“一个修行者呀，就说是能不能觉醒啊，三个因素。起决定性作用的——来源，来源境界很高的生命。第二个，就是像我这个亲戚，就是多年弘法，而且是一心一意弘法。就是他做的很多事情，我都不知道，后来是别人告诉我的，他从来没有告诉过我的，他从来没有在我这地方邀过功，或者说是那个显示过。如果他这样做，他有这样的想法，我会把他赶出去的。
我跟你们讲的这东西，是可以救你们灵魂的，我从来没有跟你们炫耀过，你们要给我多少钱，我为你们做了什么，我从来没有任何一句炫耀，因为这个是本分，你知道吗？一个神佛，在人世间的本分，就是为了救赎灵魂。
那么，你们作为弟子，你们的本分就是弘法呀，你们还能为神佛做什么呢？我让你们为我做什么了吗？我让你们给我掏钱了吗？我让你们去出去维护我了吗？我让你们说是出去去崇拜我了吗？没有啊。我对你们是无偿的，没有任何索取的付出。因为这是，这个是作为一个觉悟者的本分，你知道吗？
那么，你们作为弟子，你们的灵魂对于真理，理所应当也尽到一个弟子的本分——默默无闻地去弘法，默默无闻地去维护教法的纯洁、尊严、庄严，就等同于维护十方如来的庄严、智慧与光明。
第一个是来源，第二个是福报，第三个最要命的，就是虔诚心。虔诚心是你的灵魂跟神佛连接的唯一渠道——没有第二条啊，没有第二条，这是唯一的渠道。就哪怕你思维很发达，智商很高，你看了很多佛经，如果你内心里面对神佛没有决绝的，将你自己的灵魂和生命供养出去的虔诚，你是连接不到神佛生命的气息的。
我前面跟你们讲过，开篇我就跟你们讲过了，只有慈悲是佛。我再给你们重点重申一下，什么叫‘慈悲’啊。听清楚啊，什么叫‘慈悲’？任何分别都是不慈悲。这个就是对慈悲最根本的描述了，最究竟的描述了。就有分别心，你就不再是慈悲了。慈悲是不可说的，知道吗？慈悲是一合相，‘祂’是渗透在一切境界当中，不被境界所描述的一合相，那个叫‘慈悲’。
所以说，你要我对慈悲总结的话，就说是：有丝毫的分别，就不再是慈悲了。或者说，丝毫分别的确定，慈悲就隐退了。这个就验证了那个金刚手菩萨说的一句话——除寂灭实地外，一切法皆名为魔。什么叫‘法’？分别的意思。就除了寂灭实地，寂灭实地就是慈悲，一切法，一切分别，皆名为魔。
我对于慈悲的描述就是，任何分别都非慈悲。你们去体验这句话背后所指。离分别就是慈悲，或者说分别的本质，就是不被分别的慈悲。这个是慈悲心。祂只能在感知当中浮现，祂不能在意识当中浮现。因为意识已经是属于分别了，因为认知也属于分别了，而感知是脱离了认知和意识的，一种极其微妙的见精的清澈。在见精当中，你可以体验到慈悲。
这就是为什么，修行的起步就是‘初于闻中，入流亡所’。你‘入’的是哪个‘流’啊？入的就是见精的那个‘能见’的性质的那个‘流’啊。这一步才是修行，在这之下的话，都是打基础呢。‘初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。’
整个前面的，就说是‘忽然超越’‘十方圆明’之前的，从‘初于闻中，入流亡所’一直到‘空所空灭，生灭既灭，寂灭现前’，全部是‘能见’的性质，从‘所见’内涵当中解脱的过程。或者说，‘所见’内涵，在‘能见’性质当中分解的过程，就是‘初于闻中，入流亡所’的过程。就那个见精的性质，那个是可以直观地感应到慈悲的。
所以说，真正的修行，全部是在见精之上。按照你们人类的标准，按照宗教的标准，就是证入奢摩他，才是修行的开始，知道吧？就是证到罗汉果，证到罗汉果才是修行的开始。宗教里面，这一步往上就再不说了，就向上一路，千圣不谈。什么叫‘向上一路’？就是见精往上还有什么，没有人讲过了。
今天我是跟你们讲了，从见精到知觉，从知觉到灵性，从灵性到觉性，从觉性到慈悲的整个过程，我留下来了。因为我是要，将释迦牟尼佛的智慧和耶稣的生命，融合在一起的，我必须从根本的源头讲。从如来第一义的那个第一义谛当中，推演出去整个十法界的演化过程，将爱与智慧结合起来，所以我必须要讲得很圆满。也只有我能讲，也只有佛可以讲法。佛可以有这个力量和智慧，有这高度和究竟，融合这两种古老的智慧为一体。
我透过这个人的生病，这三五天的生病，透过他内心里面对于我极致的、决绝的、毫无疑虑的虔诚心……你们知道什么叫虔诚？虔诚就是没有思维，本能地相信。我喝这杯水的时候，因为我虔诚它，你知道吧？什么叫虔诚它？我知道它能解渴呀，知道它能解渴的这个确定，这个就叫‘虔诚’啊。我要不虔诚它的话，我会怀疑它能不能解渴，我会怀疑它是不是汽油，我会怀疑它是不是别的什么有毒物质。我会怀疑它、分析它——带有分析的，就不是虔诚。
我要的虔诚是你灵魂感知力，对于这个讲法的人，没有任何疑虑的相信。就是你见到这个人，你就知道，这个人是你生命的全部，是你灵魂的唯一的依靠，是你唯一能够信任、依靠、依恋的，唯一唯一的全部，这个叫‘虔诚心’。
这个虔诚心，他就会透过我的人体，透过你的自我，你那个虔诚心就可以跟我人体当中蕴含的那种纯生命的光，发生辉映，就融到一块去了。然后，我纯生命那种灵性之光就可以，透过你的虔诚，进入你灵魂感知宇宙，唤醒你灵魂蕴含的光。
光一苏醒，你的灵魂的性质就变了，就从鬼变成神了。那个见精‘能见’的性质，就从‘所见’内涵，形成的亿万劫的三界六道的微尘宇宙当中，就苏醒了他清澈的性质。那个性质一苏醒，你会发现，你可以不通过思维考虑问题了。你会发现你经常健忘。你会发现你睁着眼睛，你不知道说什么，你也不知道想什么；你睁着眼睛，你不知道自己是谁。
但是，你不知道自己是谁的这状态，你可以去敏锐地、清澈地知道，自己的每一个念头的形成、相续、内涵、过程，知道每一个心底里面情绪体验的形成、相续、过程。并且，在瞬间，你可以知道周边所有人的思维、情绪、体验的，相续、内涵、过程。这个状态就叫‘奢摩他’，明白吧？这个叫‘罗汉果’。”——摘自爱的温暖《执着心》（2025-03-21）
顶礼感恩老师的慈悲救赎！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
老师：祝福你，很震撼。