前天，大周末一早带着一儿一女出去晒太阳，他俩玩儿套圈圈，我收到了师兄发来的老师最新讲法《正本清源》。迅速把他俩安顿好，放在大草坪上自由玩耍，我盘腿而坐双眼微闭，准备一边观察孩子们一边听法。听了开头几句，我就被吸引住了，完全忘记了孩子和周围的一切，沉浸在老师的法理和我自己不断的回忆与思维之中，内心无比地狂喜与感动。
“所谓的‘人性’，他是由灵魂感知作为基础，与肉体细胞的这个生命的信息记忆，进行融合，信息记忆折射了灵魂感知，变成了灵魂感受；灵魂感受与肉体的这个六根相续，形成了这个六根的对外界光线和温度，这种气息的捕捉，变成了六尘；六尘六根将灵魂感知凝聚，成为了认知这种六尘六根体验的，心灵的一个最原始的状态，叫‘心灵认知’；心灵认知呢，然后不断地被所认知的习气，所凝固、细化、雕刻，成为了自我认知；自我认知与意识结合，形成了概念；概念与自我认知的体验结合，变成了思想；思想又牵动了你的自我认知，形成了情绪、体验具体化的名相，这个时候，自我就形成了。”——爱的温暖《正本清源》（2025-01-30）
这段文字，让我想起曾经一段非常奇妙的体验，也非常好奇至今都想知道的答案，老师当时也在我的帖子《一颗坚定柔软的心清净随顺因缘》开示过：“有缘的灵魂，很棒，不要离开法，你的灵魂就是为真理而来人间的。”（2024年9月心灵综述）但愚昧无知的我没有听懂其含义，那时特别想请教老师讲明白一点，但是我深知自己法理浅薄，不敢问，还是老老实实学法。今天突然在这堂法中找到了其中缘由，无比激动，无比狂喜，无比感动，哭得泣不成声。内心有个声音在说：“你这是哪辈子修来天大的福气？必须虔诚地给老师顶礼！”
“你的认知原本是很干净的一个钥匙，现在被你体验的感受，凝固成了一个泥巴块。而这个泥巴块本身，它里面又藏有那把钥匙。而那把钥匙的话，是可以打开很多锁的钥匙。这个认知啊，他认知到了你的眼睛，你能看；他认知到了你的耳朵，你能听；他认知到了你的鼻子，你能嗅；他认知到了你的舌头，你能尝。也就是六根六尘六识啊，六识的根本是认知，你知道吧，是心灵认知。”——爱的温暖《正本清源》（2025-01-30）
一直以来，我有点懵懵懂地知道意识、思量心、感知灵魂之间的联系，但是说又说不清楚，困惑于小时候很多次，遇到困难想要放弃的时候，有个声音会告诉我：“再坚持一下……”，困惑于自己容易进入幻境和感知暗物质，也容易陷入对孩子的执着。我理解：我所看到的，都是我的心识记忆。我所感受到的，都是我的心灵体验。梦里梦外、境里境外都是累世劫记业形成的魂魄记忆体验组成的汪洋大海，凝固绑缚着灵。也知道此时此刻在看法听法，感受世界，觉察身心，思维对比体验的我自己，就是我的灵魂。
卡就卡在了，“向死而生”的决心不足。“一切法本无生，一切心本寂静。”（《正本清源（壹）2023-08-03）
融化自我、消融自我的唯一办法：爱与宽恕！
“存在的爱，熄灭了，对所接纳之爱的分别。
爱的对境彻底熄灭，爱的光明本体，就融入了清净无生，究竟慈悲。
慈悲中，熄灭‘我相，人相，众生相，寿者相’。
慈悲无挂无碍，究竟圆满，周遍一切，清净不动。
清净无生，究竟周遍，无染无挂，是名智慧。
随着清净慈悲的还原，
慈悲的清净性，苏醒了，智慧的无碍无漏。
因无生无灭，而充满一切。
因无来无去，而当下不变。”（《向死而生》2023-02-07）
当年体验到心口怦怦跳，冒“阿弥陀佛”的幻境，应该是曾经修行过“净土法门”的那个人的灵魂重现。那个家伙往生的时候因一念执着轮回，在另一个世界无比真实的我刚好又在等待着他。于是，今生的我就诞生了。
哈哈，真好玩儿。
“我敲碎了净土法门，流传几十年、上百年的谎言。我为我今天说的话负全部的责任。净土法门，是佛法的一个修行法门，祂不是寄托人类肮脏欲望的一个途径。佛法，释迦牟尼佛的法，就四个字——心外无物。去了解心、通往心、明心见性的道路，称为‘法’。这个叫‘诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’，这个是佛法。
佛法，是以三法印来衡量的——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。衡定佛法的，就修行者如何去衡定佛法呢？就看他符不符合三法印——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。要以四依法去看待一个修行人：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。这个是佛法的精髓核心，佛法是需要让人亲证的。”——爱的温暖《正本清源》（2025-01-30）
听到这一段更是感动地哭得不能自已，每一个字都是那么地珍贵和殊胜，虔诚地顶礼老师。
这一世我终于等到了您！
“人格自我的形成，
是经灵魂感知，融合细胞编码，投射出的微电感受对肉体器官的熟悉。
微电感受，受肉体所反馈的信息刺激，形成凝固化的确认经验，记忆分别，浮现出人格心意。
人格形成，是心灵感受差异化的，确认分别储存。
也就是说：在肉体刚出生时，这具身体内只有感受，没有人格。
或者说：人格是后天形成的，因此人们才认为‘环境决定意识，人格是环境的产物’。
既然人格，是后天形成的，受外界环境所左右。
那么人格，就可以随环境改变，而改变人格的内涵。
凡夫是心灵感受，认知物质环境，形成的心意相续，塑造感受形成自我境界。
修行者是心灵感受，融入真理内涵，净化心意自我，从心意背后苏醒灵魂感知。
人格是后天形成的，既然有形成的过程，就一定有改变的过程。
因此融入真理的过程，就是信仰心，脱落心意人格内涵的过程。”——《血脉》（2024-12-14）
祂真的降临了！
以上这些文字，是我那天听法的真实感受，就当是记录了一个日记吧。
顶礼恩师！
顶礼恩师！
老师：祝福你。