愿望是人格,众生实有,有法可得,有众生可救,要去救人,心跟着相续去了,心跟着相转,就没法宽恕啊,宽恕是不相续,是止,是停歇,之所以能救赎,是因为真实不与生灭认同,会本能破除虚妄,他的本质不在生灭中,只有不生不灭才有救赎一说,否则没有救赎一说,生灭如何救赎生灭啊。救赎得法之说,没有脱离生灭,处于二元轮转中,我认为众生实有,就会葬送他的解脱。这不是救人,是害人。对于老师而言,救赎只是本能,是方便,是究竟无为,是随顺。但是我们没有到,就不算愿力,好比我们发愿,发的愿望都在人格自我中生灭,不是发呼本心,发呼本心的愿望,会贯穿整个生命的始终,不会随着时间而变异,贯穿过去未来,这才是愿力啊。

 

咱经常说要“常随佛学”,听一听就算了,你都不认识佛,佛在哪都不知道,咋随啊?这些愿望都是生灭中的,头脑中的,思维意识中的,好一点的在内心中,发这个愿的太多了,大部分都在谤佛,灭法,毁僧,听一听就算了,别信!
所以没啥方便的,方便不过是没住究竟,退而求其次,得个福报,不脱生死。如果得究竟,方便就是究竟,根本没有方便一说,没有二乘法,唯余一乘。
跟随老师修行,老师就是道路,老师就是法义。老师就是三世诸佛的根本,不信他,就不认识佛,迷信他,迷信必得解脱。

 

人心太复杂了,不是在头脑中打转,就是在内心中相续,好一点的就是净化心意相续,可是也出不了生死,所以为啥解脱法这么重要,很难得,因为真的光靠自己修行,特别难,没有佛出世,不是外道就是邪J,众生八万四千种毛病,就有八万四千种扭曲真理,这咋修行啊,压根不可能修行,简直太不容易了。众生都是瞎子,只能依着自心投射或者感悟去修行,可是这些身心的觉受或者领悟,都是扭曲真理,都只是救赎的方便,他只能证明老师的救赎真实存在,真的有天堂和极乐世界,方便不是根本。遇到佛了,就拼了身家性命,也要彻底投入,没有别的事要干了,也没有别的生存意义了,离开老师压根就没有修行一说。

 

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