而灵性宇宙，纯生命的光，祂是由习气浮现出来的变易生死。这两者是性质的不同，祂没有一个程度的不同。祂不是说，光越强盛，祂可以变成觉性，不是的。光强盛到无限亿劫倍，你也是觉性当中的错觉而已。但是你想达到觉性的那种普照和解脱，只有通过爱与光的这条道路，那是最快的、最稳妥的，而且最关键是，过程当中你感受不到痛苦。
这三句心咒，我是每天晚上必念的，我是念着祂去睡觉的。第二天早上醒来之后，那是浑身满血复活。而且当你沉浸在爱当中，变成爱本身的时候，变成了爱本身的时候，爱带给你的心灵的底层的那个习气的经验和体验，是安详、安宁、释怀、舒适、温暖、纯洁。
佛教里面对于性欲，是赶尽杀绝的，那个是见一个杀一个，见两个杀一双的——佛教里面对于性欲的态度。可是我告诉你们，就是我这个人啊，这个人世间修行者呀，我是一个性欲极强极强的人，而我的性能力，也是极强极强的。
就是我性欲的萌发，大概是在我十四五岁的时候就开始了。那个时候我就基本上每天24小时——我睡觉的时候我不知道啊，只要在我醒着呢，24小时，我那个都是硬着的。就是从我十四五岁开始，一直到我大概40多岁吧，到前几年还是那样的。我每天早上三四点钟，就准时醒来，那个就是被硬醒来的。就性能力超强的，我是一个。
因为我从来不乱搞嘛，我从来不在外面去找女人啊，嫖妓啊，搞婚外情，我从来不干这事的。就是因为我的内在，就是因为我严守戒律，所以我的元阳很充沛的。你们看我今年51岁了，但是我的内在依旧是一个30岁的年轻人。我在给你们讲法的时候，那种状态、那种体验、那种精力充沛的内在的觉受，他就是一个30岁的年轻人。为什么呢？因为我的元阳很充沛。
过去我对性欲，也是采取释迦牟尼佛的态度，就说是——杀，杀绝之，所以搞得我很痛苦，你知道吗？因为说一方面，我的这个性的能力极其强盛，而且我又是一个年轻人，难免不了有性幻想啊，性想象啊。这东西折磨了我很多年，你知道吗？直到碰到了基督耶稣，祂唤醒了我生命灵性的爱，而爱是不拒绝一切境界的，包括性欲。
我现在修行基督耶稣爱与宽恕的道路，已经3年整了。整整3年了，我的性欲对于我内在的这种折磨、鞭打、恐吓、压制、对抗，形成的这种罪恶感，已经消散了90%了。随着这种罪恶感的消散，我性欲的习气和体验，消散了大概60%。
现在只剩下我习气内在对于性欲，还存在大概40%那种记忆和感受，但是他们没有任何负罪感，那么性欲的体验的习气，就和我吃一个馒头、吃一个水果、喝一杯水，没有任何本质区别。我现在不但不惊恐性欲，不再被他的这种勃起呀，不但不会被他的这种生理上的勃起所恐吓，也不会被我自己内在还存在的性幻想的，这种内在习气的泛起而恐吓了。你泛起就泛起来，反正你是在我内在发生的嘛，外面没有什么美女的。
外面没什么美女，外面有的就是，细胞对于习气的记忆，形成的业力的具体化的状态。就说我认为人类，就包括你们每一个人的身体，你们摸到的是肉，我看到的是你们业力的记忆。每一个细胞都是你的习气记忆，反映出来的业果而已。所以说，你们认为是肉体死掉就是死掉了，我认为你肉体死掉了之后，你业力的记忆还在，你还会形成新的肉体，所以我看到的是鬼魂而已。
外界没有什么漂亮的女人，有的只是我的心灵的认知，对于身体所经历境界的体验的记忆。我记忆了身体，见到这个女孩子那种生理反应，见到那个女孩子的生理反应，他会塑造我的心灵认知，形成了记忆的分别。那个记忆的分别凝固了习气，习气在记忆境界当中反映出来，结合意识，才有了“这个女孩是漂亮的”“那个女孩是丰满的”这样的境界的差别。一切都是我心灵认知对习气记忆的分别而已，我为什么要去恐惧这些分别呢？所以我现在对于性欲的那种态度是……
就说我内在的生理勃起了，因为我的元阳很充足。我现在51岁了，我现在每天还是很准时的一柱擎天的。这个没有任何脸红的，我是深以为自豪的。我51岁了，我的性能力还是极其强大的，极其强大。
第二个的话，我现在内在，还是有那种性幻想。看到漂亮女人了之后——不是所有的，就是自己喜欢那种类型，可能他会有那种遐想吧。就像是我看到这个牛肉干，现在我看到牛肉干，它就是一个名相而已，我对它没有任何感受的。但是假如说，我现在看到的是一个美女的话，而这个美女恰恰是我喜欢的——我曾经喜欢那个美女，而那个美女呢，她在我人格的习气的那种记忆当中，还存在着，你知道她会跟我看到牛肉干，有什么区别吗？
她会引动起我内心的感受来。这种感受波动，他会带动我意识当中的记忆，他会形成一个片段。一个片段，就是咱们所说的“浮想联翩”，你知道吗？当我看到一个我喜欢的美女的话，我的内在会有一种浮想联翩的感受，说得通俗一点——意淫。我看到一个我喜欢的女孩的话，我可能会有那么几十秒钟的意淫：这个女孩好漂亮，这个女孩的言谈举止很有风韵啊，她的内心在想什么，她的感受是什么？我可能会有大概几十秒钟的这种体验——遐想联翩的体验，就是意淫的状态。
那又怎么样呢？那又如何呢？我做什么了吗？没有啊。我在人世间没有去冒犯人家呀，我没有做任何不道德的事情呀，没有做任何不光彩的事情啊，我没有犯法啊，没有去给任何人造成伤害，仅仅是我意淫了一下。
而我的内在，因为我内在的生命主体，是爱和光，爱和光不是人类的，祂是非人类。祂是一种纯净至极的、亘古而原始的纯光的生命——祂是生命，祂不是个体的体验，祂不是习气的记忆。为什么习气的记忆，这种色欲的遐想的意淫，得不到宽恕呢？在神的国度，在灵性天堂，在爱的本身的温暖和安宁当中，鬼都能获得宽恕，更何况是一个色欲的遐想呢？
所以我现在根本是，内在是，对于色欲是没有任何的排斥，没有任何的恐惧。反过来讲，色欲就没有办法伤害到我了，我就从性欲、色欲的这个最大的关卡当中，逐渐解脱了。我现在已经解脱了60%了，还有40%没有解脱。所以我现在看着我自己喜欢的那种类型的女孩，尤其是在那个电影当中啊，看到了这种主角啊，有不同的这个角色，瞬间我的心都会被勾起来，会遐想一下，但是我没有任何的负罪感。
恰恰是没有任何负罪感，这种外界的不同的这种女性的境界，和我内在对于这种境界的记忆，形成的人格自我的感受，就再也没有办法伤害到我人格自我背后，那种灵性的温暖与纯洁了。他伤害不到我了，我就可以以爱的光、安宁的温暖和天堂的永恒，去祝福他、净化他、消融他、超度他，这就是神在救赎人了。这条道路特别快，你知道吗？
你们想过没有，一个男人或者一个女人，为什么生和死啊？生与死的根源在什么地方？我明确告诉你们，在性欲上面。这是佛说的一句话，叫作“命因欲有”啊。“命”——“性命”的“命”，命因欲有。
释迦牟尼佛说过一句话：幸亏人世间只有色欲这一个关隘，是最难过的，如果要是同时有两个类似于色欲这样的关隘，人间没有任何人可以修成了。这是释迦牟尼佛说的话，不是原话，但是大概这个意思。
“命因欲有”，一个人的生死轮回，就建立在性欲上面。性欲的根本是什么？性欲的根本是什么？！性欲的根本是你的心灵认知，对所认知的生理感受的记忆。如果你心灵认知，没有被生理感受的记忆所牵动过，你眼前站着个美女，你也不认识她。就像我不吃牛肉干，我看到这个牛肉干了之后，没有任何感受的。我只有意识和心识知道它，我对它没有任何习气体验的记忆。它就不会形成一个我所感受到的“牛肉干”，就不会有一个感受牛肉干的“我”存在，就不会有一个执着于牛肉干，而对牛肉干朝思暮想形成的思量心的，那个灵魂自我存在。
明白吗？我活着的时候，就把这个思量心的，执着牛肉干的这个自我意识、自我感受、自我体验的人格给熄灭了。这具身体死亡之后，就不会有一个自我人格的记忆形成那个思量心，牵动我的灵魂感知，再形成下一个灵魂的微电感应了，我就不会投胎了，知道吗？
也就是说，生和死在你们……就是轮回这种状态，生和死的状态，在你们肉身死亡那一刻，才会发生。而今天对于我这个修行者而言，大概基本上是两个月，就说我六天轮回一次，我轮回八次，就会有一次从内到外五蕴地震、分解、净化、循环又重组的过程。
我每两个月就会“死”一次，我每两个月就会“重生”一次。直到这种死亡和重生的过程，在我75岁的时候，彻底融入到觉性那临在当下，不生不灭，解脱虚空而涵盖虚空，如如不动的庄严当中，那我就是那尊大菩萨，那一尊佛了。
我今天告诉你们就是，这点对于你们未来的人修行非常关键，非常重要的：性欲不除，不出轮回的。这个《楞严经》上有一句话：淫心不除啊，不出生死的。就是淫心不除，轮回不尽；淫心不除，不出生死。
“淫心”是什么？淫心，他指的并不是色欲这一件事情。淫心指的是，你的心灵对所体验习气觉受的沉浸，通称为“淫”——浸淫的意思。但是以色欲为最根本，最核心，最强大，最坚固，最难逾越。
今天这个修行者，我可是切实地、切身地跨过了性欲和色欲，对于人内在灵魂的威胁、恐吓、鞭打、绑架和伤害，我是切实地做到这一点。我现在是跟性欲不仅和睦相处，我现在完全想不起来性欲了。当我内在，每天早上四五点勃起的时候，那个就是，因为元气很强盛的时候，他那个勃起会很坚硬嘛，把我自己经常就胀醒来了，就每天如此，那我就去尿个尿呗，上个厕所就完事了。当我内在有性幻想的时候，幻想就幻想呗，幻想完了之后，你再去听听法呗，学学法，逛逛街，他就消散了。
内在，无论我的生理还是心理，对于我内在的爱，对于我内在的安宁，对于我内在爱与安宁当中，蕴含的那种光明的生命力，没有丝毫的损伤、波及、压迫和否定感，没有。我是光，我是爱，我是天堂的永恒，我是生命的完整，我不是人类这具躯体。所以说，在人类这具躯体当中，所反应出来的性欲、色欲，对于我而言，没有什么了不起的。有了就有了，有了的话，我接纳你，包容你，释怀你，释放你，完了就完了，不要计较。这个就是爱与宽恕的力量。
爱与宽恕是要大过戒律的，那要超过戒律，那要……我不敢多说啊，超过戒律十万倍是有了。爱可以从根本上融化习气的恐惧感，而戒律只能加强习气的凝固感。这两者是，一个是釜底抽薪，一个是火上浇油。
唉呀，我说一句自夸的话啊：今天这个修行者，以身作则，我给未来的人类开创了一条，留下来一条，切身可以改变灵魂性质的、解脱死亡的道路。我真正做到了，我切切实实地在为整个人类，上演着一个人即身觉醒、觉悟成佛的过程。我说的都不是理论，我说的全部都是我自己做到、达到、体验过、经验过的事实情况。
真神的教法，祂一定是有生命力的。什么叫“生命力”？就是我这个人死后……就是人世间可能所有那些大思想家、大哲学家、大文学家，他们人体死后，他们的思想会留下来，可能会照耀那么一两代人，人们在他的文学思想当中，汲取这种生命的养分嘛。但是如果是觉者，祂留下来是一条解脱死亡的道路，那么祂的这个教法将会影响几千年，就像是释迦牟尼佛一样，就像是基督耶稣一样。
今天这个修行者所能留下来的，最珍贵、最珍贵的，我认为啊，就是对于性欲的态度和解决办法：用爱去接纳他，用光明去净化他，以纯洁，与你的性欲的体验和你的这个意淫，去同伴。就当你意淫的时候，你可以让他意淫，但是你的心灵，要保持一个对自己的绝对宽容、绝对支持、绝对理解的态度，与你的意淫相伴。就是以宽恕伴随你的欲望，久而久之，欲望他失去了恐惧感。
欲望的基底是习气的聚合，而习气一定是源于细念的分别。细念是因为离开了灵性的光，而形成的恐惧。所以说，一定只有爱的温暖和接纳的宽恕，可以熄灭恐惧感。
当恐惧感，当你的灵魂的底色，那种感知力的底色，驻进了爱的温暖当中，当你的人格认知的底色，进入了对自我无限无条件的宽恕与接纳当中，那么因着你的心灵认知，而凝固的习气的记忆，在宽恕的温暖当中，得到释怀，他不再恐惧了，这些习气的经验和记忆消散之后，就没有一个性欲的境界升起来了。剩下的叫“余习”——就是“余粮”那个“余”呀，“你家今天有没有余粮了”，那个“余粮”，那个“余”，“习气”的“习”，余习；就是那个，就是天上下雪了，雪积了两尺厚，现在这两天温度升高了，现在整个气温都是20多度，但是地上还有残雪，那个残雪就称为“余习”，它马上也会被高温所蒸发掉的。
明白吗？对于性欲和色欲，我是最有发言权的了，我最有发言权。我这么多年，我是一个从来不乱伦的人，我从来不去在外面乱搞，在外面嫖妓、找情人、找女人啊。我甚至于跟外面的异性说话，都很小心的。因为我生怕被人误会，然后说对我的教法，形成非常不好的这种负面的态度。所以我跟异性说话，一定得要有第三人在场的。
一定得要有第三人，不论这个异性多大年龄，你是16岁的一个少女，还是60岁的老太太，只要我跟异性说话，一定是有第三人在场。这个是我在国内，出国前就定下一个规矩，你知道吗？在人世间，引领灵魂回归天堂的一尊神灵，是不可以有污点的。我自己确实没有污点，这点我是，扪心自问我是俯仰无愧的，我不怕做错事，我怕隐藏私心。
就换句话说啊，如果我现在说是，我现在如果说进入世间了，进入人间了，然后碰着了我心目当中心仪的那些女性，然后跟我有了这个肌肤之亲，我不会隐藏的。怕的不是我有几个情人，怕的是隐藏的这颗心，你知道吧？
隐藏就意味着自我保护，自我保护就意味着心灵的躲闪。心灵的躲闪，一定有心灵维护的私心在，而那个私心，就是形成你人格的基础。你的人格一旦形成，就一定有你的人格的思量心，牵动你的灵魂感知，形成的下一世轮回的因。
我这一世找几个女人，无关大雅的，没有什么关系的，历史上很多大成就者，都是有好几个老婆的人。我只是为了符合当今的这个年代的道德标准，不做这个事情而已。但这个事情，他对你的觉性本身，没有任何损伤的。
那现在世界上还有很多国家一夫多妻制呢，那个是法律，他一个人就是可以娶四个老婆，你咋办呢？你能说那些国家都很坏，都很愚昧落后？就是因为他不符合你的观念，你就要去否定人家国家的法律吗，对不对？
我不做，并不是意味着这件事情多么地严重，我只是要维护着真理的清白而已。但是我就是告诉你们：淫欲这件事情啊，他不是像你们想象当中的，是一种罪恶，他不罪恶的。在佛法里面，把淫欲看得很重，因为他很难去除，就这么一个原因，不是他有多么罪恶。
如果按照佛教的标准，淫欲都很罪恶的话，那那些很多国家，包括咱们的邻国，一个人，法律规定可以娶四个老婆。包括中东很多国家，这个是法律规定的，一个人可以，就说是光明正大娶四个老婆的。你能按照佛教的观点的话，他们是不是都是淫乱啊，他们是不是都应该下地狱呀？你能这么看吗？
佛教里面只是针对于，色欲本身很难去除、很难逾越的这么一个性质，对于色欲提出了很严重的这种戒律。但是我是作为一个亲身经历的人，亲身觉醒的人，亲身证悟的人，有着切身对于性欲经验的人，我告诉你们，我短短3年在基督耶稣的教法当中，以爱和光明净化身心自我的这过程当中，我短短3年，净化了我60%的性欲的这种经验、习气和记忆。
现在性欲对于我升起，他只是一种生理条件。就像我渴了要喝水，喝完水我要撒尿，他是一种生理本能的条件反射，去就去了。你如果有生理反应了，你去上个厕所，尿完尿就没事了。我见到了美女，见到了电影当中的某段情节，有感受，有感受就有感受呗。有感受，那不是很正常吗，对吧？
你看到战争的那种画面，你热血膨胀，激情昂扬，那个也是感受啊！为什么对那个感受，你不介意，对于这种情爱色欲的感受，你要介意呢？这两者之间，究竟有什么不一样吗？只是因为色欲凝固的那种习气，让你念念不舍而已呀！让你念念不舍的，才能称为“执着”嘛。因为有执着，你才不得解脱嘛，对不对？如果你要是能够有一种融化执着的方法，那么这个执着的对境本身，他并不重要的。
如果你的内心是充满了爱，如果你内心本身就是爱的温暖、安宁、光明和释怀本身，性欲升起就升起了，意淫就意淫了，你伴随着意淫，伴随着性欲的感受，却接纳性欲，接纳意淫的这种体验，却不被他们所恐吓。关键是记住了：不要被他们所恐吓，他们是无罪的，你也是清白的，因为你根本不是这具身体，你是这具身体内，认知背后的温暖与光明。
你要确定好自己的内在是谁。你不是你的人格，而是你人格背后，灵魂感知当中的爱与纯洁——那个才是你自己。你是个修行者，修行者意味着是要以神的体验、神的高度、神的角度，去宽恕你人世间的这个自我的。出离心才是你自己，不要把你人格自我装扮得高大上。你的人格自我，是一定要从里到外，从根本到表现，都要被消融、被净化、被消失、被分解的。
人格自我的存在，才是灵性光明最大的障碍。而灵性光明对于人格自我的这种消融，一定是建立在爱、包容、接纳、宽恕、释怀的基础之上，对人格自我的宽恕，从而消失了构成人格自我最基本的那种心灵的恐惧感。如果心灵是爱，是光明，是纯洁，人格自我是无从立足的，他是不可能形成的。
就是因为灵魂当中有无明，就是因为认知当中有恐惧，才会由灵魂的感知，输送给认知的习气的经验，由经验凝固了认知，而形成了自我的认识。而自我在爱与光明的，灵性纯生命的光明的，这种温暖、托举与净化当中，他会慢慢地消融，就像那个冰雪呀，在高温下消融一样。他是不知不觉的，但是他确实是很持续、很稳定地消融着。
就像我现在看到了，就说电脑上、电影上那些，偶尔、偶然出现了什么，那些电影当中还会有一些性感的这种片段啊，包括有的时候在上Facebook的时候，他会有一些黄色那种广告啊，你都是不经意间看到的。过去的话，我就会很敏感，我就会赶快把他屏蔽掉，你知道吗？现在的话，出现了之后，我要分别一下，我要定睛看一眼，这个到底是什么东西。就说，我现在对于这个裸体啊，对于这种色体，对于这种色欲——赤裸裸的这种色欲、性器官啊，包括这种性交啊，我失去记忆了！
就像我前面跟你们讲，就是我现在人格自我，只占到这个身体里面的48%了，我现在52%已经是灵性的光，呈现出来的这种生命的完整与安宁了。所以说，我现在没有构成我人格的习气的记忆的时候，我的眼睛看到了女人的身体，看到了女人的性器官，看到两个人在那儿做爱，我得分别一下，这个是什么东西，你知道吗？这个是艺术品？这个是在展现什么，展现什么艺术的什么形式？这个是一个暴力影片？最后我才反应过来：哦，原来是卖淫的，原来是到这地方来找生意的。
我对于你们谈虎色变的这个性行为、色情东西，我现在内在是没有记忆，没有感受，没有习气的体验而凝固的人格自我的念念不舍。没有人格自我对于习气的恐惧、眷恋、念念不舍，就没有一个眷恋性欲的“我”的存在，只剩下了我的认知和意识，对于女性身体性器官和男女做爱那种场景的分别——连体验都没有，我现在只有分别。所以看到网上那些黄色片段、黄色电影，因为他们在Facebook上也很多，包括在一些网络上，他随处可见的，我感觉好像，我说实在话啊，这个我跟你们说句良心话，我觉得我对于现在人世间这个性交啊，色情的这种画面啊，我挺陌生的。
因为我现在每天晚上，就是不是在念心咒，白天我是在听法嘛，我的内在那种感受啊，祂是很纯洁的——纯洁、祥和，最重要的是安宁。安宁，只有你彻底安全之后，他才会绽放出来，就是彻底安全之后，那种放松、惬意的纯洁感，他会有安宁的体验。所以我内心的这种认知的基准的习气的记忆，是安宁、纯洁、释怀与光明，所以他没有欲望凝聚的那种习气的记忆了。
所以我现在对于性交这种东西呀，对于人世间的色情啊，男女的这种性器官啊，挺陌生的。就是我知道他是，而且那个东西曾经是我最酷爱的。曾经是我年轻时候，那是最酷爱的东西了。而且我有足够这样的资源的，无论是我自己的这个性能力，还是我曾经拥有的这个可以获得——我不敢说无数个女人啊，大概十几个、二十几个，是有了，只要我想的话。只要我想，那个就是一句话的事，但是我从来没这样做过。
这个是我自己很佩服自己的地方，就是当年我还没有到今天这种半神的状态呢，当年就是一个完完全全的人类，但是我可以凭借自己的信仰，遏制住自己性欲的本能，做一个清白的、品行端正的好男人。这个是我对我自己信仰的一种赞赏吧。一般的人，我觉得他控制不住。因为这个机会对于我而言太多了，太多了。所以后来的话，我就干脆不见人了，因为……
这是我告诉你们第三条啊：不要相信自己的人格人性的这种端正，不要相信。我就是因为不相信我的人格的这种所谓的坚守，我才避世不见人的，不然我现在肯定是绯闻满身的，你们知道吗？
我是个耳根子很软的人，别人跟你说几句好听的话，卖你句可怜，我可能就信以为真了，可能就要对于人，进行一些更深入的、更具体的这种帮助和援助。这一来二去，话头一搭上，以后就没完没了啦！所以我就保持独身的、孤身的一种状态，谁都不见。眼不见，心不烦，我只讲法，这就OK了，这我也安全了，你们也安全了，我的名声也保住了。
因为我对于我自己是绝对不相信的。有人性，就一定有人性的漏洞，除非你人性完全熄灭了，是灵性的纯粹的爱和光。那个时候就是究竟的天堂之主，以纯光的躯体，与人类灵魂的交往，就不是人格与人格的交往了，而是宇宙终极意识，以灵性天堂的身躯，接引灵魂的这种形式了。祂是神和鬼的关系，而不是人跟人的关系，更不是男人和女人的关系了，这性质变了。
但是现在你要把我放到人间去，我是不敢去的。这个不是说我道德多么高尚，恰恰相反，就是因为我对我自己的人性，太过于了解了。我不贪婪，但是我一定会被诱惑的，一定会在这方面犯错误的，一定会的。所以你就趁早啊，知道自己是一个臭鸡蛋，你就把自己放到冰箱里面。
哎呀，但是我现在确实是，在面对色欲这件事情上面呀，就面对性欲、色欲这件事情上面，我觉得自己特别特别成功，你知道吗？特别特别成功——我对性欲、色欲没有任何负罪感了，没有任何恐惧感了。就是因为我没有任何恐惧感，没有负罪感，我的心灵不是恒常地处在温暖、安宁、平安、释怀的状态吗？而安宁、平安、释怀的状态，他灵魂当中的业尘，他不就分解了吗？不凝聚了。不凝聚了之后，不凝聚的这种灵魂状态，他不就透过来见精的清澈吗？就像那个乌云散去了，光不就照下来了吗？
光照进了你的灵魂感知，透过灵魂感知，进入到你的微电流的这种感受当中，进入到你的认知的基底的那个习气当中去，那个见精的清澈就开始熄灭了习气的记忆。我的人格基底——认知，就开始失忆了，开始失去了对于性欲曾经的体验，对于习气因为恐惧，而对体验凝聚，形成的性欲的那种境界，和被那个境界凝固认知，而形成的自我的人格，这几者都在见精的清澈当中，融化到了见精携带着的灵性的温暖当中了。
当习气的记忆，凝固的人格自我的这种认知，融化在了见精蕴含的，灵性的纯洁与爱的温暖当中的时候，爱的温暖就逐渐增强。而人格的记忆、习气的记忆，人格自我的构成元素，就真的像是冰雪在太阳下面融化一样的，慢慢消失不见了。
——摘录《照（合湛）》2025-01-15
老师：祝福你。