔽，
却一尘不染一相无挂，镜面清澈一念无生；此处的体验觉受，犹如你生平第一次照镜子，
在透明清澈的镜面中，第一次见到了自己的样子。
镜中你的样貌，就是无限无际的苍穹世界，就是无限无边的神灵众生。
而倒映世界的镜子，却是原本的“你”，你看见了自己“想象”出来的自己。
看见自己模样的“看见”，从模样中，苏醒了看见自己的“觉悟”。
觉者即是所觉，所觉即是觉者。
此刻，是一切宇宙时间的起点与终点；此处，是无量空间的诞生与湮灭。
用“慧眼”看世界的体验，犹如你在镜子前，仔细地观察镜子中的自己。
你可以在镜子的明晰清澈中，“观照”到镜子里，这个世界毫厘刹那间的变化。
可以清晰明确地，“观照”任何生命的纤毫特征，乃至任何一个众生的缘起缘灭。
无限层次众生的生生死死，无量微尘宇宙的成住坏空，都是尽收眼底毫厘可见。
只因一切法，皆是心识分别，于分别中观见本心，于心识中照见纯澈，就解脱了一切法相。
于诸相无染，在诸心无挂，遍知普照，了了清晰，明明观照，是名“慧眼”。
“慧眼”可观照有形众生从生到灭的整个过程，其中每一秒都清晰可见。
“慧眼”可洞彻无形众生缘起缘灭的整个过程，其每念灵觉都历历在目。
你是心灵深处，那面映照万物，却无挂一尘的觉知。
你是那倒映宇宙的清澈中，不为清澈困顿的“苏醒”。
在这里，看时间就是一念错觉，看空间只是瞬间眯盹，看神灵只是幻影，看众生犹如气泡。
在巨大无限的幻觉中，不为幻觉所牵引，不受时间所侵扰，不受存在所沉沦。
于是，将在“寂静观照”中，苏醒了你。
一切世界在刹那间隐退，广袤无际的空间在刹那中，如透明玻璃般粉碎。
众生世界，人神鬼魔，微尘苍穹，如梦幻般消散。
梦境消退的同时，也同时失去了造梦者。
此处的感受，如睡梦中的人，睁开了眼睛，残梦无痕，一切疑惑消失。
你未曾诞生，也未曾坏灭，你未曾轮回，亦未曾移动。
如十万亿太阳普照太空，灿烂澄圆中未曾有片刻阴影。
如虚空性本无垢净增减，成住坏空生老病死未曾发生。
这里是法界，是普照十方，澄清圆明，庄严不动，遍满一切的法性。
以“法眼”照世界，十方三世皆在刹那间，而宇宙亘古未来皆是当下。
当下，无限广袤的苍穹宇宙，只是指尖流过的尘沙。
当下，无尽时空的起始终结，只是刹那间一瞬错离。
法性中，既无世界，也无众生，一切的“有”都是空性的投射。
这种投射，众生无法理解，更无法体验。
或者说，一切存在的本质，皆是幻觉。
幻觉本身“不可得”的性质，就是无生无灭，无来无去的“法界”。
故而说“烦恼即菩提，生死本涅槃”，故而说“色即是空，空即是色”。
空中无色即法界，色性本空即法界。
以“法眼”照世界，世界是无明，众生即烦恼。
无明熄灭，则无世界名相；烦恼性空，则无生死轮回。
于是，法眼照破三千大千世界，诸法性幻，幻性无生，无生无灭，当下圆觉。
法界性幻，幻性无生，当下脱落，即如来。
如来者，无所从来，亦无所去，落落清净，如如不动，随顺周遍，寂静圆满。
法界乃至三界，在祂之中生灭缘起，祂未曾移动。
众生乃至诸圣，于祂之中随缘幻现，祂无取无舍。
时空乃至世界，在祂之中成住坏空，祂清净无挂。
生死乃至轮回，于祂之内循环往复，祂如如不动。
祂在一切之中，一切在祂之内，祂从未离舍众生，众生未曾离开过祂。
祂就在当下，当下却是祂一瞥错觉。
错觉熄灭，当下无得，是祂自在解脱。
佛眼，是每个众生的心。
佛眼所见，是见无所见，观无所观，照无所照。
佛眼是众生心中，那远离善恶的宽恕。
宽恕，可直达如来究竟义。
请你住进宽恕中，那有上主永恒的平安。
让宽恕住进心里，那是诸佛无上的祝福。