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2016年5月2日 05：59
通过忏悔，清洗心灵隐藏的罪恶，舒缓心灵紧张，干净纯洁的良心呈现，是坦然无愧如婴儿般的柔软善良，真实的心脱离维护自我的谎言，心离恐惧为正，正念是彻底的放松，离作意的心，无杂则辨认出心识分别的罪恶，当心灵彻底脱离了善恶念，纯净无杂之心，就挂不住分别善恶的自我，情绪觉受消散，无生名圆满。
2016年5月2日 06：02
生死是因心灵认可而现的，无论善恶对错、悲伤与欢乐，因为心灵认可了他，这些情绪念头才可能沉淀在心底，成为我们人格的基础，我们就是活在妄念相续中，被相续的念头情绪所活着；之所以被妄念带动，因为我们承认他是真实，因为默认诸相是真实，就有了承认诸相存在的我，我就是心灵存在感所投射出的迷失。
2016年5月3日 01：49
犹如眼睛将所见当作自己，在所见中寻找自己的能见，呈现出生灭，生灭即法，故万法唯识，识即三界；若眼睛从所见世界中，不为所见迷惑，如太阳从云雾中清净普照，云雾消散于太阳无杂的光明，则诸法性空，无生不挂是法界；三界有法可得，依法转心，心空法灭；法界无法可得，如眼光明澈遍满十方，离幻即觉。
2016年5月3日 02：00
禅定犹如冰化为水，水化为气，气化为虚空，虚空熄灭于清醒，清醒在心灵接纳中脱落，彻底拥抱所有的纯澈，就彻底放弃了对纯澈与思虑的分别，诸法熄灭即解脱，无生无灭就是极乐，无来无去是圆满；觉醒心复苏的次第：思维——情绪——意识——概念——感受——识——觉知——意——体验——思虑——觉受——受——觉——熄灭——解脱。
2016年5月3日 02：09
达摩言：不论淫欲，只言见性，见性者，白衣亦是佛，淫欲亦不奈他何！欲望的根本是体验，体验的根本是分别，分别的根本是心灵，若将淫欲当作敌人，心灵就会在紧张中，坚固淫欲幻觉的存在，用柔软心接纳淫欲，让心灵彻底地放松，在纯净的清醒明澈中，体验犹如玻璃上冰花脱落，欲望如雾气消散于心灵光明中。
2016年5月3日 02：17
“若人言如来有所说法，即为谤佛！”这是证入法界后，诸法虚妄消散于觉醒心的状态，在未实证身心如幻、诸法性空之前，不可以妄言法我皆空，修行是灵魂履行佛法的过程，若佛法流于思维知识，夸夸其谈的轻浮，将毁灭虔诚真理的信心，三界内是有法可得的，出离心、虔诚心、布施心、忏悔心、接纳心，是善法根源。
2016年5月3日 02：32
灵魂原本是完美的，不需要去外界寻找完美，安详在心灵当下的放弃中，无为中有大美。
2016年5月3日 12：33
问：何为止观？幻观？禅那？
答：心见自我，不为自我迷惑，心见意识情绪，不随思虑体验，纯澈无杂，了了晴明为奢摩他；思维修洞彻身心如幻，自我消融于心，心灵见精随自我消散而融化，无一法可得，法我皆空名三摩地；随身心烦恼，清净随顺，于我执欲望中无挂，于行住坐卧间无生，清醒中离分别的当下，名禅那。
2016年5月6日 07：59
于一切法中，不立一法，于一切心中，清净无挂，则法法皆名佛法，则心心即是佛心。
2016年5月7日 02：00
问：你有神通证明吗？
答：六祖慧能以四句偈，传承了禅宗衣钵，逃亡十六年后，在广州法性寺，应对僧人的幡动？风动？心动？阐述佛法大义，登坛讲法，破除魔见以正视听；神通犹如虚空中的云彩，是幻有，性自虚空，虚空随云生灭，未曾来去动摇，佛法是拨云见日的正见，非追逐云彩的轮回，佛法是解脱，而非成就。
2016年5月7日 02：09
问：既然法我皆空何来境界？
答：云彩蒙蔽虚空，虚空在云彩中呈现清净，云彩是自我，虚空是本性，云彩认识虚空的过程是修行；因虚空无体，而展现云彩性幻，幻灭空无生即圆满，实证云彩虚幻的过程，就见证自性不动圆满，虚空在云彩中呈现的过程，就是境界提升，修行是身心实践，见证云彩虚幻的消散，就是成就。
2016年5月7日 02：18
亿万劫的黑暗中，心灵在黑暗中迷失，因恐惧而探索，自以为对黑暗的感受就是真理，为了维护认知，从而树立起对黑暗的确认，确认固化了心灵迷茫，维护着恐惧的轮回；光明在心灵深处，唯有佛法究竟义可以开启，当见到光明的人，在黑暗中绽放真理，会刺激到习惯黑暗的人，维护愚昧的挣扎，导致了信仰的冲突。
2016年5月7日 02：34
用身心灵魂践行的信仰，才是正信；用灵魂心灵实践的真理，才能破除迷信，俯仰无愧，良心是通往天堂唯一的道路；纯净无杂，舍身饲虎的勇猛，是出离生死的唯一资粮；流言蜚语，攻击辱骂，是滋养福德的雨露，是非对错，良心中见；佛义或外道决定灵魂的未来，真假信仰，生死中见！
2016年5月7日 09：36
喝酒醉了的人，身心意识涣散，情志处于无理智的状态，其实他的内心是明白的，只是心灵深处的明白不能控制身心，而觉醒，就类似于喝醉酒的人，心灵深处那一块清醒的觉受，当心灵深处的清醒完全成为生命的主体，则喝醉酒与未喝酒的理智，都会在清醒的觉照中消散，清醒失去了认识清醒的捆缚，无生不动是觉醒。
2016年5月7日 12：12
道德常常能弥补智商的缺陷，然而，智商却永远填补不了道德的空白；道德无法触及智慧的广袤，智慧却修复着道德的局限，超越所有的静寂中，离善恶分别的不动，蕴含圆满的道德。
2016年5月7日 14：24
当你事事处处维护自我时，心意就只能是轮回生死的凡夫；当你的心灵不再维护自我，心灵脱落自我觉受的尘垢，心光纯明绽放，光中无杂心就是神灵；心光中有清醒明澈，彻底接纳光明，光明挂不住赤裸的放弃，离作意的安详，消散了生灭来去的疑虑，心灵辨认的恐惧脱落，身心镣铐打开，不可说，圆满了十方三世。
2016年5月8日 01：11
问：你不知道此人是谁，如何断定他将去往何处？
答：海滩上沙砾中有金子，一望便知，不需要知道金子的具体名称，大米中有变质的毒素，一览无余，米粒的名相不能掩盖变质的事实；天堂地狱不是意识分别心构建的，而是心灵深处的觉受凝聚而成的业果，当觉性脱离心识，柔软明澈的觉照，就瞬间洞照众生心灵境界。
2016年5月8日 01：15
问：学习你的修证道路，与听你深刻忏悔，感觉你是两个人。
答：克里希那穆提，是西方公认的灵性导师，在他身边的人，都说他们看到的是两个导师，一个是生活中有缺点的人，一个是完美究竟的真理，所谓修行者，就是人性不断地接近真理的过程，当人性彻底融化在真理中，真理也就不存在了，自我与真理消散，就是本来。
2016年5月9日 00：28
所有渴望通过获得，而满足的信仰，注定被获得欲望，带入无尽轮回的苦海，登高必堕，积福必消，生者必死，求福者必藏恐惧，恐惧感无法填补，危机感投射出福报的安慰；过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心，心心无挂，心心皆净土，法法无生，生死即涅槃，众生界即佛界，明心即佛。
2016年5月9日 06：24
问：你有自己成就的净土吗？
答：我有成就的净土世界，就在你们心灵的清净中，你内心的柔软纯澈，那是成就的净土，你身心中妙觉安详，那是法界的光芒，你的无私与宽恕，就是法界诸圣贤的加持，你的觉察改错，那是法界护法金刚，你的理性清醒，是法界菩萨智慧，通往净土的道路，就在你真实认识心灵的过程中。
2016年5月10日 01：51
问：长期手淫罪恶感很重。
答：真正的罪恶是对手淫的体验，而不是手淫的行为；如果行为是罪恶，你大小便就是罪恶，因为是同一个器官在作用，如果大小便是罪恶的，那么吃饭喝水也是罪恶，不要以人为概念加重心理体验，舒缓内心罪恶感，原谅宽恕自己，心灵舒缓了，善恶概念从心灵脱落，淫欲在清醒心中自然消散。
2016年5月10日 03：23
菩萨畏因，凡夫畏果，当心灵自概念凝聚的情绪中解脱，舒缓的心灵，逐渐熄灭觉受的思虑，犹如海浪熄灭于大海，平静的海面倒映纯澈的觉性，光明中有清醒，清醒脱落妄念习气聚合的身心，不可说，无所得，无生无灭，遍满不动；而凡夫业果中，永远都是自我，自我牵引心灵，就是心灵流浪在分别中的生死轮回。
2016年5月13日 02：04
问：完美的导师才能给弟子们信心，你为何要自毁形象？
答：虚伪的完美是魔鬼，真实的忏悔中有神灵，直面心灵深处的贪欲，改正污秽的身心，舍弃自我维护的决绝中，思虑脱落的纯明，无生是圣贤的身影，在临终时，意识与情感犹如脱落的棉衣，心灵深层的细腻觉受会现前，一生所经历的一切善恶心念，都历历在目。
不能以真心面对心灵，心灵深藏的思虑体验，必牵引心识，思虑体验形成因果；完美的形象，维护了短暂人生的利益，却因自我保护而将灵魂带入轮回；唯有坦诚清白纯净的心，能够觉察心灵隐藏的自我恐惧，仰望真理的赤诚，是扫描心灵魔鬼的标尺，虔诚之心，袒露过错就分解了魔王，心脱落了自我，就解脱了生死。
2016年5月14日 01：15
你意识到墙上挂着的不是树叶，而是一只蜈蚣，心灵体验瞬间被恐惧凝聚，在分辨后发现只是酷似蜈蚣的树枝，恐惧瞬间释然松坦；心灵轻易就被意识观念所欺骗，心灵无时不被感受体验蒙蔽，可是，你意识分别的深处与感受体验的本质，是同一个觉知，觉知若脱落意识体验，清澈纯明就是圆满，空中无色就是解脱。
2016年5月14日 08：24
问：我的心在哪？
答：在意识分别中，能观察意识、扭转分别的即心；在情绪感受中，能察觉情绪、在感受中清醒的即心；在欲望体验中，能克制欲望、体验深处的离舍是心；心——是爱恨情仇中，放弃自我维护的安然；心——是七情六欲中，接纳欲望的大休息；心随自我爱欲，觉受即生死，于自我觉照安详，纯然无挂即涅槃。
2016年5月15日 00：03
生死在柔软心灵中被澄清，疑惑在纯澈觉察中熄灭，自我恐惧在接纳中被斩断；放松，持续放松的坦然，清醒纯澈自放弃的心中，安详无挂分别，明晰觉醒照亮了疑虑，舒缓安宁的体验中，无挂觉受的寂静，是圆满极乐，周遍解脱。
2016年5月15日 11：34
问：何为佛地？
答：不动名佛；何为不动？答：无生故不动；何为无生？答：无挂故无生；何为无挂？答：身心本幻，幻性空，故无挂；身心云何如幻？答：自心现量，缘起性空；缘起为何？何心现量？答：觉明为咎，妄起空华；觉生何处？妄由何生？答：觉即是妄，妄灭觉空，不可说，无所得，当下名涅槃，生死即菩提。
2016年5月15日 11：40
问：你每天谈空说妙，能不能来点实际的，让我们能看得到、摸得着的神通福报，来鼓励大家修行的信心？
答：你觉得有意思的神通福报，能维持多久呐？神通福报满足的，究竟是你的信仰，还是你的贪婪恐惧？真水无香，大象无形，大音希声，大道至简，谈空说妙只为破幻，非以空妙而得道，离幻即觉，实相只是当下。
2016年5月15日 15：20
人类的睡眠相对于禅定中的圆明，是浅度睡眠，而人类现实中的生活，我们醒着的时候，相对于禅定中的纯澈，却是深度睡眠；禅定中持续深层的放松，放松中纯然彻底的释放，离分别的无挂染，脱落了承载释放的心灵；纯明圆满的明澈是无法指称的，生灭轮回，活着或死亡，都如同梦境一样，在明澈清醒中褪去觉受。
2016年5月15日 23：07
心选择出离，生灭构成的世界中，舍弃清醒了生灭，禅定中柔软的心灵，是完整的接纳，接纳中是纯澈的明晰，意识身心在明晰中脱落，宛如眼睛在眼罩中，明晰了眼光的圆满，眼光遍满无有杂染，那无可指称，不可思议的明晰纯澈，消散身心眼罩的觉受，世界实相中，原本没有世界，犹如眼罩的纷杂，原本不是眼光。
2016年5月16日 06：32
眼光可分辨缘起生灭，极尽细腻之变化，生灭缘起却挂不住纯澈明晰之眼光，眼光晓了前境，望尽天涯宇宙，在无穷大、无限小的宇宙苍茫中，圆满明澈的清醒，未曾因芥子、须弥的名相而动摇，犹如清醒不因梦境而动摇；甚深禅定中，实相不可思议，无法指称，无法触及，犹如世界于眼光中呈现，眼光中却实无世界。
2016年5月16日 10：25
在黑暗中见到了光，光明消散黑暗，黑暗消散中，光明逐步圆满，纯澈的光明中，黑暗彻底熄灭，也就熄灭了对光明的辨认；从光明中，解脱了见光明的眼睛，原来，黑暗是眼睛对光明的分辨，因取舍光明而有黑暗；见光明的眼睛，是光明升起之源，眼光中本无光明，光明黑暗只是眼光在错觉，眼光纯明无杂实无错觉。
2016年5月16日 10：36
禅定中心灵之复苏，是修行经历的最后历程；甚深禅定境界，人类的意识思维已无法触及，犹如泡沫无法触及海底，心灵觉受已无法去体验，犹如暗流无法席卷虚空，那不可思议、无法言说的明晰纯澈，是宇宙天帝的伟大，无法照耀的广袤，是诸神的荣耀赞美，无法动摇的周遍，是众生轮回心中，未离生死的圆满极乐。
2016年5月17日 09：12
内心欲望越深，世界名相就越真实，内心情感越细腻，爱恨情仇体验越具体，对自我越爱护，内心恐惧感越强大，我们所谓的活着，其实是被妄想体验活着；深入心灵，坦然接纳情绪，体验中安详放舍，心灵在柔软中清醒，情绪融化于松弛，清醒脱落了意识，无挂意识即明晰，觉受融入纯澈，无生当下，熄灭过去未来。
2016年5月17日 10：24
云开雾散，觉空自现。
2016年5月17日 10：34
贪求升天、福报、长生的心，必定被地狱、灾祸、夭折所捆缚，有所得法，必有能得者，得与失即是轮回，因缘果报，毫厘不爽！得与所得，本来是心灵疑虑，疑虑消散于清醒，纯澈明晰中，本无有生死恐惧，心灵从自我体验中觉醒，觉醒熄灭了迷惑，圆照勘破轮回，生灭性寂，当下即涅槃，你具有了掌握生命的权利。
2016年5月17日 11：15
时间，会赋予真实以光芒。
2016年5月18日 13：18
我随真理所现，真理破开你的迷茫，无挂疑虑的是我，所以我是道路；我安住在法义中，究竟义点燃你的灵魂，心灵觉醒自我黑暗，无生不动是我，故而，我是你的真心；真理表达我，我却脱离了真理；法义指向我，我不为法义所描述，真理破开你的自我，心灵消融于法义，法我皆空，不可说，是你的原本，我的寂静。
2016年5月19日 21：35
心观察体验世界的觉受，心觉察分别世界的意识，心在观察中清醒明晰，心在被观察的世界中，离所观察的名色，离即不动，现在是时候，观察那个观察心的清醒者了。
2016年5月20日 04：44
体验被概念凝聚，心灵被凝聚禁锢，自我意识呈现出绝望，绝望试图挣扎，自我维护存在，紧张即生死轮回；心灵在觉受中松弛，清醒自意识中呈现，纯澈明晰的心，挂不住自我觉受，心离分别，自由就是极乐解脱；清澈明晰的心，觉察身心自我，身心中清醒的心，在觉察中，觉醒了觉察者，世界原来是觉察者的错觉。
2016年5月20日 05：33
心灵深处的纯澈清醒，在心灵觉受断开与意识的相续时，于身心自我中寂然呈现；虚空如枷锁脱落，时空消散在当下，无挂无染，空中无色，纯明无生，性空不动是本来，亿万万劫的生死轮回，只在一瞬错念中迷幻震荡；寂照熄灭了错觉，错觉融化于清醒中，解脱的当下，离幻是圆满十方，不动是周遍三世。
2016年5月20日 22：45
问：本觉是什么？
答：当下！即心，临在，祂是一切或什么都不是；充满一切，在一切中，无染一切，不动自在。
2016年5月20日 23：10
问：如何认识本觉？
答：去观察那个观察者。
2016年5月21日 22：27
佛法不离心，描述心灵本来，并不是通过佛法描述，要在心外树立起法界如来，而是依经典除妄，离幻即觉；呵护良心的人，才可能于烦恼中见到自己的心，良心是远离是非对错的纯善，良心泯灭之人，贪婪只能看到意识分别，欲望与恐惧形成了轮回中的自我，纯善之心消散自我，空中无色，意识身心脱落，佛性现前。
2016年5月22日 02：26
问：何为常，乐，我，净？
答：生灭性空为常，常不离生灭，生灭无挂即常；烦恼性空名乐，乐不离烦恼，烦恼即菩提为乐；诸法无我，诸相非相名我，我不离幻，幻灭觉空是真如；无明迷茫本自清净，天堂地狱原来无生，无染污秽，无挂清净名净，生灭既灭，寂灭现前为净；常乐我净依心现，心空法灭性涅槃，不动名佛。
2016年5月22日 11：06
将祖传的翡翠戒指丢了，你会尽一切力量去寻找；如果你丢的是一片餐巾纸，你根本不在意，同样是身上携带的物件，为何失去它们心灵反应会如此不同？因为意识分别，为它们树立了价值！可是你的肉体如同这些物件一样，最终都会随因果消散，神识所去的地方，却由这些身外之物引动的心灵体验，所左右去向。
2016年5月22日 11：16
问：我的淫欲深重，要如何修持？
答：当心灵觉醒，尚处于婴儿培育的阶段，自我是无法对抗淫欲体验的，意识概念也无法阻拦人性深处累世积累的淫欲习气，淫欲是轮回根本；从纯洁的信仰中积蓄精神力量，当心灵纯净的程度，割舍自我到一定程度，心光发动，觉光照破自我，意识与淫欲体验，在心灵觉照中自然融化。
2016年5月23日 02：37
问：《楞严经》说，凡自称佛菩萨的都是魔！
答：将佛当作实有，离心而立佛相，心外求法者，或被自我贪欲执迷者，皆是魔！佛乃自性，菩萨明心，罗汉净心，心依自我分解程度，所现自性妙觉，觉随心现，明心见性名佛。达摩言，见自性者，白衣亦是佛，若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。达摩言白衣是佛，达摩是魔否？
2016年5月23日 02：52
问：何为法？
答：生灭为法，法即心尘，故善法结善果，恶法结恶果，法引心动即轮回，故而菩萨畏因，因果循环轮回不息；佛法非善非恶，依法明心，即心离心，即相离相，心灭法空，故应无所住而生其心，心心无染即佛心；故见诸相非相名如来，相相无挂是佛相；故法从分别生，还从分别灭；法法性空，随顺清净名佛法。
2016年5月23日 12：17
问：法理与法义的区别？
答：可得者为理，不可得为义；法理为标月之指，依法明心，明心见性，则诸法性空，性空者，即不可得，不可说，随顺不动，清净圆觉，无生无灭，无来无去，名第一义。
2016年5月25日 00：29
问：您能深入观察每个人的内心，为何会被身边的人欺骗？
答：意识分别则迷，心灵觉醒即照，讲法时用的是心灵觉照清澈，可以洞照他人身心内在，极尽深邃疑虑生灭，精准无差，心如纯光无有杂染，故而众生没有秘密；而在平时，我用意识生活，情感的信任会蒙蔽心灵觉照，希望以法义引导他们，而不是用神通去征服。
2016年5月26日 08：28
安住于内心柔软中，你会获得喜悦，当喜悦的觉受越来越纯澈，纯澈中却失去了你；觉察自心错误，忏悔中释放心灵的压抑，压抑在坦白中释放，释放后的心灵原本是自由，自由即纯然安详，安详熄灭了你；放弃对自我的维护，既无期许也无恐惧，体验无为的轻柔，轻柔离分别是寂静，寂静本来明晰，明晰中消散了你。
2016年5月26日 22：49
问：觉悟是如何？
答：自信，身心内在光明透彻，纯明照破疑虑，心觉犹如虚空，朗朗净净，无杂无惑，圆觉普照；清醒，心灵深处觉受体验净化了，人性表面的感受情绪就会稀释，不随感受情绪带动的心，清净的状态就是清醒理性；安详，心灵柔软，紧张在接纳中脱落，心灵纯澈明晰，明澈无生，生灭身心动念毫厘洞见。
2016年5月27日 01：51
世界唯心，粗，细，精，微，妙，呈十法界众生境界；看到一瓶水，水的名相缘于概念，水的甘甜缘于感受，这是粗；概念缘自意识，感受缘于经验，这是细；意识缘自认知，经验缘自体验，这是精；认知深处是觉知，觉知分辨即觉受，这是微；觉知熄灭觉受，解脱受的觉，则觉受与觉知同熄灭，无生即明，无挂为妙。
2016年5月27日 02：33
任由一切事物显现逝去，在生灭缘起中，无染无挂，如如不动，随顺清净的是法身，亦名大道；法身倒影即觉，呈现出无穷之变化，以无漏智慧，呈现无尽光明，是报身，亦名大道之奥妙，蕴化万物，无始无终；随缘性起，非性性有，随缘变化，无取无证，依生灭所现，无挂生灭，开示究竟佛义，方便救度者，名化身。
2016年5月28日 02：38
体验中有清醒，清醒无染体验即普照；意识中有觉察，觉察挂不住意识即觉醒；犹如树中有香，香随树现，香不被树干局限；犹如光中有明，明随光现，明不随光影流动；犹如水中盐味，水并非盐味；仔细体验内心柔软，柔软中清澈妙明，妙明不随意识分别，就是安住；觉察反省，心灵清净不随自我摇摆的，就是寂静。
2016年5月28日 02：40
问：如何解脱？
答：纯净到极致的信仰，往内心深处走。
2016年5月28日 03：50
问：法义太高深了，我都不知道如何去修行了。
答：停止抱怨，从理解别人开始；反省自心，从帮助别人开始。
2016年5月30日 02：01
出门旅游，你知道外界场景都是过程；如果你遗忘了家，无论身处何处都是在流浪，无家可归的人，自然会牢牢抓住此刻的境界，并且以此作为攀缘上进的基础；我们的人生就好比旅游，觉悟生命本性的人，不会恐惧死亡与痛苦，因为那只是过程中的体验，迷失自性家园之人，则会被心灵抓取的现实，带入下一轮流浪。
2016年5月30日 02：16
真正的清醒，不在思维意识，而在心灵觉察，觉察是体验深处的清澈明媚，犹如海底的泥沙分解，化为气泡，气泡在海水中逐渐扩张，气泡内不受海水浸染的空间越来越广袤，空间中有纯澈觉醒，明澈消散了海水浑浊的疑虑，觉察成为觉照，觉照熄灭所照海洋，时空粉碎，无生无挂，就是普照十方、无生无灭的圣贤。
2016年5月30日 11：44
我们被谎言所活着！意识只有分别的功能，意识分别内外界缘起所现的名相，形成概念，概念叠加形成记忆，记忆带动意识相续就是思维；而意识没有取舍的功能，是心灵体验在概念的左右下，形成善恶对错感受，体验的深处是细腻觉受，觉受深处是觉知分辨，心离分辨即觉性纯明，圆明十方中，疑虑消散本无生死轮回。
2016年5月30日 11：56
内心中的广袤宇宙，越来越清晰，犹如层层叠叠的彩虹，无限细腻的光明，构成了无限深邃无限庞大精细的光明世界，光明是喜悦的，纯澈圆明伴随自由解脱；圆顿是此刻，圆，是遍及十方的纯澈；顿，是超越三世，停息过去未来的觉醒；现实世界的身心自我，清清楚楚、完完整整、细致无漏地，如虚影躯壳被脱落了。
2016年5月30日 12：06
被意识活着的人类，贪爱的镣铐裹挟生命纯光，错觉将心灵绑架，囚徒就是自我！自我将心带入无休止的轮回，谁能觉醒心灵原本的智慧？心光无杂伴随自由，生命解脱的狂喜，明晰伴随极乐，疑虑消散即安详圆满；心灵自意识中解脱，从体验中觉醒，明晰极乐的圆满中，生死在心灵纯明中消散，你会确信生死与你无关。
2016年5月30日 23：32
2016年5月30日，心灵深处忽隐忽现的世界，已经比现实社会中世界更加清晰具体，心灵世界中，一光粒中遍满苍穹宇宙，而人类世界，犹如残梦消散；自我存在感，所延续出来的，我的生生世世，以及今生存在的每一天、每一念、每一丝感受，都在纯澈明晰的心灵普照中，融化分解，犹如光中无杂，清醒中逝去疑虑。
人生以及世界，仅仅是心灵细腻疑虑所构成的幻影流动；幻影消散则心光纯澈，纯澈中无挂心光的，即觉醒周遍；疑惑消散则圆觉十方，普照中无挂十方三世的，就是纯澈熄灭了过去未来，人类世界以及累世的冤亲债主，犹如底层空间中，灰尘里的微生物般，刹那轮回中，愚昧生死；众生是心灵对存在感体验的残留。
2016年5月30日 23：45
心灵觉醒的感受，如睡梦醒来，苏醒时残留的梦影彻底消散，无始劫过去未来呈现当下，如暗室中点燃千万盏灯光，心光无挂，无生是周遍，心尘纯澈，自由是圆满，疑虑尽消是不动，承载身心世界的最终存在感融化，善恶对错、生死轮回皆挂不住的明晰，犹如眼光遍满世界，纯澈中过去未来无疑虑，普照中觉性不动。
2016年5月31日 14：39
心离分别则明，心离疑虑则照，心离作意则禅，心离心影则觉。
2016年5月31日 14：41
请问：您的修证道路，有佛世界可度人吗？
答：有，我的世界就在你内心深处的清净中，那是过去未来一切佛的净土。