“就说是咱们环比啊，咱们横向比较，跟我同一时代、同一个时期的这些所谓的‘修行者’，除了西方那个托利还可以以外，其余的人，尤其是东方这些人，那个他们跟我不具备可比性。他们之间有可比性，可能这个人的智慧多一点，那个人的学识更丰厚一点，这个人的品质更好一点，那个人的禅定功夫更深一点，仅此而已。他们和今天这个修行者，没有可比性，因为我是神。
神是无生的，就祂不在善恶对错当中，祂不在好坏明暗当中。而他们都是相续的，他们是心意、习气、业障和累劫的这种因缘相续，而浮现出来短暂的人世间，呈现出来的这么一个肉体的因果。在相续当中，必定会有善与恶的表现，必定会有功德与业障的表现。他们是在相续当中，尽量地往善的那一面去积累、靠近，从而净化他们恶的一面，业力的这种习气的沾染。所以他们就是要弃恶扬善嘛，对吧？
他们是所谓的修行中的人，而今天的这个修行者呢，这具身体之内这个修行者呢，我已经断开了相续。就说我已经截断了生死洪流的相续，在相续之内，已经有了不生不灭的，那种清澈妙觉的解脱。截断相续，并不是有一个跟相续的因果相对立的永生，不是的，那个是灵性天堂。
我所说的截断相续，是在相续的黑暗当中，觉醒了不被相续所触及的，‘水澄月现’的那个‘月亮’。就当身心的这潭水啊，很干净的时候，天上的月亮就会在水里面倒映出来。那个倒影是我们可以描述的真理，而那个倒影当中的月亮，本身他并不是真理，真理是不可以言说的。而今天的这个修行者呢，已经切切实实地证到了，那不可以言说的，但是又当下充满的，普照圆觉的慈悲。
那么，我自己是很清楚自己内在的这种证量的，所以说看到我人世间现实的生活的时候，我的人格、我的人性，他就会嘀咕，你知道吧？像我如此伟大的一个生命，我是可以堪用‘伟大’这个词的。就说将我与人世间的这些所谓的什么大师呀，教主呀，去比较，那是对于我深刻的侮辱。他们的修行证量，包括他们整个人生的贡献与价值，与这个修行者内在觉醒的证量相比，那他们就真的是虫子了，微生物了。可是，就这么伟大的一个纯光的智慧体，在人世间却要受着人世间现实生活的限制，还要亲力亲为地，做着这些处理垃圾的事情。我内心有的时候，确实挺嘀咕的，你知道吧？
你看看那个谁谁谁，那个号称在国内有百万信徒，现在被抓起来了嘛。他身边就说是常随大概有几十个人，每天的花销，那是花天酒地的，那是挥霍无度的，全国有七八十个寺院，奉他为导师。他绝对不会自己去处理这些垃圾，去修房顶，去铺马路，他肯定自己不会去收拾他的房子，然后去做着一些劳工应该做的事。他们肯定都是高高在上、养尊处优的嘛。难道我还不如他们了？就是把这些活佛、这些大师、这些所谓的教主，让他们来给我做奴隶，让他们给我去清扫垃圾，才是应该的，那是他们生生世世的福报。
还有一个，他们过去皈依的那个邪师。我看到的情况是，那个邪师啊……这个是《楞严经》上明确记载的啊，邪师一个条件，就构成邪师一个条件就是：让追随他的弟子，倾家荡产地供养他。这是邪师一个必备的条件。这个邪师呢，叫什么，名字我就不提了啊，他让追随他的那些富豪啊，一年供养他几千万，然后挥霍无度。最后这个邪师现在怎么样了呢？躺在床上，半身不遂，在经受着这种业力的惩罚，这还算好的了。
这个邪师，他过去是一条鹿，是一个道家仙人的一条鹿。可能说是因为在天道里面待的那时间，获有了一点智慧，一点神通能力，到人世间来害人来了。现在这种恶贯满盈了之后，先是在人世间呈现出来半身不遂、昏迷，然后吃喝拉撒全部都在床上，生活不能自理的这种状态，到最后死的时候，他的灵魂就直堕地狱。
你们想一想，我是能够看到灵魂实相的人。但是在我受到了这种人世间现实生活制约，疲于奔命、焦头烂额的时候，我都忍不住会动我的心思：我应该过得比这些‘大师’要好啊。就说咱们不多说啊，我最起码不应该过着这种捉襟见肘的生活，不应该过着这种就说自己要去处理人世间的这些杂务——自己要去剪草，自己要去洗车，自己要去修这个、修那个、修房顶，哪个地方电线短路了之后，我还要去为了省那点钱，还要冒着天大的风险去通电！这种事情不应该是我干的事，我是一个很珍贵的生命。我活着的每一分钟、每一秒都很珍贵，我不应该去做这种事。
这种念头你们觉得不正常吗？就好像是一个万亿富豪，为了垃圾桶里面半个窝头，而在那儿挣扎的这种生活，你们觉得应该吗？你们觉得我心思里面这种嘀咕，应该是符合常情的吧，对吧？
在我身边应该有那么一两个照顾我生活的人，去帮我处理这些人生琐事，可以让我安安静静地、心无旁骛地，沉浸在那种禅定的、甚深的、微妙的妙乐觉受的境界当中。将神佛的真相，如实地传递到人间来，给人类的灵魂，留一条出路，这才是我应该干的事。就说是我不可能像那些邪师一样，贪得无厌、挥霍无度，我也不可能让任何一个追随我的人倾家荡产，这个绝无可能的。这点要求不过分吧？可是这点要求，就这点小心思，对于我，对于今天的这个修行者，叫‘灭顶之灾’。
你们想过没有，我为什么给自己的这个‘自我’的定义，叫‘老流氓’呢？不是说我是个好人，而是我是一个流氓成性的人，现在变老了而已。为什么要这么说？因为我如果一旦跟人接触，以我的证量，以我的品质，以我的品行，以我的道德，以我的智慧，以我的神通，以我展现出来无穷无尽的神迹，我一定会成为人们心目当中的教主。我一定会被别人对于我的崇拜、追随、景仰，把我的人格塑造成为一个维护伟光正形象的伪君子。那我就不能随随便便地告诉别人我是个流氓了。
我告诉别人我是个流氓，这个是实相，这个不是我谦虚，你知道吗？可是如果我失去了，告诉别人我是个流氓的这个权利了之后，我就会变成魔鬼。魔鬼的根本的含义，叫‘隐藏’——隐藏就是魔鬼。我为了照顾追随我的这些人心目当中的，那个佛的形象，那个大菩萨的形象，那个教主的形象，那个伟光正的、无所不能的救主的形象，我就不能再自我批判了，我就不能再告诉别人我错在什么地方，欠缺在什么地方了。
那么，当我不敢把错误示现于众的时候，那个‘不敢’，那个隐藏的心，就会成为我人格诞生的一个新的基础。那个基础叫‘阴间’，未来成就的，一定是鬼魂。而今天你看了，我虽然生活得确实是……
我有的时候，我也觉得挺可笑的。就像我这么一个可以给全世界的修行者当导师的人，可以给全世界的这些活佛、主持们灌顶的人，但是却自己要去处理这些院子里面的垃圾呀，去修个房顶呀，去通个下水道啊，确实是在干这个事情的时候，我也觉得挺荒唐的，你知道吧？我也觉得挺荒谬，但是呢，我自己内心呢，又心甘情愿，为什么呢？自由。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“灵在魂之内。
体现在人格自我意愿中，是无条件的接纳宽恕，与圣洁之爱。
真正的修行，就是以纯净无私的爱，接纳人格自我，以爱的温暖，融化自我存在的恐惧，于恐惧焦灼的心识中，通过爱的宽恕，浮现生命本体。
爱之内没有自我分别的取舍，也就没有善恶对错的拒绝。
圣爱就是灵性，灵性就是生命，生命就是无限永恒。
无限是接纳所呈现出的天堂。
永恒是宽恕出离了生死梦境。
圣爱即是天堂，在修行者心灵深处。
圣爱是无限的极乐与亢奋，是纯洁与自由，是永恒的‘临在’。
…………
灵魂与肉体确实无关，灵魂与恐惧和爱有关；以接纳的温暖，宽恕身心内的自己，让自我焦灼恐惧的心，安详在圣主无条件的温暖与接纳中，让爱成为心灵本体，让自我体验消融在爱之中。
让灵魂融入天堂。
当天堂圣爱的安宁温暖，取代了人格意识的焦虑分别，
灵魂就从人类躯体的死亡之中解脱。”——《颠倒》2023-04-20
“甚深，甚深，甚深，甚深的平安性。
甚深，是无限深邃。
深邃，即无量广袤。
甚深，是宇宙，甚深，是世界。
平安性接纳甚深，甚深于平安中无痕。
平安性中，原无‘觉者与所觉’。
未曾发生的，就是圣主平安。”——《甚深》2022-03-23
“对因果论的肯定，是对圣主平安性的否定。
唯有宽恕，可以解脱因果，可以超越生死。”——《因果》2022-09-24
“爱未曾离舍一人。”
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归属圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。