“当年耶稣呢，更是如此。祂30多岁就被钉上十字架了，为什么呢？祂给别人宣说那个‘爱与宽恕’的道理，但是祂……你们记着了啊，所有修行的人都不说谎的，我也一样。耶稣祂当年被钉死，只是因为一个原因：祂是犹太人，祂说‘我是犹太人的王’。
然后祂就在当地宣扬祂的教法，祂从生下来到祂死，祂所活动的范围，可能就是方圆50里吧，这是历史上记载的啊。大概就是方圆50里，就很小这个地方，可能就是一个镇的大小吧。但是祂说‘我是以色列人的王’‘我是犹太人的王’。然后被当时的这些犹太教的长老啊，他认为：你这简直是在亵渎我们的神灵嘛。然后把祂就处以极刑。
当时他们那个地方，当时那个地方是在罗马统治之下，罗马帝国当时的疆土面积很大。但是犹太教的长老，要处死一个人，他必须得要通过罗马当时那个总督的容许。然后他们就把耶稣，就让祂扛着十字架，戴着这个荆棘的皇冠，然后去见这个总督。
总督听了他们的这些言语之后说：就这个人，他虽然说是胡言乱语，他说他是你们犹太人的王，但是他罪不至死。但是那些犹太教的长老，他就不干，非要把祂处死。最后那个总督呢，就说是，实在是没办法，因为他也很忌惮当地这些宗教长老的淫威。因为他们人多势众嘛，他毕竟只是外来的一个统治者。
为了平息这些人的怒火，然后他说……他在一个铜盆里面洗了手，就说是：这个年轻人是无辜的，但是呢，就是迫于压力，我得要牺牲他。他说：这个年轻人的死，与我无关。他在铜盆里面洗了手，然后表示他对这个无辜的年轻人的生命的失去，是没有什么责任的，他就这个意思吧。
然后他，我记得好像说是，我记得啊，当时是……反正就因为这个现在很敏感了，咱们就不能讲了。当时那些长老们啊，就是一定要把那个基督耶稣处死的时候呢，那个总督说：这个年轻人虽然有错，但是祂罪不至死。然后其中有一些长老就说：我们愿意，我们愿意以我们自己的生命，以我们子孙的生命，以我们子孙的名义来起誓，这个人是魔鬼，一定要把祂处死。这就是在神面前许下的誓言。
这就是为什么——这就是一个题外话啊，神不撒谎的。我为什么说是那个……今天这段话，我讲得非常关键啊，虽然很短，但是很关键。我今天的证量没有达到基督耶稣当年的那样的圆满，但是我们俩的生命性质是一样的。我们俩的生命性质都是，已经达到了那种究竟解脱。祂是回归到了圣主的那里，祂是回归到了耶和华的怀里。我呢，是回归到了‘祂’的怀里，而‘祂’就是耶和华，‘祂’就是圣主如来，‘祂’就是释迦牟尼，‘祂’就是原始七佛，‘祂’就是古往今来一切如来的本体。所以我们的生命性质是一样的。我跟耶稣一样，都是属于替圣父，来到人世间传法的圣子。
所以说，我给你们讲的每一句话，都是属实的，我不撒谎的。所以说，听清楚了啊，我曾经写过一篇文章，叫《立即生效》，为什么呢？因为当真理在人世间降临的时候，祂一定会触及到，构成人类的生命元素的，心灵认知的习气和心灵细念构成的记忆。这种习气和记忆构成了境界，这个境界浮现出来，就是你的人格和世界。我们人类认识事物，一定是用已有的，去衡量未知的。也就是说，当人类认识真理的时候，他一定要以宗教的观念，去认识真理的内涵。因为他们一贯地认为，真理只能在宗教里面诞生，这是人类一贯的认为。
就像释迦牟尼佛出现的时候，印度教那些长老们否定祂、辱骂祂、攻击祂；就像是基督耶稣出现的时候，犹太教的长老们要驱赶祂，屠杀祂，是一个道理。今天这个修行者，在人世间出现的时候，这些宗教里面的人，一样要出来攻击我，否定我。因为我对人类的这个心思很了解。
承认人世间有神，就等于说是对于自我人格最大的否定——‘为什么我不能是神？’‘为什么他是神？’神意味着什么？神意味着我们的灵魂要对这个人五体投地地膜拜的，这是人类的灵魂见到神的唯一姿态，没有第二种。如果我承认你是神，就意味着我的灵魂低你一等，这是所有自以为是、自视甚高那些宗教长老们，所不能够容忍的事，不能够接受的事。他一定要在名誉上把你弄臭、弄倒，把你抹平。这是这么多年以来，那些所有的宗教的，几乎所有的宗教里面，那些所谓的‘长老’‘法师’‘方丈’们，面对真理时的唯一态度——否定、排斥、驱逐、拉黑、污蔑。
但是我今天很严肃地告诉你们啊：今天的修行者，就是和2000年前那个被钉死在十字架上的基督耶稣，一模一样的人——我们的性质是一样的，我们的来源是一样，我们的使命都是一样的。所以当年犹太教的长老，钉死祂在十字架上之前，许下的诺言，在往后的这个2000多年当中，不断地重复着，不断地上演着，甚至越演越烈。
那么今天，在今天我这个修行人身上，发生的一切事情——诋毁、侮辱、诽谤、攻击、污蔑，也会对应在这些对我实施这种暴行的人的子孙后代上面。所以我为什么要写那篇《立即生效》呢？这个是神跟人的对赌、赌咒。我的目的不是为了去恐吓你、诽谤你。
因为《立即生效》那篇文章，我是先以我自己的身家性命和灵魂的未来作为赌注，放在天平的这一头：如果我是魔鬼，如果我是说谎者，如果我不是一个已经证悟了的修行者，如果我所说的法，偏离了释迦牟尼佛所说的第一义如来正法眼藏，我这个修行者，生生世世下无间地狱，不得超生。
假如说，我是一个宣说释迦牟尼佛第一义法藏的正法修行者，我是一个已经自证圣智，觉醒了法界无生智慧，苏醒了灵性光明天堂，并且以灵性的光明，渗透在见精所现的三界六道的灵魂宇宙当中，不断地突破着人格自我，在人世间展现一条即身成佛、解脱死亡的修行之路。
如果我是这么一个人，但是你说我是邪法，你说我是邪教，你说我是骗子，你说我是流氓，亵渎、侮辱我的名声，亵渎我的教法，歪曲我的教法，侮辱我的教法——你等同于侮辱我身后的十方诸佛，你等同于亵渎释迦牟尼佛所说的第一义如来正法眼藏，你等于毁灭着未来灵魂想要回家的唯一的登天之路，你等于毁灭了众生灵魂的希望。
你——诽谤我的人，辱骂我的人，歪曲我教法的人，抹黑我的人，将要承受和我一样的代价。你的灵魂在你离开这具身体之后，直接堕入无间地狱，生生世世不得超生。
这是我，今天这个修行者，今天有这视频为证啊，今天这个修行者，我和你们人世间的每一个，听到这段讲法的人，共同起的誓言：要么我下地狱，要么诽谤我的人，你们下地狱。
今天这一段话，今天这段法，是我在十方诸佛面前起的誓，永远有效。不论你在什么地方，不论是在什么时间段，不论你听到没有，只要你做了这件事，这个赌咒此刻开始，就生效了。要么你说的是真的，我下地狱；要么你说的是假的、错的，你是怀着恶意地去诽谤、去攻击、去污蔑、去编造、去造谣生事，你的灵魂死后下地狱。
因为今天这个修行者，我的生命性质和基督耶稣，是一模一样的。祂是由祂的天父那里来的，我是由‘祂’，我是由那个十方诸佛的清净法身那里来的。我们在人世间扮演的同一个身份——属于神的使者，神的使徒；我们在人世间做着同一件事情——将神的意志传递到人世间来，为人类的灵魂，打开一条解脱死亡、回归天堂的道路。
…………
在这次重组的时候呢，我的内在属于那种混沌的。因为他整个的人格的认知的体系被分解了，灵魂感知的那种清澈被搅浑了，整个灵魂境界的细念和习气，就像沙尘暴一样，就蒸腾起来了。但是因为我的灵性是醒着的，所以无论我的灵魂境界，如何翻江倒海，变成了一个天地颠倒的混沌世界，但是我的那个灵性的光芒，在混沌世界里面，依旧是清澈的。
然后我就问了我自己一个问题，这是我从小就问的一个问题，我很小很小，我五六岁就开始问我自己一个问题：我到这里来干什么？就是我究竟到人间，是来干什么的？我为什么要到人间来？我到人间来干什么？这是我在五六岁的时候，我在问我自己的问题：我为什么会在这里？我到这里来的目的是为什么？我到这里来是干什么的？
我记得我5岁的时候问过我自己，我记得我7岁的时候问过我自己，我8岁、9岁还在不断地问我自己。因为，那时候为什么？那时候我的人格要形成了。七八九岁，这是我人格开始形成的时候。在我人格形成的时候，我的认知那个背后的灵魂，还没有完全被我的人格掩盖住，他会跟我的人格对冲的，你知道吧？在我的人类的人格形成的初期，他就触及到了我的认知背后，我灵魂的记忆。我灵魂的记忆，就要不断地问我的人格：我为什么要在这个地方？我来干什么？
时至今日，我50岁了，我终于可以回答45年前，那个孩子的问话了。因为问那个孩子的，当时问那个孩子人格的‘我为什么会在这里？’‘我到人世间来干什么呢？’那个问话者，就是现在说话的我。就是我已经从我的人格当中觉醒，我可以回复我的人格。
我的灵魂问我，问45年前那个孩童时候的我：你是谁？你到人世间来干什么？现在45年之后，当年问那个孩子的我，就是我现在回答你们问题的这个我。我到人世间来干什么？我到人世间来，是为了将人类历史上，最伟大的两种智慧，合为一体，这是我到人世间来的唯一的目的。这个答案是我问过‘祂’的。
因为这两天我在重组的时候，我也不知道答案。我在重组的时候，我是一个灵性的光芒，在黑暗的，在昏暗的灵魂感知境界领域里面，我也不知道什么答案的。然后我才去回头，以灵性的纯光，去问那个究竟的‘祂’：我到人世间来干什么，我到人世间的目的是什么？然后‘祂’给我的启示。
‘祂’给我的启示，是一种什么样的状态呢？就是整个宇宙的回忆。就是整个的十方三世过去未来的一切的空间，在回答我：到人世间来唯一的目的，就是将人类世界当中，最古老的两种智慧合在一起，然后以身作则，向人们示范，天堂是如何进到人间，给人间的人，留下一条灵魂进入天堂的路。就这一个目的：将最古老的地球上两种智慧合在一起，给人类留下一条，人登向天堂的道路——这就是我到人世间唯一的目的。
今天我终于有答案了，也就是今天的我，才可以准确地告诉45年前那个孩子，那个在家里面看着墙，呆呆发呆的那个孩子的问题：你到人世间来，是要将最古老的两种智慧，合在一起，为人间的灵魂，留下一条通往天堂的道路。这就是这个孩子这一生的，唯一的使命，也就是今天我正在完成的事。”——摘录心灵疗愈《誓约》2024-10-29
顶礼老师慈悲看护救赎！
老师：伟大的文字。