不知道是不是我把自己的位置从第二排挪到最后一排的原因，每次学习，往大殿里一坐，纵观整个空间，巨大屏幕上的老师和巨大音响中老师的声音，师父和师兄们，我就总有一种恍惚幻觉，飘出了这个肉身，在肉身上方悬着，看着这一幕。看着。
同时看到的还有那前半生执着、沉溺于痛苦苦海中的自己。
头几次“看到”那个无比痛苦的自己的时候，就感觉……挺滑稽的。你干嘛呢？后来只觉得愚蠢，愚不可及。
认知、认知，你认了什么，就是什么。你可以认了这具肉身，也可以转身认知神佛，神佛的宇宙。
“你的这个自我，归根结底，是你的心灵的认知，对所认知身体的‘确定感’。你的心灵的认知、觉识，你的认知，认知到这具身体是你自己的时候，才有了一个借住在你身体之内的‘你’。”（爱的温暖《宿业》2024-09-11）
而空间，“空间是你的心灵认知，对所认知分别的确定。我认知到这个东西是存在的，当存在的这一瞬间，这个确定感局限了认知的清澈，这个清澈就凝固为了空间。”（爱的温暖《结构》2024-11-18）
坐在心灵影院中看电影，一叶障目、不见大千，这么多年，怎么不管怎么说都不听呢？真让人没法搭理。
一时之间我感觉以前被骂得太轻了。父神恩师的耐心实在太好了。
“扭转灵魂的渴望，朝向天堂，忘却人间的是非恩怨。”“人间的一切都是缘起缘灭的‘幻相’，没有值得灵魂特别关注的事情。”（2024年4月心灵综述）
“当你真正的内心的认知，认知到这具身体不是你，这个意识不是你，你的自我认知不是你，你的自我体验不是你，你的自我感受的记忆不是你，你的自我的需求的思虑也不是你，当你从这一切非你的境界体系当中，能够安然地接纳这些非你的幻觉的时候，那个‘接纳’本身，他就会接近了你生命本有的状态。”（爱的温暖《宿业》2024-09-11）
处在这种“飘在半空看”的状态，深刻地感觉到这个“不是”，是“离开”，是“看”，而不“到”，看只是看。此时就是无分别的接纳。
外界并没有别人，也没有世界，外界只有恐惧的心识，一刻不停地向外投射、寻找、分别、相续。因此，宽恕，宽恕的只是执着于幻境、执着于投射记忆的自己，宽恕的是恐惧迷失后，向外抓取的自己，宽恕的只是自己的执着。
道场的加持力太大了。老师说，宽恕，首先要离开对境，不要挑战自己的业力，这句话不知道在哪儿看到的，可能挺早了。真的，物理性离开，才能在心理上形成距离。但是我要是一个人待着，即便物理距离有了，也不见得真能有这么强的心理距离。
心理距离拉开了，才能保持冷漠清醒的“看”。
午饭远离了人群，一个人在僻静地儿坐着。
没戴耳机，我背点儿什么吧。
“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。……我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。”（《心咒》2022-03-09）
心脏收紧，眼泪涌出，掉到面条汤里。
父神如来最深切的呼唤，无上大悲的心愿，都在这法音里。
还要如来怎么说，如何说，才肯离，才肯信呢？刚强愚痴顽固啊！
声声唤，声声劝。心心悲，心心盼。
“实相并非是通过修行而成就的。
熄灭分别虚假，不被分别的，就是实相。
爱与宽恕，是直达实相之路。
一条跨越时间阻隔的，直达圣路。
这是圣主的能力。
与爱同在，与圣主同在。”（《平安赐福（六）》）
前几个月之所以软弱，没有与自己的感受和情绪做出决绝的分割，我反省了一下，是因为：
1.上半年持续几个月做功课宽恕我妈妈，做完了自己挺得意的，觉得自己很厉害；自得即松懈。
2.心志松懈，就脱法了。脱法的结果就是，沉溺于对与错，无法凭自己的力量抽离幻境，无法否认这具身体，和身体之上产生的情绪感受。脱法是绝没有可能有力量仰望真理、仰望天堂的。但是自己感觉不出来。
学法是借神的光，去宽恕，去离舍，不学法就是在人性泥潭打滚牵缠。
我向老师忏悔，忏悔自己的肤浅浅薄、自鸣得意、虚荣、眼皮子浅、毫无信仰坚贞可言。
人的一生，要无悔，也要无愧。无悔自己暇满人身生命的付出，无愧恩师舍命的铺就。
我再也不敢了。