1.“现在2024年，2025年、2026年、2027年，2027年九月份或者十月份——因为他那个范围，我只能知道一个大概的范围，这个范围是时间，他中间会有几个月的这种，不会超过半年，大概只有那么一两个月的这个差异，大概就是在2027年的九月、十月份，那么，这个修行者的内在呀，就不再是以灵魂感知作为基础，而是以纯光无限的那种强光，作为我生命的本体了。”
2.“到明年三月份，一进入三月份，现在由认知与意识形成的，体验和感受的这个自我，和自我所连带的这个物质现象构成的世界，这两者，这个整个的黑暗的人世间，将会进入到了灵魂感知领域里面的，纯澈的，像是月光一样的，那种清澈、皎洁、温柔而纯净的光明，渗透、照耀的净化过程当中。”
3.“人世间学习我教法的人，将会普遍性地出现神迹。听清楚了啊，这种神迹很表浅。什么叫‘表浅’呢？他可以改变现象，他不能改变本质。什么叫‘现象’呢？就是那个冰雪呀，就好像是……咱们举个具体例子，这个人的病好了，他是多少年的哮喘啊，多少年的荨麻疹啊，他甚至是癌症啊，抑郁症啊，他的症状好了。
这是在未来，再过半年之后，将会发生的事。这个事情将会持续大概两年半时间。等到两年半之后，将近3年的时候，2027年的九月份或者十月份之后，那个时候，再在人间产生的神迹呀，形成的神迹呀，就会不仅仅改变现象，而且会改变本质。因为那是真正的神灵。”
4.“千古以来，这几千年来，这个修行者呀，是继释迦牟尼佛之后啊，又一个将死亡的真相解开的人。当修行者今天真真正正地解开了死亡的实相……我告诉你们，今天我解开了，但是我还没有完全地解决，你知道吗？要解决死亡的这个黑暗，必须得要等到我3年之后，2027年的九月份，我才能解决呢。”
5.“而今天修行者，是将天堂带到人间的人。这句话我再重复一遍，历经了佛陀在世2600年后，今天的这个修行者，将天堂再一次地带到了人间。天堂当中就根本没有生与死诞生过，那才叫‘永恒’。天堂之中就没有一个个体意识形成过，那种宇宙终极意识的无限、临在、遍满，随顺任何感知当中的细念，呈现出来感知境界当中众生，却不被众生的境界与认知所触及、所改变的，那个才是你真正的自己，叫‘三摩地的高层’。三摩地称为‘三界至尊’。”
6.“2027年九月份，再有将近3年时间嘛，不到3年时间，当我成为纯光的……当这具修行者内在，纯光开始取代人格、取代思维、取代意识的时候，这个修行者就正式地踏入到了‘主’的范围。九地菩萨就接近于十地菩萨，十地菩萨就是‘主’——主人。十地菩萨以下，皆称为‘神灵’；十地菩萨之上，称为‘主’。还有大概不到3年的时间，当我成为那道光的时候，就进入了‘主’的范围。”
7.“再过23年，就是从今年开始算，是25年，就是到我75岁的时候，我看到的啊，很神奇的：那个纯粹的、浓烈的、极耀的、真正的那种光，这种纯生命的、浓烈的、高热的光，祂就会熄灭在纯澈的智慧当中，而那个智慧啊，就是完全透明的。”
8.“这个佛，祂是一种究竟觉悟的状态，祂是一种究竟觉悟的普照。这种普照，进到我们的身心境界当中来，祂就变成了一种性质。而是因为现在的我，我的主体是灵魂的那种感知的体系，感知当中的见精是清醒的，见精的清醒，就倒映出来了天堂的纯光，而天堂纯光，却是那个究竟智慧的倒影。”
9.“今天这个修行者，为整个人类还原的，不是什么理论知识，而是一种生命的实相。生命是可以从活着的黑暗境界当中，苏醒内在的灵魂的；可以从灵魂感知的领域，苏醒那见精清澈的性质的；可以从见精清澈的性质，苏醒那见精本体，缘起的那个知觉性。当你进入到知觉了之后，见精所派生的一切——生灭缘起的能量宇宙，生死轮回的生命现象，就全部都消散了；而知觉内就开始苏醒了，灵性穿透知觉梦境，亘古没有改变过的光明、温暖、永恒与爱。
当你苏醒了灵性那种纯光、纯生命、无限永恒的伟大的时候，你才会发现，连知觉都是灵性的沉沦。而灵性的本质是未曾沉沦过的，祂是宇宙的终极意识。祂没有生过，也没有灭过，祂在一切境界当中，以一切境界浮现，却承载着一切境界的缘起缘灭，却没有被任何境界沾染过，那就是纯生命的光明。祂是以灵性呈现在众生的‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’，自我与认知意识的人格当中。所以我才将宇宙终极意识，凝练成为三句话：神是爱。上主是爱。我是爱。
这三句话，可以让一个人世间，沉沦在自我人格当中的灵魂，从死亡当中解脱。你们不要小看这三句话。你们念这三句话没有用处的，就是如果用你们的语言念出这三句话，没有任何意义的。但是这三句话，祂是由法界的大菩萨，结合了终极意识，天堂之主的本体，透过律法神的体系，透过灵魂感知的世界，以认知的明晰，传递到人格意识当中的词汇，祂蕴含了整个法界、三界六道当中，最强的生命之力。所以祂可以穿透灵魂，所以祂可以唤醒灵魂内在的见精，甚至于苏醒灵性。”
10.“我整个的人生划分为两段：一个是51岁之前的，那个人类的修行者的人生；一个是51岁之后到我涅槃的，神的一生，就整个人生划为两段。”
11.“我特别特别感慨的是，与这个修行者同在一世的灵魂，就真的是有可望从死亡当中解脱，回到天堂了。这个是件特别特别不可思议的事，你知道吗？自从有人类开始，可能这么几千年来，就这么两次机会：一个是释迦牟尼佛、耶稣基督在的时候，一个就是今天跟这个修行者，同在一世的时候。这个修行者是未来被人们称为‘指导灵’的那个人。今天我可以确定地告诉你们这件事情，是的。
哎呀，这个已经不能用‘伟大’来形容了，祂是一个解决众生灵魂的根本归属的一件事情。就说是再有5个月，就不再是修行者在带领着人世间的学生了，再有5个月，就是神灵直接在净化灵魂了；再有3年，就是神灵在直接超度灵魂了；再有25年，当我是那个大菩萨的时候……
实际上，现在我就是那个大菩萨，只是隔了人间的这个躯体25年的时光而已。但是，25年的这个躯体的变化时光，和我现在内在那个大菩萨的成就，没有丝毫关系。或者说，现在我内在已经觉醒的那个十地菩萨，那个大菩萨，根本不受我这面修行不修行的左右。
我这面，今天50岁的我，距离25年之后的我，只是为了给人间、三界六道的众生，留下一条从人到神、从神到佛的过程而已，才示现了51岁的我到75岁的我，从神到大菩萨的这个修行经历，仅此而已。我每一步都会留给人类的。
25年之后那个大菩萨，那就是你想祂，你念祂的名号，祂就会在你面前浮现，你知道吗？祂不跟任何众生相对。天堂之主跟众生是相对，祂是纯光，祂是纯粹的光，呈现出来无尽的爱，对众生生命境界的接纳、原谅、释怀与宽恕。所以说，我为什么说修行者，今天这一辈子到人世间来走一趟，特别地值得呢？
就是每次讲起来，我都特别特别感慨，你知道吗？这种伟大程度，已经超出了人类的想象。你们知道吗，宽恕、原谅、理解、包容与爱，在人格这个层面上是一层内涵；在神灵那个境界上，是一层内涵；可是在终极意识呈现出的那种灵性天堂，那个是截然不同的内涵。”
12.“你只有达到了那种大菩萨、佛的状态，你才可能将佛的这种究竟义的空性智慧，和基督耶稣这种平等、无我、无人的爱，结合起来，留在人间，形成一条解脱众生生死轮回的通天之路的。要是离开了大菩萨、如来那种第一义正法眼藏的究竟智慧，去谈爱，那个‘爱’，就变成外道了。我爱你，我原谅你，我宽恕你——我还是我，你还是你，还在生死轮回当中呢，最多是善业、善报而已。
要是没有宽恕与爱、理解与释怀的这个心灵践行之路，只谈‘人无我，法无我’‘寂静涅槃’，最后就会变成了像现在的那些禅油子一样。每天都是口头禅，‘我觉悟了’‘当下就是佛’‘你们听我讲法，无取无证，你当下那是佛’‘你理解了我所说的一心三藏，我的白手套，我的这个对于佛的理论，你们当下就圆满成佛了’。这个是魔，你知道吗？
就他们舍弃了心灵践行的道路，以意识思维理解，当成了究竟觉悟的法身，这个是十恶不赦的，这个是毁灭众生灵魂道路的。像这种人现在特别多，听闻了几句佛经，‘我理解了，我就悟了；我悟了，我就是佛了’。也就是说，我看了菜单了，这个菜单的每一个字我看懂了，这个菜就等于我吃上了，知道吗？
而如果这要是没有究竟法义，仅仅是谈‘我爱你，我宽恕你，我理解你，我释怀你了’，就是每天吃着地上那个发霉的土豆、发霉的胡萝卜，把它切吧切吧，炖成一锅粥，说这个就是无上的琼浆玉液。
这两者如果分开了之后，都是很难很难解脱的。第一种，正法眼藏的如来第一义，要是离开了心地践行的道路，那个修行起来，是要以‘劫’来计算的。释迦牟尼佛讲了，从一个人听闻……闻思修嘛，听闻真理，升起出离心，由出离心的践行，抛去身语意的这种障蔽，从而觉醒内在的这种先天觉性，觉性的苏醒熄灭了身语意的记忆，直到苏醒那自性如来的悲能的清澈，那个需要三大阿僧祇劫——那个是多少亿年，我就计算不清楚了。
…………
因为我距离那个地方，还有25年的距离，所以我现在不能够详尽地说，但是我只能说一下，现在我内在苏醒那个大菩萨的感受。因为那个大菩萨，我内在的这个大菩萨，可经历的不只是我今生这一个肉体、这一个世界，祂经历了无量无尽的不同宇宙的世界。
就说在前一秒钟，祂还在另外一个宇宙世界当中，扮演了一个，从一个在深海里面采珍珠的渔民，然后一步一步修行觉悟，成为大菩萨的过程；在祂成为大菩萨那一瞬间，就到我这个宇宙体系里面来，又扮演了一次从我这么一个人格，扮演修行晋升为大菩萨的过程。
所有宇宙空间都是同时存在的。在大菩萨以下，他都是有时间和空间的阻碍的。但是一旦证入到了大菩萨、佛那个空性境界，在空性那个境界当中，一切世界是一合相的——一切世界只是‘一’，你知道吗？”
13.“我说这个修行者呀，有两个父亲：释迦牟尼佛给了我信仰和智慧，祂塑造了我法界大菩萨、那尊佛的报身；基督耶稣激活了我生命亘古原始的生命记忆——被认知和人格自我，埋葬了亿万万劫的，生命原始的灵性的光，祂是我生命的父亲。
当这两者结合为一起了之后，我这个人体在人世间，就呈现出来了，将东方古老文化和西方宗教里面的‘爱与宽恕’的实践，结合为一起的道路。就像一个拉链一样，把完全不相干的，甚至于在名相上是相互诋毁、相互相对、相互矛盾的两条拉链，把它合为一体了。”
14.“我教法的核心，就是真实的虔诚。一定要真实，不要去欺骗自己。不要因为为了维护自己，而去欺骗自己的主观意识；不要为了维护自己潜意识的自我的恐惧和体验，而去维护那个主观意识错误的动机。我这个教法就是针对灵魂的，我这个教法不是给你们讲道理，我这个教法就是神对于灵魂的超度。你想要被超度，想要被神净化，你就必须得要绝对绝对地虔诚；失去虔诚，在我这儿没有修行的。
…………
哎呀，我这个教法呀，跟我同在的人，既有福，但是难度也很大。因为我带有这个人体，你们看不到我灵魂内在，那真正伟大、殊胜、不可思议的，纯光的、无尽的、纯生命的浩瀚，你们看不到我纯灵性天堂之主的荣耀与威严。
我内在是真正的、永恒的、纯光的生命，那是极尽尊严、尊贵的生命，你们看不到，你们只能看到我这具身体。而我这具身体跟你们一样，是人体，但是我又要求你们对于这个修行者说的真理，绝对性地信任，绝对性地遵从，绝对性地履行，绝对地虔诚。那么当人格与人格相对的时候，我这个讲法的人，就会受到人类共业的反击。人类会认为：这个人是魔，只有魔才渴望控制别人的灵魂。
可是我告诉你们，这是我的良心话啊，我的灵魂深处的，一个赤诚的良心话：能够被我‘控制’灵魂，是你祖宗八辈子、八百辈子，最大的福报！能够被我这尊修行成就的真神，所直接‘控制’的灵魂，就意味着这个灵魂，将从死亡当中解脱，你知道吗？
就好像你在2600多年前，你跟释迦牟尼同在，你被释迦牟尼所摄受了，被祂的智慧所‘控制’了，你觉得你的后果会惨吗？你不再当人了，而是被祂摄受净化了之后，成为祂佛国世界的众生，你觉得你被‘控制’好，还是不被‘控制’好呢？就好像是你在两千年前，跟基督耶稣在一起，被祂的爱和光明所‘控制’了，你觉得被基督耶稣‘控制’好呢，还是不被祂‘控制’好呢？
我从我讲法到现在，我今年50岁，我是36岁……我现在14年了啊，我除了极少数极少数，那种灵性根基很好的人，我直接出手相助以外，我没有控制过任何灵魂。但是我要求人们的心灵，人们的灵魂感知，对于我所讲的法，要非常非常地深入。
你可以根据佛经去对比、去质疑、去提出疑问，然后去解决问题，这是一个对真理认知的过程嘛，对吧？释迦牟尼佛也说嘛，祂跟阿难说：你不要迷信我的说法，你要像买金子一样，仔细地检验我说的每一句话，看看祂是不是有道理。这释迦牟尼佛告诉阿难的原话。但是同时释迦牟尼佛也说了，信为功德母啊——相信，佛法大海，唯信能入。那个‘信’，那就是一个前提条件。”
15.“我不怕一个人犯错，你知道吗？我怕的是撒谎。因为灵性是没有谎言的，灵性只是绝对的真实而已。像纯光当中不可能有阴影一样，纯灵当中不可能有意识，祂就不会有一个被你的谎言所维护的自我分别的。
你的谎言所维护的，一定是你的人格自我，而灵性当中，就没有人格自我的任何因素和记忆的。灵性当中不撒谎，灵性当中没有维护，所以灵性是绝对的纯洁、绝对的安宁、究竟的光明和完整无限的爱。”
（文中引文皆摘自于心灵疗愈《神话》2024-10-15）
老师：很棒。