雪山宗教里面，曾经留下了我生命的痕迹和气息。但是里面有一部分东西，他真的不是佛教的东西。他是那种印度教的性力派的那一部分，还有西藏苯教的那一部分黑魔法。这部分东西，他跟佛教没有任何关系啊。佛教里面讲的，留在雪山教派里面的，就是“大手印”，就是明心见性、即身成佛的解脱之法——大手印，就是观烦恼习气为心识记忆的一个道路。我上堂讲法跟你们讲过嘛。
有一件事情，我一直没有告诉你们。但是到今天为止的话，因为这个人格已经不再是我了嘛，所以这个人格消散的过程当中，不应该有所隐瞒、有所保留。我为什么说雪山教派里面，有一部分的，就是“双修”啊，“和合大定”这东西，是我曾经犯过的错误呢？
在我的灵魂深处，在我灵魂感知当中，有对这个东西深刻的记忆。在我很小的时候，五六岁、七八岁那时候不是经常做梦吗？我在梦中经常就会看到，就好像被魇住那种状态的时候，我经常会看到女性的身体，那种白花花的，就是某一个特殊的部位，每次我都会吓醒来。你想我才多大？五六岁、七八岁。这个梦，那种场景，他不是固定的。但是你看到的女性的身体那个部位，它永远都是那一个，就说是腰到腿的这个部位。
那个时候，性觉醒啊，就说性欲的这种感受，是到我13岁之后才有的。13岁还是14岁，大概就十三四岁，这时候才有的。一直到今天，到了我51岁，这种性欲的习气，在我的身心内在，在灵魂感知和灵魂感受当中，依旧非常地深邃。
但是现在因为我的灵魂的这种感受啊，构成的这个认知，心灵认知，他不是已经粉碎了嘛，中间已经突破了一个口，就像三角形的一个口，就像一个玻璃中间敲碎了一个口，现在这个口越来越大了，现在这个性欲的习气，他才不能带动我的心灵认知了，明白吗？但是他剩下来47%的这个人格记忆和自我体验当中，那个性欲的习气，依旧是很强盛、很浓烈的。
可是，我告诉你们啊：性欲如果不除掉，这个人脱不了死亡的。你可以去上天当一个王，当一个神，在那个三界内——欲界、色界、无色界。无色界对性欲那个要求都很高了，他只是一种淡淡的习气的记忆而已。你要想进入灵性天堂，性欲一定要除掉的。
因为纯光当中是没有体验的，纯生命当中是没有身体的，纯光当中是没有分别意识与体验的储存的。你是爱本身，你是光明本身，你是永恒和亘古的生命本身。你没有体验，没有身体，没有记忆，没有自我，也没有任何感受。你有的就是纯粹的、无尽的、涵盖了过去与现在未来的，每一刹那的，那种澎湃的狂喜，汹涌澎湃、源源不绝的那种极乐的光明的妙受，那是天堂。
但是融化性欲的办法，从性欲当中解脱的办法，没有别的——爱与宽恕。你要去爱自己，去宽恕自己。宽恕自己对性欲的执着，宽恕自己对性欲的体验，去爱自己对性欲的体验，去爱自己对性欲的执着和眷恋。因为爱本身，祂是纯洁，爱本身是不指责，爱本身是不分别的接纳，爱本身是不分对错、没有任何指责与怀疑的宽恕与温暖。爱就是神。
在爱的纯洁当中，性欲就会从境界，就会从负罪感的那种观念和欲望升起的体验，慢慢地融化、融化、融化；从性欲的这种男女色情的性器官的身体，融化、融化、融化，淡化、淡化、淡化。最后一步，你看到性欲，仅仅是你的灵魂感受当中，蕴含的，你的认知的，记忆的分别。
到这一步的时候，你的灵魂感受当中，就会浮现出来灵魂感知蕴含的那个见精。见精当中是只有清澈的自由，没有境界的相续的。性欲就开始在见精的清澈与纯洁的无限当中，就开始消散了。这就叫“中观”，知道了吗？这就是雪山教派的大手印。
当见精一旦开始……当见精内的清澈与自由、无限与圆满，融化了性欲镂刻在灵魂感知当中的，那种细念习气的相续，那么细念习气相续的消散，就同步消散了辨认细念习气的心灵的认知。心灵一旦不认知了，灵魂感受就消散了，就变成了灵魂感知。而感知不再被感受所蒙蔽的时候，感知当中的见精，那个清澈圆满的见精，就会变成了你自己。
而一切生灭的细念，一切生灭细念构成的境界的来去体验、习气的波动记忆储存、分别心的相续，就会在见精的清澈与自由的当下，融化在清澈的空间当中，这就叫“大手印”。这个时候你见精深处蕴含的那种灵性光明，祂就会苏醒过来。而灵性光明一旦苏醒，见精就会变成了梦境的残留。见精当中苏醒的灵性光明，灵性光明当中却没有见精的清澈，祂是纯粹的爱与光。
一旦你成为爱与光，一旦成为了灵性的本体了之后，第一个感受啊，时间消散。就是过去无限劫的轮回和未来无限劫的相续，全部在当下消失了。而当下就是包含了过去与未来的永恒、原始、亘古、完整。而完整的亘古、永恒、原始，就是纯生命的光明，那是灵性天堂的圆满普照。
这个时候，你就彻底地从生死轮回当中，从分段生死当中就解脱了。这个时候，当你是完整生命的光明灵性的时候，法界的神佛，就会在光明背后浮现出来。就像我现在此时此刻，我讲法的时候，我的背后是有光圈的。
我头顶上，有一个大概2米，就直径2米的光圈。在这个光圈之外，在我的身体之外，还有一个大概直径10米、直径15米的大光圈。光圈之内就是蕴含着无限无量的宇宙体系。那是我今生，在我涅槃之前就会圆满的，我今生的修行成就的，一个无数的华藏世界构成的，一尊如来的宇宙。这是我今生已经注定会完成的事了，因为今天，此时此刻讲法的这个身体，已经不再是人类了。
在今天之前，我是一个修行者在往神灵突破；而今天之后，是一个神灵在回归诸佛，在回归如来的过程，是神往如来那个地方修，那个就容易多了。人往神这个地方修，困难重重，因为构成人的任何因素，都不会放过你。因为构成人的任何因素，一旦你要成为神，他们就死掉了，所以他不会放过你的。所以人往神这个地方突破，是困难重重。
但是现在毕竟有神，你们与神同在嘛，依据着神的光明，依据着对神的虔诚。你的虔诚心对于神有多虔诚，对于真理有多虔诚，那么这个虔诚心无所保留的信任与依靠，他里面是没有你的自我的维护的。没有自我维护，你的心、你的灵魂，就向神敞开了心扉。神的光，就会伴随着我的文字、语言、音频，进入到你的灵魂深处，净化你的灵魂，唤醒你的生命原始对于天堂的那种原始的记忆。这就是超度，就是与神同在，就有了被神超度的力量。
而让你们去弘法，是为了让你们身上有功德力。有功德力，再加上神的这种救赎，你的修行速度就会很快。而这修行速度在人世间表现出来，那个就是百病全消、绝处逢生、遇难呈祥、大难不死。就很多马上要死掉的人，因为听法，因为弘法，就会瞬间康复了。
我说的这件事情从今天开始，在未来的40多年、50年，将会成为惯例，将会成为常态。在修行者的教法当中，在圣光宗、真神教、正法眼藏、解脱之路的这个法门里面，神迹是普遍性的、基础性的、常规性的、恒定状态的存在。
别的法门里面，可能仅一万个人里面出现一两个、一二十个，就要吹得那个，成几十年地吹。但是在我的这个教法里面，不出现神迹，反倒是件很奇怪的事。因为神就在人间。而神，透过文字、透过音频、透过视频，传递到人的灵魂深处去，当灵魂认出神的那一瞬间，你过去世跟随过神的功德力，就会苏醒的。
功德力，祂是伴随着空性智慧，而在你的业身上浮现出来的这种生命的光明。这种光明本身地、本能地，会自动地从你的细胞业障的深处，反射出来、投射出来，层层递进，净化你构成你细胞的层层的业障的生命境界。
当他从细胞的内在，开始净化业障境界当中的因素和前因后果的业障境界的时候，你的细胞表面呈现出来的癌症、黄斑病变、渐冻症，各种各样的绝症，都会不药而愈。这就是神来了的最明确的证据。
今天我把这话给你们说得很明确了。我不是有信心，我不是说对于我的讲法有信心，我说的是事实，这和有没有信心没有关系！过去呀，人们没有见着太阳的时候，人们说：假设有个太阳，你要有信心；你有信心，你可能能见到太阳。
而在今年之前呢，我是看到太阳了，但是我必须得给有眼睛的人讲：你睁开眼睛，就能看到太阳。而今天，2025年1月20号之后，你没有眼睛，你看不到太阳，我依旧能够让你感受到太阳的温度！这个就是神的自信。你看不到太阳，你理解不了那么高深的东西，但是我也依旧让你能够感受到神佛的温度。那个温度是什么？就是不可改变的、不可抗拒的神迹。
我不会跟人类谦虚的，为什么呢？因为这个法，不是讲给今天的人听的。我今天讲出来这个法，未来会影响人类几千年的历史。因为人类很少有……就是几千年可能才会出现一尊佛吧。出现神很正常的，几百年，甚至于几十年。短的话，几十年出现一个见精领域的神，了不起了。几百年出现一个灵性天堂的尊者，了不起了。但是出现觉性，证入觉性，成为觉性那种空性的，大解脱、大庄严、大圆满的佛，那个就真的是几千年才能出现一次。
谁能证入了觉性，谁就可以在人世间、在地球上，开宗立派了，明白吗？释迦牟尼佛证入了觉性，祂那时候还是个大菩萨呢，然后祂就给人讲法，流传下来变成了佛教。商羯罗证入了觉性，祂讲出来了“上梵”和“下梵”的理论，就吠檀多哲学的“不二论”理论，祂开创了印度教。
而今天这个修行者呢，也证入了觉性，并且是在逐渐地圆满着觉性，逐渐地以灵性的光明消融人性，在还原着觉性的普照无生、庄严的大解脱。那么，今天这个修行者，在地上开创的法门，祂就不可能是一时的，不可能只有几十年就完了，不会的。你想，商羯罗那时候，祂仅仅是证入了觉性，就创立了印度教，两千多年就这么下来了。更何况今天，修行者是一个如假包换的、必定圆满的大菩萨呢——十地菩萨噢。
这个我是有百分之一百万的把握，可以成为十地菩萨的。因为我现在是八地的第六层。再过7年，我应该是九地菩萨，我可以保证自己是九地菩萨——纯光的那种生命。再有25年，我是维摩诘，我是观世音，我是文殊师利，我是普贤王大菩萨。这个我是可以百分之一万、百分之一百万地有把握的。那么这个“人”，大菩萨留在人世间的智慧、法旨、仪律、过程，就会形成人类未来回归天堂，解脱死亡的正法眼藏的法门。这个法门将会影响未来人类几千年。
所以说，我对于我自己的要求，也是非常严格的。什么严格呀？不是不近女色，不是不吃肉，不是的。我根本不给自己在人世间祸害人间的机会，知道吧？你们不要相信你们的人性有多么好，那是因为你遇到的诱惑不够多、不够大，相信我。
像我这么一个内在已经很纯洁的人了，性欲都不能够带动我的人了，我心里头依旧有“好”与“坏”的观念的。我心里面依旧有“这个类型的女孩漂亮”“那个类型的女孩好看”，这种潜意识的模板的。
当我进入人间了之后，尤其像我现在这么一个尊贵的生命，你到了任何地方去，都会被人所尊重、崇拜，所追崇的，一定的，百分之一万的事情。你受了一个人的尊重，你就加固了一个人对你尊重之后，赋予你人格自我体验的那种凝固感。人格自我一旦凝固，就一定有一个人格自我的对境。那个对境，就是死亡，明白吗？
我今天碰着了1个女孩、2个女孩、10个女孩、50个女孩，我不动心，那是因为时间没有到。你把我放到人世间，3年之后、5年之后你看一看，一定一定会变成魔王的。就像我这样的生命，一旦变坏了之后啊，我变成的不是鬼，也不是邪教，而是变成了魔王，就跟那个婆罗门教，印度教那些男女双修的性力派，那些瑜伽士一样。
因为我的背后是空性啊，我的背后是智慧。智慧不会因着我的人格的变坏而消失的，祂也不会随着我的人格的变好而增长的。智慧是空性的，祂才不管你的人格的好与坏呢，祂解脱了，那个就解脱了。就像是智慧根本就不承认灵性是什么好东西一样。
但是灵性，那个确确实实是我的生身父母、我的再造恩人，那是我全身心所依靠、仰仗、热爱、爱戴、依恋的，我的亲生的母亲和父亲——就是灵性的光辉。但是那个在觉性当中，那个就属于障碍，那个属于错觉。就生命对于觉性，是一种污染物，是毒素，知道吧？
所以觉性那个地方，祂根本不在意你的人格这面是好是坏的。祂只要苏醒了之后，祂看你的人格和你的生死轮回，就像看一个，就像是看水面上作那个画一样。就水面有个画，没有错，它有，但是它又没有。它很快就没有了，明白吗？你现在人格，只是祂投射在祂的倒影当中的一个梦境，祂根本不在意你的梦境是好是坏，祂只在意祂有没有被梦境所牵引，这个是觉性。
所以说像我这样的人，一旦要是变坏了，进入人间了，成立宗教了，收人的供养了，跟女人暧昧了，我会将我跟女人上床的这种行为，收供养的这种行为，冠上高大上的修行的理由。而且这个理由，会成为未来的法典。这个就是所谓的，雪山教派里面那些“和合大定”啊，他们为什么会成为法典的原因。因为那是神走过的道路，明白吧？
今天，如果说我要是进入人间变坏了，我也会……因为我内在是不可能被身心言行所改变的，大自在的庄严，所以说这具身体干的一切不好的事，都会被庄严的觉性赋予神圣的性质。那么，那个“男女双修”“和合大定”，他就会变成了一个人即身成佛必须要走的道路。
这个就是为什么今天我讲法了之后，我把他讲出来的原因。这个是我曾经犯过的错误，知道吧？这个是我曾经犯过的错误，所以我今天讲法，我就要重新修正他们。告诉人们，通过“爱与宽恕”的道路，可以取代“男女双修”“和合大定”，让你即身成佛的道路，明白了吧？这才是正法眼藏呢。
真正的正法眼藏就是：心外无物，是为正法眼藏。任何将你的注意力，放在这具身体之上的，无论你是通过双修呢，禅定呢，瑜伽呢，你试图以明点和气脉结合在一起，变成你光明身的，那个通属于外道。
一旦要是结合了印度的性力派，通过那些小姑娘啊，那些女孩的身体，去滋阴补阳，壮……他们是要通过处女的这种身体里面的一些非常精微的能量，和你的脊柱里面的能量结合，变成昆达里尼的那种脉络的时候，他可以让人的身体返老还童，并且出现很多神通的。这个已经是魔法了！这个跟解脱半点关系都没有了。
但是因为人类很愚蠢，他谁有光明，谁能够长生不老，谁能够逆转死亡，谁能够凭空飞起来，谁就是了不起的神，谁就是大师，谁就是活佛。可是这类活佛，他不能解决你死亡的问题呀！他能让你，确实能让你身体健康、祛病健身，能让你百病全消，能让你绝症康复，能让你返老还童，他不能解决你灵魂的死亡问题呀！
我可以。今天的这个修行者，我先把话放到这个地方：修行真神的教法，修行圣光宗，可以解决灵魂的轮回问题。用爱与宽恕的这个道路，伴随着真神的光明与力量，可以让你起到，任何瑜伽的形态都不能起到的那种身体的改变力。可以让你返老还童，可以让你祛病健身，可以让你绝处逢生，可以让你从一个濒死的、癌症扩散的，一个即将死亡的溃烂的身体，变得痊愈如初。因为有神在，一切皆有可能！
这就是神到人间来了，这就是今天我讲法的时候，给你们宣告这一点：神，到人间了。
——摘录爱的温暖《神启》2025-01-28
老师：我特别喜欢文字背后的，这种“笃定，肯定，不容置喙”的确定感。