“我这个教法呀，跟我同在的人，既有福，但是难度也很大。因为我带有这个人体，你们看不到我灵魂内在，那真正伟大、殊胜、不可思议的，纯光的、无尽的、纯生命的浩瀚，你们看不到我纯灵性天堂之主的荣耀与威严。
我内在是真正的、永恒的、纯光的生命，那是极尽尊严、尊贵的生命，你们看不到，你们只能看到我这具身体。而我这具身体跟你们一样，是人体，但是我又要求你们对于这个修行者说的真理，绝对性地信任，绝对性地遵从，绝对性地履行，绝对地虔诚。那么当人格与人格相对的时候，我这个讲法的人，就会受到人类共业的反击。人类会认为：这个人是魔，只有魔才渴望控制别人的灵魂。
可是我告诉你们，这是我的良心话啊，我的灵魂深处的，一个赤诚的良心话：能够被我‘控制’灵魂，是你祖宗八辈子、八百辈子，最大的福报！能够被我这尊修行成就的真神，所直接‘控制’的灵魂，就意味着这个灵魂，将从死亡当中解脱，你知道吗？
就好像你在2600多年前，你跟释迦牟尼同在，你被释迦牟尼所摄受了，被祂的智慧所‘控制’了，你觉得你的后果会惨吗？你不再当人了，而是被祂摄受净化了之后，成为祂佛国世界的众生，你觉得你被‘控制’好，还是不被‘控制’好呢？就好像是你在两千年前，跟基督耶稣在一起，被祂的爱和光明所‘控制’了，你觉得被基督耶稣‘控制’好呢，还是不被祂‘控制’好呢？
我从我讲法到现在，我今年50岁，我是36岁……我现在14年了啊，我除了极少数极少数，那种灵性根基很好的人，我直接出手相助以外，我没有控制过任何灵魂。但是我要求人们的心灵，人们的灵魂感知，对于我所讲的法，要非常非常地深入。
你可以根据佛经去对比、去质疑、去提出疑问，然后去解决问题，这是一个对真理认知的过程嘛，对吧？释迦牟尼佛也说嘛，祂跟阿难说：你不要迷信我的说法，你要像买金子一样，仔细地检验我说的每一句话，看看祂是不是有道理。这释迦牟尼佛告诉阿难的原话。但是同时释迦牟尼佛也说了，信为功德母啊——相信，佛法大海，唯信能入。那个‘信’，那就是一个前提条件。
祂为什么不让每一个人，像买金子一样去检验佛法？祂不是让阿难这么做，祂为什么又说是信为功德母啊？佛法大海，唯信能入。‘信’是什么？‘信’就是不需要检验啊。这就是根据不同众生的不同的根器，而讲的不同的契入灵魂解脱的方法。
西方的阿弥陀佛，谁见过？用科学能够检验吗？阿弥陀佛的门牌号是多少？电话号码是多少？祂的宇宙占地面积有多大？祂的宇宙构成，是多少种元素构成的？祂是什么时间建造的？有科学依据吗？祂有房产证明吗？祂有国家出示的这个土地使用权的证明吗？这一切都没有，你凭什么相信有一个极乐世界存在，你告诉我？
咱们不是要像检验金子一样，检验释迦牟尼说的每一句法义，这是祂让我们做的事情嘛？祂又讲了个西方极乐世界，我们看不到，摸不着，又没法检验，我们凭什么相信西方极乐世界是真的呢？
这个就是释迦牟尼佛讲的了，‘佛法大海，唯信能入’。就是一句‘阿弥陀佛’，将来的话，你死了之后，你灵魂感知力就有可能，投生到极乐世界里面去。这就是两种不同的教导，根据不同的众生，你知道吗？这两者都不矛盾的。
那么今天这个修行者，也是一样的。记住这句话：神目如电。在我这里，对于其他修行者，修行状态的判断，不可能有错误，不可能！神目如电。就是你们没有发现，我在为你们评价的时候，我是不看你们的吗？就是我永远不会用眼睛看你的，我一般都是把头侧过去，避开我的眼根，避开我的意识，对于你的认知和理解。我是在用着我心灵内在的感知力，在穿透你的现象，看你灵魂的境界的。我如果用眼睛直接看你，我是说不出来的。因为眼睛只能看到现象，而灵魂感知蕴含那种见精和灵性的光，可以穿透你这具肉身，看到你生命的真实的情况。
我不怕一个人犯错，你知道吗？我怕的是撒谎。因为灵性是没有谎言的，灵性只是绝对的真实而已。像纯光当中不可能有阴影一样，纯灵当中不可能有意识，祂就不会有一个被你的谎言所维护的自我分别的。
你的谎言所维护的，一定是你的人格自我，而灵性当中，就没有人格自我的任何因素和记忆的。灵性当中不撒谎，灵性当中没有维护，所以灵性是绝对的纯洁、绝对的安宁、究竟的光明和完整无限的爱。因为祂不被谎言所恐惧，因为祂不因谎言而撒谎，所以为什么我不撒谎呢？”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“……什么叫对于真理的虔诚，落实在你的心灵感受当中去呢？在你学法的时候啊，除了我的声音以外，你听不到任何声音；在你看文字的时候，抄法的时候，除了你眼前的文字和你大脑当中的文字以外，外面是没有世界的：叫‘心无旁骛’。
让你的虔诚，落在你的感受当中去，除了真理，除了神佛，外面没有世界的，也没有你的人格，只有真理存在，这个就落到感受当中去了。这种感受的专注、完整、凝聚和单一，就在构成你身心细胞微观下的，感知力灵魂的习气和细念当中，起到了净化、瓦解你的累劫的业障，和净化你细念境界的作用。那个就是神佛对于你灵魂，直接的救赎了……”——爱的温暖《昆达里尼（上）》2024-04-16
“这意味着什么呢？这意味着感知力当中极尽细腻的习气，投射出来的三界六道的鬼魔世界，开始被天堂的灵性之光所烧融了。或者说，当感应力熄灭了感知力的时候，整个三界六道，我曾经灵魂轮回的历史的世界，在不同世界当中轮回的我的记忆，都开始被灵性光明的这种强盛，给融化、净化、熄灭、烧融。那么曾经的感知力，投射出来的三界六道的宇宙体系，就开始在天堂的平安与神圣的纯净当中，灰飞烟灭了。
这个是个物理现象，但是实际上的本质呢，实际上就是天堂的平安与灵性的光明，与生命的纯粹的这种无尽的生命力，开始救赎了——在感知力的微观的世界当中，救赎了三界六道众生的痛苦，承当了三界六道灵魂的罪责。将沉沦在三界六道的灵魂，将他们的魂魄，以爱去宽恕；将他们的罪责，以光明去净化；将他们的负罪感，以平安去平复；将他们的灵性从魂魄当中唤醒，与光明之爱的天堂融为一体，这就是普度的过程。这就是与神在一起，这就是普度，这就是救赎，这就是天堂之主的降临。
三界六道的众生，都会有被救赎的资格、机会，以及与神同在的荣耀。这就是我这个修行者，两年之后亲手推开生死之门，解救沉沦在生死轮回当中，蕴含在感知力当中，被曾经的‘我’的记忆，锁死在三界六道生死轮回当中的，那些业身、业念、习气和细念，都得以净化、释放和解脱的过程，就是我终于可以推开生死之门了。
推开了生死之门，我解救的不仅仅是我自己的过去的记忆和体验，不仅仅是构成我的习气与细念，还有与我习气相连带的，我历史上的过去，曾经与我的生命，有着相关的一切众生的，他们细念的记忆与习气的沉淀。
也就是说，当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“你是如来的孩子，诸佛已经，宽恕了你所有的罪。”（《引导文（如来版 ）》2023-06-05）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（《心咒》2024）
“心外无物，唯爱是心。”
顶礼膜拜大慈大悲如来救赎。