“我这个地方有一颗可以照亮黑暗的夜明珠，我愿意将它送给人世间的人，那我也得挑个人吧。你不能挑一个，就说是回头把这个夜明珠，就给你砸碎了，扔到厕所里面，这么一个混账吧，对吧？所以说我对人的信仰是有要求的。这个要求就是：必须得是全心全意地虔诚的，而且中间不能有退转。中间退转过的，那个就重新算。”——爱的温暖《人成非佛成》2025-06-12
听到恩师最新讲法中这段，心中感慨万千。是啊！法界觉者大慈大悲来到我们这个黑暗肮脏的五浊恶世，难忍能忍，难行能行，吃尽人间苦头，不惜牺牲自己的一切，也要把这颗璀璨夺目的夜明珠完完整整地送给人类，可是，人世间有几人能知祂的弥足珍贵，能把这无价之宝捧在手上，供在心上啊！
曾经无比向往自己能如佛陀在《楞严经》中教导的那样，不随世界业果众生，歇即菩提，自得衣里明珠。但却不知如何才能“歇”下来。自己整天妄念不断，心中七上八下，处处追随分别世间、业果、众生，三种相续，哪里能断三缘，不生三因啊！
现在圣师在一步步地向人类展现着一尊如来的圆满过程，以无尽的心血蹚出了爱与宽恕的光路，而且手把手地教我们如何通过，此生终于有望“歇即菩提”“自于身中得见如来广大智慧与佛无异”（《华严经》）了。
虽然自知自己根本还谈不上虔诚，还达不到勘受圣师恩赐夜明珠的标准，但我知道，无论遇到什么风雨我都不会离开，爬也要沿着恩师此生留下的圣光之路爬回去！
也很庆幸虽流转生死还能保留着依稀的记忆，让我此生不至于痛失与佛同世的荣光，不至于与夜明珠失之交臂，像《妙法莲华经》中描述的痴人，怀揣无价宝珠却四处艰难求生。
但我知道这一切都是仰仗了老师及十方诸佛生生世世的慈悲看护与加持救赎，神佛深恩无法报答毫厘，很痛心自己现在无法精准善巧地讲出真神教的殊胜、难遇，无法让更多身边的人来承接住神佛的无上恩赐。
匍匐顶礼膜拜生生世世的灵魂之父！
无上顶礼膜拜圣光普照如来！
——————附：相关经文——————
1.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第四：“富楼那！妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提，胜净明心本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证。
‘譬如有人于自衣中系如意珠不自觉知，穷露他方乞食驰走，虽实贫穷珠不曾失，忽有智者指示其珠，所愿从心致大饶富，方悟神珠非从外得。’”
2.《大方广佛华严经》卷51〈之二〉：“复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。……佛子！如来智慧亦复如是，无量无碍，普能利益一切众生，具足在于众生身中；但诸凡愚妄想执着，不知不觉，不得利益。尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：‘奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。’即教彼众生修习圣道，令离妄想；离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生。佛子！是为如来心第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。”
3.《妙法莲华经》卷4〈8 五百弟子受记品〉：“尔时五百阿罗汉于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：‘世尊！我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。
世尊！譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难；若少有所得，便以为足。于后亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉，丈夫！何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐、五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝贸易所须，常可如意，无所乏短。’”
老师：祝福你。