转识成智；性所处的层面和范围
天堂不舍一人
爱的温暖《如来（下）》（2023-07-28）节选：
“这个法是分不同层次的。这个层次是以，你的觉性在人心分别当中，呈现出来的空性的解脱程度而划分出来层次的。因为一切烦恼、欲望、分别构成的境界，他的本质皆是无生。而无生，投射在烦恼的妄想境界当中，就呈现出来了，妄想境界当中的清净心。随着清净心解脱妄想习气的程度而产生了境界。而一切境界当中，那个究竟的、清澈的、无生的智慧，祂是不改变的，这就是‘一切贤圣皆以无为法而有差别’。
无为法，就是那个究竟无生的无余涅槃。也就是，融化了习气，在一切习气当中，普照到了习气的本身，就是觉照性本身的那个大智慧的，普照十方三世为当下清净的，那个大解脱、大圆满的，如如不动。这就是‘一切贤圣皆以无为法而有差别’。
‘应无所住而生其心’，在每一颗心念，分别习气境界当中，这个自性祂是无所住，而随心所现，随缘而呈现出各种境界，但是祂又是‘随缘不变，不变随缘’的寂静当下。这就是‘无所住而生其心’。
所以《金刚经》啊，真的是一切法的纲领。而雪山教派的这种实证，是在实证着，让你生命内在的体验，实证到《金刚经》的这个纲领。雪山教派的教法，今天我可以给你们讲，无论人类承认不承认祂的这种形式，这是一个特别、特别伟大的一个教法。特别伟大，真的特别伟大。
我这个人说话是有一说一的，我的整个修行的前半段过程，完全是按照显宗的这个思维修在走。但是思维修，到了我经历死亡之后，觉醒了觉性之后，就开始转向了体验内在的这种升华与觉醒。这个时候走的就是雪山教派的这种大手印的深观自性解脱之道。这个真的是上乘的，最上乘的教法。
所以人家那个时候讲过，先要学显宗，然后后面的话，你才能够转入那个甚深的密义教法里面去，是有道理的。因为甚深的密义教法，祂是直接触及到，构成人身心意识，构成人的细胞、生命的最本源的那些信息因素。那些信息因素里面充斥着性的力量，充斥着性欲的力量。你单靠理论，你是没有办法去触及到性的那个层面的。
性的层面，他可不是在你的肉体细胞这一层哪。性的层面，他是由你的见性的分别，投射出来的‘地水火风’生灭相续的因素里面，那个就通称为性。只要有相续的，只要有派生的，全部是处于性的范围，知道吧？
所以说只有到了八地以上，解脱了根本无明，再转入到这个觉知，进入了三界内的人，才可以使用这种深观自性解脱之道的。就是一切习气妄想境界，他升起的当下，他就自动熄灭了。他升起的当下，他的体性，就是觉照里面的细腻觉知，觉知熄灭在觉照庄严空明的，朗寂清净圆满之中的时候，就是人的习气呈现出来了，如来智慧的时候，这个叫转识成智。
今天我是以切身的体验跟你们解说了，这个‘五蕴六识’，包括《金刚经》里面的很多原文，我为我今天的解释负全部责任。这个不是在依文解字了，而是我自己实际的证量体现。
今天听这堂法的人，未来听到这个录音的人，今天修行者明确地告诉你们一个事实——神来了！法界的真神，真的来了！众生解脱生死，有望了。我过去说‘天堂不舍一人’，那个是个愿望。今天我说‘天堂不舍一人’，那是修行者的力量。只要你信，就可以被救赎。”