顶礼圣师！
广汉、什邡、绵竹三城，寺庙有人的很少，废弃的很多。
一处一处地在第一念和第二念里分解这些粗糙的分别。广汉城一庙子里一清秀的小伙在看庄子，还想出家做和尚。借由此书，一点一点勾问他内心的最深处所求，从一个我想放下，到历经反复折磨的最后，才释怀，中间多少折腾，被动得很，心不安得很。你看书，诸子百家也好，谁家哲学思辨也罢，说到底，不就求个不随境而变化的东西嘛，一个永恒不变的东西嘛，安此心的东西嘛，对吧。还想接着听吗？还算聪明的男孩，就是迷茫的傲慢多了些，也对，这个年纪不自傲，哪个年纪才轻狂呢？循循问答、点点示例感受，中间的香客来了又走，边上的大爷奉茶静听。
一两个小时，自我心中还是有期待，这不好。第一念希望更多灵魂走上解脱路，没有错。接下来第二念，人格就会下意识惯性地借着这个由头，去期待。如果对方听法闻法，期待达成，它便欢喜；如果对方不听法闻法，期待不达成，它便失落难过、愤怒忧伤。它会借着这个“以法的名义，以正确的名义”去期待，就是分别。一点一点地别跟它，也别击打它，只是了知，只是宽恕，无论期待什么，这份过了头的期待就是借法而执着，以证明“我是在修行的，我是在求道的，我是在做正确的事的”，就是另一种款式的糖衣将自我束缚住，以作“自我”为真实。从看到这个期待，到淡化这个，好几个月的时间了。留下播放器离开。
直到绵竹一家寺庙，讨杯水喝，借故便问起这居士为何学佛。每个人的性格倾向不一样，资粮不一样，学佛动机也不一样，更别说道心坚定程度了。不要期待一帆风顺，只要对方能坐稳听下去，就别期待他以后得多得少。一点一点不跟期待走，一下一下原谅恐惧感延伸的过头期待。终于啊，这份期待没再过头地羁绊环绕，不会说没有，只是不跟着过了头，就不会跟着欢喜而欢喜，就不会跟着忧伤而忧伤。只是尽心去做，对人对境的丝丝过程，才是觉察舍断宽恕的下功夫所在。
走出寺庙，长出一口气，一处分别淡了，就离分解这一处的分别心不远了。不恐惧就不会辨别，不辨别就不会判断，不判断就不会定义，不定义就不会有对错，不对错就不会执着，不执着就不会自我，不自我就不会期待，穿到头，到底就是无明恐惧。感受它，它不是我，给它一个拥抱，远离，再见，这份不安。
顶礼我师！
老师：顺便说一句啊，你的头顶上开始有光了，这是弘法形成的功德力，在灵魂宇宙形成的场，在人类身体上的反映。