“……当我当‘人’的时候，我看到玉米那一瞬间，整个的我内在，对于玉米的记忆、感受、体验、习气的刹那间的这种相续，形成的对玉米的这种味觉、触觉、嗅觉形成的感受，他就立马浮现出来了。感受与我大脑当中的概念结合起来，就和我眼睛看到的这个玉米的形象，就结合为了一个整体。
当我看到这个玉米的时候，瞬间，曾经认知到玉米的那个‘我’，就浮现出来了。在玉米没有出现之前，那个‘我’是隐退的。当玉米浮现的时候，我曾经对于玉米的所有的记忆、体验、感受，和认知当中曾经对玉米的那种细腻的觉受，就全部浮现出来了，就有了一个认识玉米的‘我’，明白吗？这个就叫‘人法相续’，这个就叫‘生死轮回’。
人活着是在轮回生死的刹那相续当中。我们所谓的‘活着’，实际上是一种‘中阴身’的状态，只是人类不意识而已。而在神苏醒的时候呢，看到玉米了之后啊，听清楚啊：在神苏醒的时候，外界出现这个玉米的时候，刚才内心里面那个心识，对玉米的认知、体验、感受，形成的那个心意的自我，他不是瞬间浮现了嘛，而在神苏醒的时候，这两者呀，全部都会变成了阴影。就是人格自我和人格自我浮现的这个外面相续的世界，这两者，在光明的、永恒的、亘古的、无限的、纯生命的，那种终极意识的普照之下，这两者都是梦幻泡影。就人格自我和人格自我体验感知到的现实世界，这两者都是梦幻泡影。
佛教啊，用一句话可以概括，哪句话呢？心外无物，是为佛教。那么佛教的根本的精髓，就说什么叫佛法？佛教用四个字可以概括——心外无物。”——心灵疗愈《三法印》2023-08-19
天父赐福！
“……生命的本质啊，祂只是爱而已。这种爱，不是人类所体验到的，有自我感受的那种爱，而是一种，纯净到没有自我的，对于一切是平等、包容、接纳的那种爱，很神圣，很纯净。
…………
……天堂是自由的，如果非要让我用一句话把天堂说出来，天堂就是‘爱’。
第二个就是终身践行宽恕，宽恕就是‘爱’。你能宽恕外界的一切人，就能够宽恕认知外界一切人的你自己。宽恕背后，那个就是不定义的永恒的爱，永恒的接纳，永恒的温暖，永恒的纯洁，永恒的光明，那个就是‘爱’。天堂，用一个字表达就是‘爱’，用两个字表达就是‘宽恕’。
你要是能够终身践行这一点，将你的心从人世间转向真神，转向神佛，转向如来，终身践行对他人、对世界、对社会、对自我的宽恕，让你生命当中，最本质的温暖和爱唤醒过来，你唤醒的爱就会呈现出天堂的光明来，就这么简单。
…………
所以天堂不看好坏的，天堂只看爱，天堂只看真实和爱，天堂只看这一点，天堂只看你的宽恕和出离。如果你是一个有出离心的人，无论你在人世间，是什么职业，穷还是富，病还是健康，是男是女，是老是少，只要你有渴望出离人世间的这个愿望，并且践行真实和爱，践行宽恕，你，就是属于天堂的。
…………
……因为天堂那个地方，祂是没有形容也没有分别的。祂就没有存在过人间，没有存在过生死，祂也不存在一个所谓的修行或者不修行，祂的存在就是无尽的‘爱’和不定义的‘宽恕’。祂对一切生命都是接纳的，祂的一切表现都是无分别的爱，那个就是天堂。
所以说，一个修行人，我在人世间给你们留下来的，就是这一条路：建立在出离心之上的宽恕，建立在出离心之上的宽恕。还有时时刻刻，你真的要告诉你‘你一定会死的’，或者说，你从来没有真正活过。在你的生命当中，唯一能够称得上是你自己的，就是你动机深处的爱，这个爱就是天堂与你同在，这个爱就是你未来的生命，这个爱就是你未来的身体。
你能够在动机当中，将动机深处的索取、自我保护、恐惧，转换为对自我的舍弃，以爱去包容自我，以爱去宽恕自我，以爱去温暖自我，以爱去取代自我的时候，外界这个世界，就再也伤害不到你了。伤害不到你、触及不到你的，那个内心的爱，就和天堂一体了，他就会在天堂当中，苏醒你生命原始的光明。
这个就是我留给人间的修行方法，就是我的法门。未来如果真要形成法门的话，我的法门称为‘宽恕法’。”——心灵疗愈《宽恕法》2023-08-22
“神，来了！”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
“心外无物，唯爱是心。”
“爱，从未离舍一人。”（心灵疗愈《加持》2024-10-07）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（心灵疗愈《降临（下）》2024-08-16）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（《心咒》2024）
叩拜……大慈大悲生命的恩主救赎。