在雪山教派里面有一种传承，就是对你的上师需要决对的信与绝对的虔诚。绝对信，并非指你人格的信。
所谓人格的信，纯属臆度。真正的信一定是灵魂的信，那种信源于你的灵魂，而非人格。
为什么说人格不能信？因为人格的本身就是业力习气的凝聚。它就如那湍急河水中的蝼蚁，随业流转，哪能有力量可言。
这里的信，非构建在人与人关系之上，而是一种横跨维度的信。
譬如你去寺庙，在谒见那庄严肃穆的佛像时，在那一瞬间心中升起的匍匐于地的臣服的觉受。
这样的信凌驾且超越于你的人格，此才是灵魂的信。这样的信才是正信。只有具足这样的信，你才不会被表相而带动。
在信的基础上，往上延伸，就需要虔诚了。虔诚就远没有信那么简单了。
单纯的信就是一个农村老太太，啥也不懂，她也能信，她虽然纯属迷信，但那个信能够永不退转，也能牵强算正信。
可是虔诚就不同了，虔诚除了信作为根基，还离不开对法义的通达。如果你的灵魂，不能识得真理，就如高楼的地基少了钢筋。
高楼的地基里缺少钢筋，高楼就没有抗震的能力。如果把信喻为虔诚的地基，那么对于法义的通达，就如在地基里面加入了钢筋。
只有具足这样的信，你的虔诚心才能真正升起。否则你的虔诚就如万丈高楼少了地基。
如信一样，虔诚非是你的人格在虔诚。不是张三虔诚李四，亦非是你虔诚老师。那样的虔诚只能算戏谑。
这样的虔诚就如你在潮水涨落的海边，用沙子堆砌了一个城堡，只要风起潮涌，它就会被冲刷干净。那个时候你的心灵或许连一粒沙都不会留下。
真正的虔诚他是一种本能。就如狗见到老虎就会害怕；就如狐狸见到狮子就会恐惧。
就如你恐惧死亡，就如你离不开呼吸。你无需思维无需动脑，自会本能地臣服。
譬如你某天乘坐飞机，在万米高空，飞机要失事。在那莫大恐惧当中，你忽然在飞机窗外，一瞥见到了传说里面的观世音。
祂慈悲祥瑞，庄严肃穆。祂手拿杨柳，轻拂甘露，你出于本能地那一瞬间心中升起的觉受。
那样的虔诚你是决绝的；那样的虔诚，你是没有选择的；那样的虔诚是你对自己生命的渴望；
那样的虔诚，亦如米勒日巴尊者向玛尔巴上师求法。那是灵魂对轮回的极度恐惧，那是灵魂对“生”的渴望。
那样的虔诚才是你真正的虔诚，且永不变易！
而我们今天学法，抚心自问，你的信，究竟有多少？你的虔诚究竟有多少？
今天祂开示了什么，明天有了一点变化。仅仅一点表相，心就跟着起伏。这样的信，仅是你人格的臆想；这样的虔诚仅是你人格的忖度。
这样的信，如那瓶中无根的花；这样的虔诚，亦如那水里的浮萍。在你的心中，永远不要把祂当成老师，一旦你心中想祂是你的老师，你就是在以人格把祂拉入了与你相同的维度。
那不仅是对祂的亵渎，也是对你灵魂的践踏。对祂你只有仰视，对祂你只有臣服。你进入寺庙，当你见到那庄严肃穆的佛像时，你的内心是什么体验，对祂就应该如是。
祂不是你人间的老师，而是救赎你灵魂的天父。祂不是你见到的那个人类的身体，祂对于你原本遥不可及。
你如果幻想你可以以你的人格见到祂，那纯属妄想。因为祂本来不在存在当中。你在心中如何仰望天堂之主？如何仰望神佛？你就该如何仰望祂！祂绝不是你心中的老师。
如果你带着这样的心，你内心就不会对祂有所索取。一颗真正无所求的心，才能算对祂真正地虔诚。
你对祂仅仅是仰望，是膜拜，是决绝的臣服。你的臣服就如狗臣服老虎，就如狐狸臣服狮子，那完全是一种本能的身心灵的决绝地臣服。那样的臣服你就不会有索取。
只有当你真正对祂心无所求，那样的信才是正信！
只有当你真正对祂，心无所得，那样的虔诚，才是虔诚！
祂不是你人间的老师，而是你灵魂真正的救主！
M师兄：师兄，不要用拼音，老师开示过。
老师：应该是打字的时候，用的拼音，没有仔细看就放进去了。
老师：祝福你。