学生4：……（询问师兄，通过交流、开导，自己有所启发，内容略）现在我觉得她学不学习老师的法不是我可以左右的，那是她的业力，是她自己的选择，与我无关。我目前要做的就是跟她保持距离，保护好自己的信仰，保护好自己的虔诚心。目前我根本没有能力去跟他们的业力拉扯在一起，更不要去说服他们，同时不要轻视那些外道的干扰。我根本没有弘法的能力，只能随缘分享，不可强求，千万不能执着于谁得法谁不得法，那都是他们跟真理之间跟老师之间的缘分，与我无关！
我自己要做的就是学法，抄法，随缘分享。保护好自己的种子！
任何人都无法替代老师在我心中的位置，
老师就是我的救命恩人，
唯一能救赎我灵魂的只有老师。（节选）
老师：你的态度是对的，我这里对真正求法的灵魂，平等对待，没有丝毫要求与索取；对于不求法的灵魂，想要解决人间生活问题的人，我是忽略态度，能够学法那是你灵魂的福报，不能学法也请你不要侮辱我的信仰。
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学生5：这是我定制的圣相挂饰，不知能不能流通结缘？恳请老师开示！（图片略，内容为挂饰照片）
老师：不可以，不要将照片放在外面直接看到，这是会导致非议的事情。
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学生2：学生向恩师至诚忏悔！践行宽恕力量不够，而且又造下了罪业。是这样的，前两天，我的丈夫要求离婚，我就答应他了，我给他打了个电话问问情况，同时我向他提了一个要求，要求把房子过户到我女儿名下，他们仍然可以在房子里住，直到临终，因为这房子是我单位当时分的福利房，是我出钱买下后装修的。我离开后，丈夫和他父母居住，近三年，他找了个女人一起住着。前两天他要求离婚，我只提了这个要求。没想到，他们夫妻俩商量后不同意，我没压住怒火，吼了他几句。晚上睡觉时我就不停地宽恕他，可怎么也宽恕不下去，心里难过了一夜。昨天学了一天的法，才好了点。（节选）
老师：找律师打官司，起诉你前夫，让他们搬走。
如果事实真相确实如你所说，房子是你的，你买的你装修的，只要证据确凿，你就去打官司要回来，我们是修行者，在人间的其中一个表现，就是维护公平正义。
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学生3：（讲述外道“本愿法”“报恩供”中的内容和“神奇”，请老师鉴别，内容略）
老师：心外求法，皆属外道。
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学生2：昨夜小腹部时不时疼得睡不好，越睡越疼，疼痛加剧，念“宽恕你”没感觉，知道这是想引导我把身体当作是我，把疼痛当真的魔境……
疼痛继续在加剧，大声放着《心咒》，我跟着念也没有感觉后，才想起《引导文》。打开《引导文》，拿出老师的法相摆在面前看着，在床边半趴着，看着法相（刚才疼得没力气上床），听了两句，感觉有点缓了，可以上床了。上床后就想跪着听，跪着听完一遍《引导文》，能正常活动了，不碍事了。真神的加持不可思议！（节选）
老师：祝福你，该看病还是看病，我的教法针对灵魂超度，不针对身体健康。
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学生2：想请问恩师，世界各地，一心皈依佛陀、阿弥陀佛、观世音菩萨、莲师、耶稣等圣者的其他行者们，是否也会随着您的修证圆满，得到修行上的同步净化和提升呢？
老师：除非他们学习我的教法，否则无法被天堂救赎，这是不同的生命体系，我的天堂在身心内在，他们的天堂在身心之外的宇宙之中。
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学生：那天我遇到一个跟净某修的，非要把她耳机里听的净某的法塞到我耳朵里给我听。我一听，本能地浑身一抖，然后脱口而出：“这声音像鬼一样！”结果那个师兄，气得不行。她说：“你竟然说我们老法师是鬼，那我也不听你们老师的声音！”我当时有点尴尬，不知道如何回应。
我事后想，我应该理直气壮地说：“我的老师就是真神，如来再来！如果不是，我下无间地狱！你敢不敢和我对赌？你敢说，净某如果不是如来，你下无间地狱吗？”
老师：不要树敌，这类人原本就没有根性，何必浪费口舌。
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学生1：参加朋友女儿婚礼晚宴，席间推杯换盏之间，我只碰杯，酒只沾湿舌头而已，管他们有何种说酒词，人情世故尊严脸面，就是不喝。因为我回来还要开车，还有五位顺路的朋友需要我带，上高速还要一个多小时，为自己为他人的生命安全负责。生命安全比杯酒、人情面子重要！这个内在的清醒最近越来越清晰了。
老师：酒驾入刑，牢狱之灾将毁灭人的一生，谁的面子也不能给，一旦出事，无人替你承担灭顶之灾！
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学生：……今天抄写了两遍《大成就》，突然有种狂喜的感受：是的，是的，恩师才是真正的瑰丽辉煌珍宝、传奇神话，恩师才是千万年等一回的真神，恩师才是我倾尽全力爬山涉水不会疲劳顶礼膜拜的真神。
“而如来，真正的佛，未曾进入生死，未曾沾染轮回，未曾缘起缘灭，于人格命运中，清净清澈，柔软祥和；在身心意识中，无限无量，智慧普照，熄灭心识分别；于身心感官中，柔软温暖，无畏无惧，无欲无求，落落清净；在生死轮回中，寂然普照，圆满十方。”（《大成就》2023-10-16）
我愿永远匍匐在真佛足下，接受祂的慈悲普度，智慧救赎。（节选）
老师：你的虔诚救赎了自己的灵魂与生命，若不是你这样一意孤行地抄法，早就死在重症监护病房里了，既然曾经的神迹能够发生，那么，未来的神迹也就会必定发生，未来必定在你身上降临的，那就是“天国圣光”。
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学生：……
问题一：学生在抄法或听法时，有感悟的时候，如果停下来去思维法义，会很有感触，不知道学生这是思维法义还是意识幻想？而且一停下来思维的话，就会猛打嗝。我是可以停下来思维还是不管他，继续抄法听法？
问题二：抄法的时候可以在脑海里去感受老师的声音和感受、体验老师讲这句法时的心吗？我也疑惑，怕是自己臆想的声音而修偏了。
问题三：我是在2017年开始学老师的法后就开始打嗝的。那时打得更厉害，只要一想或说与佛法有关的，就会像开水冒泡一样。最近几年是想到、听到心里有感触的法，就会打深嗝。感恩老师，请老师开示。（节选）
老师：生理上的打嗝，深层原因是细胞内，曾经储存的阴冷信息的释放，是好事情，什么时候你的潜意识，也就是你的灵魂彻底舒缓了，灵魂内在释放的信息不再是恐惧压抑，不再是紧张焦虑，而是发自内心的舒缓安宁，是平安幸福的感受，生理上的打嗝症状就会消失。
对于老师的信任，是修行者提升的最核心最基础，不属于索取。
学法时有所感悟，想要停下来深入感受，是好事情。
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学生4：真实
阿姜查尊者是泰国公认的伟大的阿罗汉尊者，他对治性欲的经历，还有面对性欲的真实、坦诚，无所遮掩，和老师是如此一致！这真是圣者的共性品质吧！
（以下内容为网摘）
“淫欲”显然是修道上的严重障碍，师父谈到他在金纳利长老那里度雨安居时，淫欲再一次向他发动更强烈的攻击，这一次是在他真正发心修行时。不论他是在行走、坐着还是做什么事，女性性器官的幻相总是不断浮现在他面前，围绕着他。内心强烈的冲动和欲念爆发开来，令他的修行差不多崩溃，他耗尽忍耐力来跟性欲斗争，这股淫欲的力量几乎超过他抵抗力的极限。师父解释说，这次淫欲的副作用和上次在坟场遭遇恐惧感的力量是一样的。
行禅时，下裙和身体的摩擦令他一直处于亢奋状态，使他无法继续修下去，只好叫人在森林深处替他清理一条经行道，晚上独自一个人去经行。即使是如此，他也必须把下裙提起来绕在腰间才能经行。
与淫欲的斗争就是那么地艰难，他花了连续十天才逐渐把它平息下来。师父后来向弟子们，特别是年轻出家人坦诚这件事，他认为以此可以激励他们坚忍持戒。他自己就是一个例子，只要对佛法有坚强的信心，无论淫欲多炽盛都有办法克服。
一九六八年，摩诃阿磨比丘替师父作传，写到这里时，他犹豫着是否适合把这段经历公开让大众知道。关于这，师父强调：“必须把这件事写进书本里面，不然就干脆别出版我的传记算了！”
老师：教法体系不同，因此阿姜查的态度是正确的，同样的性欲境界放在莲花生大师那里，就是接纳的态度，在轻盈光明的大乐状态中，融化性欲的习气于自性光明普照中，性欲的细念习气，自然升起自动熄灭，自性觉照朗然普照，无生无灭，无垢无净，是大手印中观，实证如来清净法身。
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学生5：一个修行小白的第一次心得分享（讲述了结缘与学习过程，遇到的业障反扑与冒出的攻击、怀疑的念头，最后进行了反思忏悔，坚定自己的修行，内容略）
老师：祝福你，修行一年后，如果还在信仰，我为你开示。
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学生6：（内容略）
老师：这件事情的性质，一目了然，就是不同灵魂因素的生命，对待同一个境界，形成的不同认知态度；湖南有一道很有名的小吃——童子尿煮鸡蛋，在当地人看来，这简直是珍馐美味，不可多得，包治百病，返老还童。
如果客人，不习惯尿煮鸡蛋的味道，那么，喝一碗童子尿也可以聊表心意，以尽地主之谊。
就是这么个道理啊，在咪某的心中，与导师有性关系，是何等尊贵何其幸运的事情，哪怕意淫都可以，她认为这是某种程度的亲密与钦慕，是信仰与托付的体现。
可是，咪某的这道“童子尿煮鸡蛋”，放在南某心中，那就是十恶不赦、大逆不道的言行。
因为在南某心中，上师是真神，不是供人意淫的人类，更不是让咪某自慰的对象，这简直是太令人恶心了。
上师，住在南某的灵魂深处，是照耀南某灵魂，引导南某生命前行的阳光，神圣无比，无限纯洁尊贵，不容丝毫玷污。
上师，住在咪某的感情中，是可以寄托情感欲望的人格，咪某以性的体验，表达自己对上师的热爱，这就是当地人，热情地邀请你，喝一碗童子尿是一样的道理啊。
我看动机，不看表现。
咪某没什么大错，她就是那个境界，浸泡在粪尿的习气中，无法直视光明的灵魂，值得同情，不值得愤怒。
宽恕她吧，对于狗狗而言，一根骨头就是它世界的全部了。
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学生：（讲述自己看到某小区，觉得环境清净有生机，适合修行，十分喜欢，想要购买，但又觉得购置家产，着眼人间，不符合修行方向，有些疑虑，内容略）
老师：喜欢就去买啊，修行不是拒绝生活，而是好好生活中，去宽恕生活；拒绝生活只会让心灵焦虑紧张，好好生活，会让灵魂感受安宁。
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学生：顶礼老师。因最近工作需要，研究了一些儒学思想。在看潘某写的《〈大学〉广义》这本书时，把佛家和儒家拿来对比的这段，总是觉得有不对劲的地方。但因为对儒家思想没有深入研究过，所以说不清道不明，但又觉得不对劲。恳请老师开示。（《〈大学〉广义》摘录，内容略）
儒家可以明心见性，但真的能达到释迦牟尼佛的正等正觉吗？
如果不可以，那么儒家是如何修行，又能够达到什么高度呢？
潘某所说，儒家是入世之学，但把它和佛家的出世之学拿来作比较，是否本质上也是因为心性不圆满所发表的二元对论？（节选）
老师：儒家一言以蔽之——思无邪；道家一言以蔽之——天人合一；佛家一言以蔽之——觉自性；此人对佛教的义并不了解，只是粗浅地认知了佛教的精神，从精神层面上，佛教与儒家有相似之处，可是，佛家的慈悲，绝非是儒家的人伦，这是风马牛不相及的事情。
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学生：……然后晚上读法时，跟往常不太一样，好像从头顶被抓出去的感觉，瞬间这个“我”被稀释了，不知道谁在读法，只清楚地知道头顶有微细的不知道什么在涌动。感觉到内心变了，然后学法听法，又深入了，细腻了，闭上眼睛，想着恩师，就一直感觉到老师的光明随时与我同在，祝我们早日融入老师的天心吧！（节选）
老师：沉浸于真理之中，灵魂就会安详快乐。
——摘录2023年10月心灵综述