达摩这句话——“心如墙壁”，我当年不懂的，我只是依据我当年那个境界，在推测这句话的意思。今天我懂了，十二年之后，我懂了这句话的意思。什么叫“心如墙壁，内心无喘”？听清楚啊，这个是禅定当中一种境界。
禅定，一个正法修行者，一个真神，在禅定的时候，要有这么一个意识，就是有三句话，你要给自己，要讲。禅定当中要有三句话，你必须得要知道，必须得要落实，必须得要履行，否则禅定不会发生。
哪三句话呢？第一，在你盘腿上坐，身体保持在一种最舒适的状态，你甚至可以靠到你的床上去禅定，没有问题。禅定的目的，对身体没有要求的，你单盘、双盘，你是散盘，无所谓。让你的身体保持在一个最放松的，最容易睡过去的状态，但是必须得是坐着的，必须得是坐着的那种身体的，脊柱保持一个垂直的状态。单盘、双盘、散盘都可以，手是结印，还是放在膝盖上，都无所谓。就是要让你的身体，保持在一个最容易睡过去的、最舒服的状态，然后内心里面告诉意识三句话。听清楚啊，这三句话。
“外面的世界，根本不存在”，这是第一句话；就外面没有世界存在，这是第一句话。第二句话，“这具身体意识的身心，并不存在”——第二句话；就是身心意识的自我、这具身体，根本不存在，这第二句话。第三句话，“去感知这个实相”，就是你要用你的心，去感知“外面并没有世界，这个身心并不存在”的这个实相。就这三句话，你要去深深地感知，深深地体验，深深地感知，深深地体验，禅定就会发生。
禅定是脱离了身心感知，在身心感知背后的，一种清澈、一种清醒、一种解脱的自在，祂就会呈现出来。因为世界真的不存在，这个身心自我也是真的不存在，存在的只是，感知被所感知的身心，带入了梦境当中。
而你在梦境当中告诉自己，外面所谓的现实世界根本不存在；这个分析现实世界，被现实世界所带动的身心自我、身体感官，也根本不存在。当你去感知这个事实的时候，感知背后的生命的实相，祂就会不受控制地，从你的身心内在，苏醒过来。那种感知是一个久远的、亘古的，你无比熟悉，但是却被你遗忘了无限劫的，那种原始的记忆。祂是超越了时间与空间的，一种对生命原始的完整的回忆，祂就会浮现出来。
这个时候，那种原始回忆当中，是不受时间和空间的触及的，祂就会在你的身心之内，形成一个屏蔽了你的感官，而苏醒了你感官内在的生命觉知的状态。这种状态就称为“心如墙壁”，祂挡住了一切“眼耳鼻舌身意”“色声香味触法”，自我心愿与意识相续，形成的红尘的喧嚣，这叫“心如墙壁，内心无喘”。直到今天——十二年之后，我才真正地、切身地体验到今天这一步的。——摘自爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
老师：祝福你。