“我为什么要让你们去弘法呢？你光有认知，不行的；你光有这个智慧的等级，不行。在三界内一切生命，无论是神还是鬼，他都是因果缘起的，他都是境界众生。境界一定是因果缘起的。维护自我越多的人，他承载的恐惧越多；承载的恐惧越多，恐惧遮蔽他的见精，遮蔽他‘能见’的性质，变成了恐惧的……就是‘所见’的内涵，都是恐惧的时候，他牵动你‘能见’的性质，就变成了下三道的生命。变成了恐惧、仇恨、恶毒、贪婪、自私，而塑造的境界，这个境界就是地狱、饿鬼、畜生。
如果你内在的这个感知领域里面啊，他是无私的，是纯洁的，这个就是你的主观的动机呀，自我修行的境界呀，是比较……相对于其他的境界，是纯洁的无私。那么在你死之后，这具身体死之后，你的内心不是不维护自己吗？你的内心不维护自己，你的内心是纯洁的，是坦然的，他一定是安全的，一定是温暖的，一定是纯净的。
在你这具身体死掉了之后，意识死掉了之后，你内心的感受，他不会死掉。你内心的这个感受，就是你的人格认知的基础、认知的体验。这个认知的体验，他不是没有自我了吗？他不是处在温暖和纯洁的境界吗？那么，纯洁境界背后的感知，就不会被这个纯洁的境界所牵动、所束缚，这个感知就会苏醒过来。
这个感知一旦苏醒过来了之后，这个感知的领域里面的见精，他就会在感知当中，呈现出像光一样的，清澈的光一样的这种状态。这个时候，就是你的个人的修行成就。但是他必定，他一定要有，物质资粮的支持。
在三界内众生，他是因果缘起的，如果你只是自己修行的境界到了，但是你没有物质资粮的支持，那么这个清澈的光，他维持不了多久，又会被你的这些习气带来的这种匮乏所遮蔽，你就又投生到了这个迷惘的状态当中去了。但是这个状态一般来说的话，他是在……
就说是，我跟你们说个通俗的吧。就说你，你这个人，跟你的兄弟两个人，都是同样达到了一个见精清澈的地步。但是你兄弟去弘法了，去在这个大修行者圆满自己宇宙体系的过程当中，为真理付出过的，作出了贡献。他跟这个真理的进程，他形成了因，你知道吗？因缘相续，他就会形成业障。这种业障他分为两种：一种叫福报，一种叫恶业。这种福报一旦形成了，他弘法了，他去支持那些弘法的行为了，他会形成这种因果。这种因果的相续，在微观下，在灵魂感知层次里面形成的这种业力的累积，他会形成泼天的这种富贵的。
你兄弟去弘法，你没有弘法，但是你们两个的内心的见精，在认知背后的灵魂感知的纯洁程度，都是一样的。你们可以同时达到同一个境界的天道，那个世界里面去。你们都是那个见精呈现出来的，清澈的‘能见’的性质。但是，在同一个世界里面，他就是可以……
哎呀，我跟你们说个很俗的话：他就是富翁，你就是穷鬼。真是这样子的，这个确实是这样子的。就是你们俩的生命等级，是一样的，你们都是这个宇宙的一个神，但是他是拥有自己整个王国的一个生命，你就是一个蹭吃蹭喝的。今天看到哪一个世界当中的主人要待客了，你去了之后，给人家道声贺喜，然后给人家蹭两杯酒喝，蹭一顿饭吃，是这样子的。
你们不要以为说是在——三界六道当中，哪有什么尊贵可言？对，你对于鬼来说，你当然是尊贵的了，你这个生命很长时间不死了，对于人类来说的话，你也是光明身，你也可以不用经历人类的这种痛苦、黑暗，自我保护的凶残和恶毒心念的这种折磨。但是你的生命本质，跟人类没有什么太大的区别，你依旧是在‘见’与‘所见’的境界世界当中，当一个高层次的神灵。
但这个神灵，他早晚还会堕落在‘所见’的这个内涵当中，被‘所见’内涵制约，继续轮回为境界更往下的等级的生命。而且因为你没有弘法形成的这种功德，你在那一个境界的世界当中，你就只能是蹭吃蹭喝的生命，不然的话，你真的是……就是物质很匮乏，虽然你的生命等级挺高，但是你的物质很匮乏，这是因果决定的。
那个地方不需要……那个地方，就是人的福德，他不是你能用钱来买来的。你必须得要在这个时期，碰上这个因缘——跟神佛同世，去弘法形成的功德，那个不是你能够用钱买到的东西。换句话说，没有神佛在世了，你拥有多少钱、做多少事，你都形不成功德。因为在外道里面就没有形成功德的这个力量，你知道吗？
今天如果没有真神在世，你弘扬外道的法，你花再多再多的钱，你也买不来灵魂感知领域里面的，一丁点物质的。你买不到的，为什么呢？他的因果律形成的就是一个……我怎么跟你讲呢？哎呀，因为这讲起来就特别特别地庞杂。
这个因果律呀，在灵魂感知领域里面呀，他对正法是一个态度，对于非正法的外道，是另外一种态度。正法的态度是什么呢？因为正法是穿透了三界六道的，法界诸佛的意志，所以说，护佑正法形成的是，解脱三界的通往神佛的道路。而神佛的生命之光，进入到三界六道里面来，那个绝对属于碾压式的、降维度的‘镇压’。这种镇压，他不是对于众生的这种武力的恐吓和摧毁，而是一种泼天富贵的回报。因为神佛对于灵魂，祂只有慈悲。
现在反过来讲，神佛没有了，三界六道就只剩三界六道里面的这些外道了。外道里面，他是讲因果律法的，你用人世间的钱，去弘扬外道，在外道的那个世界里面，去弘扬外道的法。这么说吧，他们不会认为，你是在增长福报，他们会认为你是在消减过去的业障。如果你今生不弘扬我们的法，那么你过去累积的这些业障，在你今生死后会兑现的。所以说你可能会到地狱里面去的，所以你无论付出多少钱，无论付出多少你的生命，你都是在救赎你自己。虽然你不能逃离生死，但是你可以去一个好地方。这个是外道的说法。
但是如果有神佛在世的时候，你做的这一切，他的性质就变了。因为你是在往法界走，你是在人世间做着一点微不足道的功德，但是你却跟法界的神佛，建立上了关系。而法界神佛的这种慈悲和智慧的愿力，借助你的这点微不足道的行为，会在你的灵魂感知宇宙当中，形成那泼天的富贵。就是神佛对于灵魂，祂没有索取，祂只有付出。而且这种付出，是没有任何条件的付出。祂完全是对于你是无限慈悲的，因为祂看你的灵魂本质，就是看祂自己，祂救赎你，是在救赎祂自己，所以是无条件的，知道吗？
外道不一样的，外道是因为他跟你是相对的，你做的这一切，只是在偿还你的罪业而已，都是理所应当的事情。就是你无论……就是你们知道什么叫‘草菅人命’吗？你们可能还经常听到，我那个语言里面，就是居高临下的。那个不是，我那个还是一种生命慈悲的如实见。
外道，就是进入到了见精的这个领域，见精呈现出来感知宇宙当中，那些外道，那个才叫‘草菅人命’呢！他们根本就不在意你的生和死的。他认为整个人类，包括说是整个感知领域里面的，就说是下三界的这种生命，就是除了无色界和色界的生命，他认为欲界的生命，都不能够称为‘生命’了。那个对于他们来说的话，那个就是应该被销毁掉的。那个就是‘你们赶快死，赶快这个……你们粉身碎骨了，你们灰飞烟灭了，你们都在地狱里面去偿还、净化你们的这种生命业障，才是对的’，你知道吧？
他们对于众生，那个才叫‘草菅人命’呢。他们对众生，没有任何慈悲可言的，他们只认律法，他们只认法律。因为他们本身足够的纯洁、足够的公正、足够的清白，所以他认为不清白的、不纯洁的那种有私的生命，就是不应该存在的。
他们是律法神，他们是那种无色界的生命，呈现出来了色界的形体。所以他们对于欲界的这种生命来说的话，他认为，在欲界内的那种无私的生命，是他们救赎的生命，而任何有私的——诋毁他人、仇恨他人的这种境界生命，都是毒素，是破坏宇宙律法，他们应该被清除掉、被销毁掉的。
所以，这就是我为什么让你们去弘法的原因。咱们今天再强调一点，我说的‘弘法’，可不是钱啊，这跟钱没有任何关系的。弘法是你的愿望，是你的主观愿望。你能不能够确认这是真理？你敢不敢确认这是真理？你确认这是真理了之后，你敢不敢、有没有勇气，去告诉别人？
你如果自己说是有那点能力的话，你自己去，力所能及地去做一些这种法的布施。在灵魂领域当中，在感知力的这种见精的领域当中，可以形成这种跟神佛的联系。这种因果相续，会让你的灵魂，在未来很长很长，很漫长很漫长的历史当中，获得无限的富足的丰盈和荣耀的资本。我说的这个是事实。
还有一种就说是，你自己确实是像我一样，在你活着的时候，你对你自己真的不爱，你只爱真理。只爱真理的表现就是，在每一次矛盾的时候，你都能够选择宽恕与爱的体验，去宽恕内在的这个仇恨的自我，去宽恕外在导致你仇恨的对象。从一次次的宽恕当中，去选择一次一次真理无私无我的纯洁的标准。”——摘录爱的温暖《平行宇宙（上）》2024-11-12