经过了一天的应酬，酒加世界，回去，一人坐于车中，熟悉街边的车水马龙。独处中，世界很陌生，恍惚中，这是哪里？
思忆伴随着观察思索的心，想描述体验和感悟的点滴，实则是被想描述带入自我编织的梦境。因认知了世界，而被世界所认知。想起一句话：“观察者即是被观察者”（大概意思，出处不明）。
任何表述都有两说，并非相对与绝对，唯独并行中，看着其表演，戏者入戏而已，观者被观而已，能感知的，确实是被感知。
感叹中清澈在何方？无生不动，不来不去，当下庄严，除了期盼的概念，无处可觅，能被寻觅的，都非实相。
轮回的实相，对于灵魂来讲，是被认知世界的自己所活着的傀儡。傀儡为了证明自我认知确定、概念记忆取舍，而层层的遮掩埋葬了，那生命久远的自由清澈。人确实也没办法，因自我是被活着的，被曾经的分别确定延续至今所活着的。
所幸听闻真理，溯本根源，逆流而上，遗忘概念，遗忘中，不被概念计较而牵绊，不再被概念绑架认知所定义。
概念实则如病毒般深入绑架着自我，真的只有遗忘这深入骨髓的概念记忆。
伟大的上主赐予“宽恕”，沾光于真神如来，我等也读懂了《圆觉经》言：“譬如钻火两木相因，火出木尽灰飞烟灭。”我等注定死亡的鬼魂，借助真神如来赐福，也拥有了“宽恕”这无上的权柄。赞叹间，让爱与宽恕为生命的唯一，方能真正的淡化、离舍、无私与彻底遗忘中，拥有那不变的平安。凡是变易的不真实，真实的从不改变。
两说是在于，还活着，活着就要有活着的意义。意义在于，让所有人、让所有外界，反见我那一颗不喜欢外界，讨厌外界与他人的那颗自认强大并虚假做作的心。自问间，你凭什么渴望别人，达到爱的状态？你通过什么概念和判断，来要求所有的人，都要达到一种柔软和爱呢？别人的自私就让他自私呗！别人的虚伪就让别人去虚伪呗！别人的狡诈就让别人去狡诈呗！他的恶毒与我何干？认知别人的，不都是自己吗？
己所不欲，勿施于人啊！自己也只是渴望“爱”而已呀！并未到彼“爱”，有何能力，要求他人去爱？
活着，是为了汇聚点滴的“爱”并浇灌内在的平安性。
活着，是为了见证这伟大的奇迹，来治愈这千疮百孔被世界割裂的心。
活着，是为了膜拜、珍惜、臣服、等待、遇见、离舍、真实、无私、破幻，接纳一切的平安性。
平安不被描述，平安是完整的接纳，接纳中并无我之定义分别。
那种清澈与自由，那种喜乐与安宁，那种无分别的爱与宽恕，那种未曾发生的岿然不动的光芒，那就是我灵魂追逐的方向。离开他的温暖照耀，被自我塑造的灵魂当何去何从？
觉性与觉性的一瞥错觉，实非二物。终极意识的存在，何其伟大。十层灵性宇宙，绽放着十字架的光芒，救赎着三界六道一切有缘众生。伟大的真神如来，给众生搭建的天梯，用血肉虔诚推开的天门，灵魂怎可浮夸与荒废？
摘自《圣经》：
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
《新约·马可福音》8：34—35)
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。(《新约·约翰福音》6：63)
老师言：
“我苦苦修行了30年啊。
放弃人生所有的期许与渴望。
拒绝一切人间的欲望与诱惑。
承担人生所有的灾难与痛苦。
时至今日才终于，拥有了‘宽恕’自我体验的‘资格’。
能够宽恕身心自我，宽恕，本身就不是身心自我。
不被身心‘自我’意识，所牵动所禁锢，所蒙蔽所左右的，
就是，不被‘自我’身心的死去，所牵动所迷惘所恐惧的。
生命，由自我‘生死’中，苏醒了完整永恒。
不被个体意志生死触及的，就是灵性天堂。”——摘自《兑现》（2023-01-18）
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。(《旧约·箴言》6:16-19)
看看老师2016年怎么说的，那个时候，9年前，从未改变过修行者，严格要求自己和弟子们的。
2016年9月8日 22：00（微博）
“若有人在修行中，觉得自己成就很牛了，自己与佛平等无二，在佛法中获得了高人一等的资格，高高在上眼高于顶，贡高我慢沾沾自喜，那么，毫无疑问，此人绝对入魔了！百分之百被魔鬼迷失了心智，佛是我们本心的样子，离一切相即见如来，一切贤圣皆以无为法而有差别，何为无为法？心灵对自我舍弃的程度。”
其实真的不想对比，随意看到而已，因为所有的对比当中都存在着疑惑，虔诚中是没有疑虑的，人性的那点儿乱七八糟的思想，和虔诚不搭边儿。
匍匐顶礼膜拜，灵魂的导师，伟大的真神如来。
老师：祝福你。