昨天早上，去博物馆参观了关于“隐秘的秦陵”为主题的展馆活动。
使用头戴式VR（其核心功能是通过视觉、听觉，创造出用户置身于虚拟环境中的强烈沉浸感）。
参观壮观的地下皇陵，绕着兵马俑全方位地观察，站在秦始皇身旁观看他称帝的盛大场景，穿越于璀璨星空之中，翱翔于九天之上……而实际上，就是我戴着VR在一个大厅里走来走去。
戴上VR头盔后，仿佛进入了另一方天地，身边的两个立体逼真的“导游”在不停地指引讲解，我一路穿过障碍物时不自觉会躲闪；或踏上星空有悬空眩晕的感觉，生怕掉下去；或导游走过来时，我没有及时避让开，于是视觉中出现与导游身体重合的现象；在通过星空之光门时，我会在悬空的台阶上跳跃过去；站在金翅大鹏的背上，要找安全的地方站立。
头顶的蓝天白云，眼前的山峦叠翠，脚下远处的秦皇陵，一切的场景如此逼真立体，360度无死角的视觉包裹。
很多次，我内心笃定自己是在观看VR，一切场景皆为幻相，才有了胆子走偏路。
因为确定所遇不会对身体造成伤害，
因为确定它是假的、虚幻的，遇到有些场景才会放心放松、无所畏惧地走过去。
上了年纪的大人，通常不会去玩这些，认为是小孩子玩的，小孩子玩VR是寻求刺激快乐。
但对于修行中的人，我建议师兄们有机会去玩，去体验一次吧，它会对老师的讲法内容起到融会贯通、触类旁通的效果，对法理会有更深刻的理解。这次我的收获，是在我这个层面上，更进一步懂得了修行是怎么一回事，为什么要修行。
我甚至，在摘下头盔那一刻，浅浅地理解了什么是：
“类似于，头颅埋在浑浊的污水中数亿兆劫，早已遗忘了，头颅未曾埋入水中的感受，当头颅初次抬起，离开污水的瞬间，此人就呼吸到了新鲜的空气，体验到了虚空的无生，不再被污水流动扰乱的眼睛，刹那间充满虚空，普照十方三世，遍照无碍，洞彻无漏。”——摘自《法界》（2022-09-12）
老师讲了这么多年法，无非划的重点即：
“知幻即离”“离幻即觉”（《圆觉经》）；
“出离自我，就出离了生死”（《三生三世》2022-02-12）；
虔诚——信——确定。
本人智慧不够，不能痛快地表述，还是引用老师的讲法内容吧：
“人这个自我是怎么形成的？就是我们思量内在的那个认知，聚合了我们眼耳鼻舌身意六根，形成的体验的确定感。”——摘自爱的温暖《转世（上）》（2023-01-03）
“你真正要宽恕的不是外界的人，你真正要宽恕的是你内心的自我，对自我的维护，对自我的恐惧，对自我失去自我所爱的那种痛苦，你真正要宽恕的是你自己。”——摘自爱的温暖《除夕》（2022-01-31）
“这个世界也是一样的，我们生活在这个世界里面，不仅仅是我们的意识生活在这个世界里面，而是我们内心的心灵的认知和心灵的细腻体验，被我们的意识对这个世界的认识拉进了对世界的感受境界当中，世界在我们的心里面而不是在外面，外界的世界一定是我们内心的记忆和认知的投射。”——摘自爱的温暖《辟地》（2022-01-06）
通过VR，进入元宇宙设定的虚拟场景，它仅仅是对视觉和听觉的蒙骗。
我们的世界何尝不是元宇宙呢？且有六根（眼耳鼻舌身意），有六尘（色声香味触法）、六入（看到、听到、闻到、尝到、触到、想到）的参与，六根六尘六入，交融编织形成了“十八界”，对于身处其中的你我他，就是真真切切的感受体验啊。
老师说的对，只有世界和你自己。
世界是心识的投影，自我是习气的聚合，自我人格就是恐惧和贪爱的固化。
我们人，从这个世界出生，一天天的经历，对这个世界真实性无比地确定，
“真神教”“圣光宗”，是让修行人对这个物质世界的“确定”，转变为对神佛的确定，而这个世界是神佛的世界。
将每天24小时中的七八个小时或更多时间，用在海量学法上，通过践行真理、虔诚真理，将习惯于被外界牵引的心，转向内在的安宁寂静。——如同我确定自己是在玩VR，确定身体所处的世界才是真实的，VR里的场景仅仅是幻相。
说老师是三界六道的救主，一点不为过。因为“祂”真的是唤醒灵魂从六道轮回中解脱的唯一途径，对于救主，匍匐于地地臣服，是灵魂唯一的姿态。
所以，建议师兄们有机会也去体验一下当地的VR体验场景，会对老师的讲法有更好的理解。
我讲出来，大家或许不以为然，当然是可以这么理解的。
但，去体验一下，就会不同的。
老师：嗯嗯，很久不见，提升巨大。